战国墓室壁画

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

初登茫茫戈壁滩，印象最深的是那举世闻名的城市——敦煌。

要说到敦煌，不少人眼中即会浮现出一座座美轮美奂、华贵瑰丽的释迦牟尼佛像。然而在其周围，必然少不了一幅幅精美的飞天壁画相衬——没有它们，大佛显得有点孤单。

在敦煌赏壁画，非去莫高窟不可。据悉，莫高窟是我国三大石窟之一，自前秦建元二年至元朝一千多年间陆续开凿，至今仍保存有四万五千多平方米的壁画。不同时期，不同地域，历朝历代的故事都以壁画的形式被画师描绘下来。壁画里的飞天有的手持佛尘，腾云驾雾；有的三五成群，谈笑风生；有的怀抱琵琶弹曲吟唱、有的脚踩祥云、轻歌曼舞……真是千姿百态、美不胜收啊！

壁画的作用还有很多。它不仅记录着传统的佛教故事，还有神佛形象的，记录着民间生活的以及描摹自然风光的。最引人注目让人流连忘返的是壁画里乾闼婆与静那罗的复合体——音乐飞神。只见他们有的手持玉笛，仿佛在以音乐释放自己的天性；有的弹起古筝，似在向人们讲述动人的故事；有的轻轻拨弄竖琴，尽显其婀娜多姿；有的清完溪沙，忘我地舞蹈，可谓巧夺天工。除了飞天，壁画中还刻有各式各样精美的图案，还有妖魔鬼怪、天庭神仙等。如西游记中孙悟空

又到了我最期盼的寒假了，这次我和爸爸妈妈去了马来西亚的槟城。听说这次我们要去壁画街，这让我兴奋不已。

吃完午饭后，我们就来到了槟城最著名的壁画街。首先我们到了第一个景点，上面画着一个穿着黄色衣服的小朋友，站在椅子上抓一个洞。妈妈看了看手机上别人拍的相片后，对我说：“这个的最好拍法是站在第二个台阶上和它做一样的动作，你去试试吧。”我走过去，伸起右手抓那个洞。

我们走啊走，在路旁看到了许许多多各式各样的壁画，有打篮球的小孩，有荡秋千的人，还有骑在自行车上的小朋友……

最让我难忘的就是那骑在自行车上的小朋友了。当我们去参观这个壁画时，只见一大群的人都在壁画旁边排队。现在烈日高照，再加上还要排队，让我打起了想回去的主意。我给妈妈说完我的想法后妈妈坚决不同意，对我说：“咱们一定要看，不看这个壁画来这儿就没有意义了。”见妈妈如此坚定，我非常疑惑，就问妈妈，妈妈说：“这是槟城最有名的壁画，连店里卖的衣服上都印着它的图案。”我听完连忙跑过去排队。终于轮到了我，我走上前一看，画的是一个弟弟和一个姐姐骑在自行车上，弟弟从后面搂着姐姐的腰，张着嘴巴，眼睛眯成了一条缝，好像

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

经过漫长的路程的我终于回到了故乡，心怀欣喜地独自走在乡间的小路上，一侧是一望无际的田野，绿茫茫的油菜田；一侧是鳞次栉比的房屋，整齐有序的样子，让我原来舒畅的心情更加舒畅，但我此趟旅程的目的地还没有到达，于是把原来轻松的步伐加快了。

走到一处巷口，向巷的深处径直走去，走路的脚步声在巷子里响得愈加清楚，使原本幽静的小巷变得更加幽静。我的目光盯着那个地方，一步一步的向它靠近。小巷的深处，我的目的地，到了。一扇棕红色的木门散发着它独有的气息，似乎在向我说着它悠久的历史。但我注意的，是在门上方的壁画——鲤鱼壁画。

画的远处是一座座青山，我能感受得到那里如世外桃源般的美；一条江河顺流而下，拥有不可阻挡的气势，而近在眼前的，也是画的主体——两条大鲤鱼，一条金碧辉煌，晶莹的鳞片上闪耀着金黄色的光，一双圆圆的眼睛炯炯有神；另一条虽然是黑色的，却更显得栩栩如生，它弯曲着强劲有力的鱼鳍，似乎想要一跃而起。它们在莲叶下快活地游着，尾巴拍打着清澈的河水，发出令人心生欣喜的水声。

这幅壁画是多年前我偶然注意到的，它虽然没有敦煌石窟壁画中佛教画的形式多样，也没有经变画的能表现深奥含义的力量，更没有故事画的内容丰富，但当我第一次看见

期末考试结束后，我参加了我们东风西路小学组织的“相约博物馆”的活动。

2月1日下午，爷爷、奶奶带我和妹妹一起来到了河北博物院。我们参观了瓷器展厅，参观了帝俄时代馆展，又来到了抗日英雄展馆，这里展出了许多的抗日英雄和打仗的历史图片，看到了抗日英雄名录，我还在抗日时缴获的日本大炮前照了一张相。爷爷告诉我，我们现在的幸福生活来之不易，一定要好好珍惜。

我和爷爷又来到北朝壁画的展馆里，看到了非常好看的壁画，壁画上有着形态各异的彩色的动物和飘着的彩云，特别是一只飞翔的兔子让我非常喜欢。这只仙兔有着洁白的身体，长着两只长长的耳朵，嘴里还叼着一棵红色的仙草，特别是它的两个大大的有着彩色花纹的翅膀，是我最喜欢的，仙兔的四周还有彩云在飘，真是美丽极了。它要飞到哪去呢？它可能是飞向人间，给人们送去美好的希望吧！我把这只美丽可爱的仙兔画了出来，请老师和同学们欣赏，希望大家和我一样喜欢它！

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

传说古代王侯将相的坟墓里都会有一盏长明灯照亮墓室，守护千年，自古不灭。而在现实中生活的我在生命中也有一盏长明灯。它为我照亮了前行的道路，指明前行的方向，引导我实现我的种种梦想，带我领略春秋战国时百家争鸣的思想意境，传承给我两千多年前的思想文化，感受儒家思想的博大精深，令我震撼于孔孟的“仁”政思想，它就是中华民族的国学巨作——《论语》。

记得从初一我便接触到了它，依稀的记忆里它就是语文课本上册的第10课，当时在语文老师的带领下我慢慢地喜欢上了这些看起来颇为深奥的语句，一字一词朴实无华的对话似人在对弈却充满了指引人生道路的哲理，成就伟人的道路仿佛就在这语句之下。

初学《论语》的我并读不懂它的内涵，直至现在我才渐渐开始领悟这些语句蕴含其中的儒学道理，犹如一座未曾开启过的宝库，展现在我眼前的是中华文化的精髓，人类哲学的璀璨篇章。它教会了我许多道理，为人处事的将心比心，学习态度的勤学好问，品德修养的百折不挠。

《论语》伴随着我的成长，为我做指引道理的长明灯，避免我误入歧途，锻炼我的心性。每当我遇到自己不想做或做不到的事情，想将之推给别人去完成时，我总会想到“己所不欲，勿施于人。”我便会打

共饮长江水，而今夜雨十年灯。秋雨中揉入了不尽的思绪，自古相思何处解？一尺鲛绡寄侬情。

自上古人就尝试记录，石头上的壁画，直白地传达出对世界万物的感知。随后，图画进化成文字，由粗犷走向意会。书写的媒介也开始发展，先秦的竹简，战国的帛书及蔡伦随后对纸的改进，记录变得灵动起来了。

满足了基本的需求，便开始追求情感的表达。在先秦，烽火就是最原始的传情工具。但随着人文社会的丰满，感情的表达趋于丝丝入扣。所以与纸的粗糙相比，重情之人更热衷细腻的绢，在唐虞之治的朝代，文化兼容并蓄，情感的雕琢更加细致。李商隐曾写道“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”因捎信时，妇人常将尺素结成双鲤之形传给远人，便有了双鲤迢迢一纸书的说法。若是纸，那便少了几分女子细腻的情丝了。

《博物志》卷上且云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”故引申绢为“鲛绡”。寄尺素于人也就有了以泪寄相思的意味。物便又多了一份人的体味，从此手绢便由实用工具演变为寄托相思、友爱之情的物件。正如陆游在沈园题的《钗头凤》， “春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”泪痕映出的是鹣鲽情

著名的秦始皇兵马俑位于黄河流域中部关中盆地的西安，在地下墓室里最有价值的要数兵马俑。

墓室里有许多兵马俑，有的手拿长矛，皱着眉头，好像要一下把敌人刺死；有的手持宝剑，威风凛凛；有的紧握弓箭，表情严肃，好像要偷袭敌人。墓室的兵马俑表情不一，神态各异，一个个都活灵活现，像真的一样，兵马俑的衣服五颜六色，有红的、黄的、蓝的、紫的……，非常漂亮。

墓室里不光只有兵马俑，还有许多战车。传说：秦始皇害怕自己死后无人辅佐，所以让许多人为他制造了很多的兵马俑。当然，有了战车还需要马匹来拉它，所以说，可想而知，墓室里也有许多强壮勇猛的战马，战马与正常马有很大的区别，它长的很高，约有1。8米左右，个个膘肥体壮，强壮有力，十分逼真。

兵马俑排列整齐、气势宏大，不愧是“世界第八大奇迹”。