战国学堂

大家好，我是小凡导游，今天我将带着大家去天空教学堂参观。

首先我们得乘坐飞机飞上去。教学堂历史悠久，自从盘古开天辟地以后，神仙出现了，小神们想让如来佛祖教他们更强的法术，就造了这座天空教学堂，并给它施了法术，将它固定在天空的最中心。

现在我们到了教室第一层，让我们一起进去参观一下。

这个教室其实是完全虚拟的，但是大家可以触摸得到，因为这是用仙术造的，而且这些钻笔也十分有趣，你想让它变长、变短、变宽、变窄甚至变颜色都行，是不是很神奇？我们再看看教室的门，你只要在门前说出你想去的地方，它就可以带你到想去的地方。

接下来，我们要去整个天空教学堂的核心。

下面我们来讲讲这个神奇的核心。它是包含了整个学校的能量，里面蕴含着所有的仙术，外面有着全宇宙最高端的防御措施，这样坏蛋就很难来摧毁了。

现在我们参观完了，谢谢大家的认真倾听，希望下次还能为大家讲解。

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

星期天下午，爸爸带我到萧山特殊康复中心参加走进励志大学堂活动。来之前，爸爸就告诉我，让我好好感受一下残疾人的生活。

进入励志大学堂，老师先给我们看了一个短篇，简单明了的让我们大家了解了残疾人——我们社会大家庭的一员，想我们展现了残疾人的积极和乐观！

接着老师就带我们参观了其余三个区域，图板展示区，体验区，感言区；向我们介绍了有代表意义的几位残疾人的励志故事，他们不向命运低头，奋斗不息，为社会献出了他们的光和热。

当然，我们最感兴趣的还是体验区，我们坐上了轮椅，打起了手语，拄起了拐杖，真正的当了一下残疾人，体会到了残疾人的不易！

今后，我要更加珍惜自己的幸福生活，只要有时间，有机会，我一定尽我所能去帮助残疾人。

放假前，代老师要求我们在假期里必须看一部有意义的电视剧或电影，看完后写观后感。一放假，我就看了代老师推荐的《东山学堂》。这部电视剧主要讲毛泽东在东山学堂读书的故事，刚看第一集，我就被里面的情节所吸引。

刚开始，毛泽东还进不了东山学堂，后来靠他的才华才让学堂的堂长破格录取。自从他进入东山学堂后，很多规矩都因他而改变。在这里面，我最佩服的就是他那股读书的钻劲。还记得他在修身课上看英语，被老师赶出教室，还把老师给气走了，他一字不漏地把所有的跟修身有关的书籍在那位修身课先生门外背完了，这才把老师给请回去了。

一看到那么大的一叠书，我都被吓死了，他竟然能一字不漏地背出来。那得花多大的功夫呀！想想自己，一篇短短的课文也要背很久，并且还添字漏字的，想想自己花的功夫真不够呀，所以，这一点我必须向他学习。

毛泽东虽然是个穷人，但他却以优异的成绩让老师和同学刮目相看。而我，家庭条件不知要比他好多少倍，但学习成绩在班里还只能算得上是中等。所以，从现在开始，我也要向毛泽东学习，不懂就问，多看书，上课积极回答问题，努力提升成绩，做一个有用的人。

漫步人生路，一年年寒冬与酷暑。多年来，中国已成为东方腾飞的巨龙。但“踏着国学的脚步，走着属于自己的道路”始终未曾改变。

“国学”，顾名思义，“国”便是中国，“学”便是学问。那“国学”就是中国的学问，是外国所没有的。原来的四大文明古国除了中国，其余早就在历史的长河中销声匿迹了，包括曾经盛极一时的古巴比伦王国，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被历史所遗弃。历经历史选择与时代变迁，只有我们大中国的古文化与国学传承了下来。

细数年轻的梦，轻指幻想的风。微风拂过，霓裳飞舞，心之深处，有暗香盈袖。我愿追随国学的脚步，沐浴着窗外阳光的气息，用国学之美洗涤我的心灵。

面对生活中的坎坷和曲折，有时我也感到迷茫与彷徨。这时又是国学指引着我前进的方向。勾践卧薪尝胆终报国，屈原含恨九泉著千古《离骚》，司马迁忍耻宫刑留“史家之绝唱”，秦始皇作为人质扣在赵国后一统天下为世人敬仰。国学告诉我：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？窗外姹紫嫣红的春天，怎一个美字了得？国学告诉我“胜日寻芳泗水滨，无

在宁静的山谷里，永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。国学的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着，它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽——国学永垂不朽。

国学如辽远的江海，包容着一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅风度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的质朴无华，又或是“桃之夭夭，灼灼其华”这般，如珠玉翡翠，叮咚脆响落入人们心间。

国学有其无与伦比的美，浑金璞玉，天然美质，它浸了你的魂，摄了你的魄，卒成你丰富的内在。

国学的美并不是高傲的，它也源于丰富且安详的生活，如雪底苍松，深厚又挚真。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这些来自中国经典的精神，通过蒙学读物、民间谚语与故事、善书等，通过家教与民间社会生活与信仰，渗透到世世代代中国人的生活世界中，成为“百姓日用而不知”的言行规范。

国学的美并不是浅显的，它以端庄为底色，细枝末节都渗透着浓郁的美德之风。就好比孔子有云：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？&r

篇一：德育学堂观后感

柴浩博

今天早上，老师给我们看了两个小动画，其中有三个段子令我很有感触。

第1个就是狼牙山五壮士。他们为了给部队争取时间，跑到了一个非常高的山崖上。鬼子一波接着一波往上冲，都被他们打了回去，可很快他们也没有子弹了。这时我本以为他们要投降，没想到他们并没有投降，而是用石头打。鬼子们不敢上来了，可石头也是有限的，很快石头也被用完了，鬼子们冲了上来。这时我已经为他们捏了一把汗，让我佩服的是他们的队长居然站在山崖上大喊道：“共产党万岁！共产党万岁！”然后就跳下了高高的悬崖，剩下的几名队员也一起英勇跳崖。当时他们都只有20出头，他们的抗日精神让我佩服，宁愿死也不愿投靠敌人。

第2个是关于中国农业。视频中提了个让我从没考虑过的问题：你觉得未来的中国农业会是怎么样的？此时我充满了很多的想象。未来一定会有很多高科技帮助人类播种、浇水、施肥。等到收庄稼时，再利用高科技将庄稼全部收起来。但我认为也不能全依靠科技，毕竟植物也是需要人类的爱护，才能长得更好，更壮。

第3个是关于一部爱国电影《红海行动》。这部电影既让人热血沸腾，又让人泪流满面。它讲述了蛟龙小队为了完成任务的经历。他们为了完成任务解救人质，牺牲了很多的战友。就是因为有

【篇一：千年回响】

一纸笔墨，二行清泪，三日自省，四海漂泊，五府六宫，七情难却，八面玲珑，九经颠折，十年寒窗，终成千古佳话。

——题记

朝阳正盛，一路快马，少年轻狂，只觉意气风发。正是嘉佑元年，一个名不见经传的小书生，赴京赶考，清新洒脱的文风，深得主考官欧阳修的赏识，一句名动京城。正如孟郊描述的那样，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”恣意傲然的天之骄子，才高八斗，满腹诗书。欧阳修这样评价他：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

天高路远，前路漫漫，物是人非，只叹仕途凶险。噩耗传来，苏子的母亲病逝，守孝三年之后，苏子重回京城。一波未平一波又起，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼因与王安石政见不合，被迫离京。料峭秋雨，世道不复以往。心有鸿鹄，奈何无人赏识。即能日行千里，也毫无用武之地。曾经的才子苏东坡，落得如此尴尬境地，自请出任密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”苏子心未死，虽不受朝廷重用，仍不失豪迈气度，他心系百姓，“会挽雕弓如满月，亲射虎，看孙郎。”

寒风凛冽，荒芜之地，凄苦迷惘，深感身不由己。“乌台诗案&

说起国学，大部分中国人的第一反应都会认为是儒学。其实不然。国学即一国之学问。包含了我国上下五千年文化的一切智慧与建树，除儒学文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，这些都是我国国学中不可或缺的一部分，在国学这片夜空下，也都闪耀之智慧之光。

道家主张清静无为，治理国家要顺其自然。战国时期的道家代表人物是庄子，庄子发展了道家的思想，但是名气颇大，当时楚王想任用庄子为官便派了使者去请庄子。当时庄子坐在一条江边垂钓，而使者则在一旁不断地进行着利诱，末了，庄子才开口淡淡地问道：“听说楚王王宫供奉着一只被钉在墙上的千年神龟？”使者听了虽不明所以，但还是回答道：“是。”庄子又问：“你说这只千年神龟若能选择，他会选择被钉在墙上受人供奉呢还是宁愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脱口而出：“当然是自由自在地在水中游啊！”庄子听了，笑道说：“使者请回吧，我也愿做一个自由龟。”在面对巨大利益的诱惑时，庄子只用寥寥几句便表明了自己不愿为官，想要逍遥自在的想法，体现了道家清静无为的思想，而他的洒脱也为天下的隐士做了一个榜样。

法家强调法制，主张君主要