战国弓箭文物

今天，我在外婆家玩，看见邻居在砍一些枯树枝，旁边放着一堆捆树枝的绳子。我突发奇想说：“妹妹，不如我们来做弓箭吧？”“好啊好啊”妹妹兴奋答道。

我在脑海里琢磨着弓箭的样子，“应该是弯弯的粗粗的树枝吧”？我边找边想。我在树枝堆里挑来挑去，找到了一大堆看上去能做的树枝，经过精挑细选后，挑出了一枝粗细刚刚好的树枝，用力把它折弯，再以迅雷不及掩耳之势用布条捆好两头，看上去弓的形状已经成型。可棘手的事情还在后面呢。

接下来就是做箭了，看似简单的箭就像“张飞吃豆芽——小菜一碟”，其实不简单，首先要考虑箭的粗细，形状要直，还要光滑轻巧，才会射得远。接下来就是给选好的箭剥皮了，剥好皮还得打磨光滑了。眼看就要成功了，我高兴得哼起了小曲。“啊——！”一声尖叫划破天空，我的手被树枝划破了一道口子，鲜血瞬间渗了出来，好疼啊！这一刻我有了想放弃的念头，可是想成功的那股劲涌上了心头，我强忍着痛继续给箭剥皮。

手还在流着血，十指连心，我的手也还在锥心的疼痛，但是我并没有放弃，坚持了下来。终于，我心目中完美是弓箭做完

寒假里，我和婆婆回到了老家资阳。这是一个山清水秀的地方，风景美丽！我们是来吃团圆饭的。在这里，我认识了几位新朋友，我看见他们手里都有一把弓箭，于是有点不开心。晚上吃完饭回家后，我就吵着婆婆要弓箭，婆婆笑眯眯的说：“好的，我这就给你做弓箭。”我听了后高兴地跳起来，等着婆婆给我做弓箭。

婆婆找来一根又长又直的树枝，把多余的弃去，留下一米左右，再把它压弯成一个弯弯的月牙形，然后用线把树枝的两端拴起来，紧紧的固定好，这样一个弓就做好了。我开心极了！赶紧拿起弓，迫不及待的想试一试，用手一拉弦，还真不错！可是弓有了箭却没有，于是又找婆婆要箭。婆婆这次用的是小树枝，细长的并且圆圆的，在一端配上尖竹头，我的箭就做好了。我终于可以开心的玩了。

我拿起一支箭，放在弓上，抬起双手，瞄准远处的一棵树干，用力一拉，“嗖”的一声，箭就飞了出去。我赶紧飞奔到树前，结果很失望，根本没有射中，那支箭正伤心的躺在旁边地上，我小心的捡起地上的箭，心里好生失望。这时婆婆好像看出了我的不愉快，鼓励我说：“没关系，不要放弃，多试几次就好了。”听了婆婆的话，我似乎又有了很大的信心，重新拿起弓箭，再次尝试。又是&ldquo

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

一个世纪，或许对于我们文物来说不算漫长，但是，一个世纪的等待，何其煎熬！终是皇天不负有心人，我，回家了。

自1919年出土，我便与弟弟分离，而我，作为罍王之身，却流失海外。那是一个富丽堂皇的宫殿，一切都是华丽的，甚至连周身冰冷的玻璃都坚不可摧。看见那些眼睛、头发、皮肤颜色各异的人们带着欣赏的目光，如同欣赏货物一样时，我无法忍受。何时，才能回家啊！

经历辗转流离，我若苦等待了数十年，等到的，却是另一个与我完全不符的方形盖。是主人，不，他不是我的主人，应该说是购买我的人让我权且当作器盖。看着身边的朋友，不禁想起我的弟弟。你是否安好？你如今在何方？千万不要像我一样流离失所。我抬起头，希望月亮能把我的思绪带给弟弟，可头顶是一片乌云，只能依稀透过几丝月光。悲伤之余，又不禁想起了我的故乡。

故乡，没有巴黎那样高楼林之，也没有日本傍海而居的美景，有的，只是我和弟弟的回忆。我流离辗转他乡时，某个月夜下听到了泉水叮咚般的钢琴声，我忽的泪流满面。千年前我们被皿氏家族锻造出来，我和弟弟出世的那一天，皿氏家族围绕篝火且歌且舞，耳边萦绕的是古朴无俗韵的古琴之音。若是流浪在外时，能让我再听一次这雅音，死亦无憾啊。这雅音代表了我们的出身，我们存在的意义。与之相同的，是我身上铭刻

中华上下五千年的历史，其文化底蕴何其丰富，历史瑰宝不计其数，这些都是我国古代人民劳动结晶，而这些也就成了我们现在的文物，当我怀着崇敬的心情去瞻仰它们时，它们时何等的崇高，何等的让我敬畏。

观赏宜兴博物馆中所陈列的收藏品，无不令我惊叹，为古代人们智慧所折服。在宜兴博物馆所藏物品中，我第一个看到的藏品为战国四川镜，古老的气息扑面而来。铜镜起源于齐家文化，已有四千多年历史了，在历代中，许多人都离不开铜镜，铜镜变成了一个朝代的象征。这上面绘了“山”字，可能与山有关，祝福用“寿比南山”之类，寄寓了长远的精神与祝福。

第二件看到的是“海兽葡萄镜”。关于此镜也有诗“谁道芙蓉水中种，青铜镜里一只开”写出了铜镜使用的广泛，又体现其乐融融的景象，这个铜镜是唐代时期的，唐代是强盛的国家，从这面铜镜就体现出来了，这铜镜上的四瑞兽身体匍匐，扭身露背，整个身体线条流畅，造型生动，其内容充实，与其盛唐背景是离不开的。唐代时期强盛还在于工艺所强盛，对工艺的雕琢令人感叹。

第三件看到的是“磁州窑瑞兽纹梅瓶”此瓶出于宋代，宋代是中国陶瓷的一个高峰，这是由磁州窑所制，

艺术在常人看来，总是十分高雅而遥不可及的。其实它可以是一首歌，一次展览，一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。

星期六，我和家人参观了南越王博物馆，有幸欣赏到博物馆展览的出土文物。很久以前就听说南越王博物馆是我国五大考古之一，也是岭南地区发现年代最早、规模最大、陪葬物最丰富的汉初古墓，也是惟一的一座全用石块砌建而成的、首次出现壁画的彩绘石室墓，能去参观我很高兴。站在门前，门口的石块上都刻满了画，而且门前还有好大的雕塑。

我们来到博物馆的第一层，展览了墓中出土玉器240多件，无论数量、器形、雕工都可称得上是汉玉中的精品，其有71件玉璧、11套组玉佩、58件玉剑饰，以玉角杯、玉盒、铜框玉盖杯、玉卮及承盘高足杯5件玉雕器皿最为珍贵。墓主人身着的玉衣，为目前中国所发现的西汉玉衣中年代最早的“丝缕玉衣”。墓中还出土了不少独具特色的青铜器，4000多枚墨丸，平板玻璃，出自波斯帝国的银盒及来自非洲的象牙。啊！这就是南越王博物馆这么有名的原因了吧，无论是建筑方面还是里面的文物，都令人惊叹不已。

顺着梯级往下走，我们还参观了“文帝行玺”金印，我被这块大大的金子给吸引住了，再看看简介，我心

【篇一：滋文化之筋骨】

当一部没有大牌也没有小鲜肉的纪录片意外走红时，当越来越多的年轻人接受并热衷于修复文物时，我很欣喜。因为就在前几年，中国还是一个可以随处“抛币祈福”的国家，而现在的年轻人对故宫的向往，却恰恰体现出了国人的文化素质提高。正是这种对传统文化的回归，使我们养成人性，缔造了文明。

几年前，不断有媒体曝出国人旅游时的陋习，如在埃及神庙刻上极富中国的特色的“到此一游”，在杭州的雷锋塔下抛币来祈福，甚至拨光莫言故居家门口的草来“沾灵气”。文化的传承，传承的是为人处世的道理。而在过去的几年里，人心和经济一样，一样的只追求高利润，追求高回报和收益，却不曾想过要丰富自己的内心，给灵魂片刻自由。

每个人在接受教育的过程中都会形成自己的价值观，接受教育是一场修行，是以纯真、无私、以善良来洗濯浮躁、功利与自大。文化传承的意义就在于此。古老的文化是经历千年的沉淀，是古人遗留给今人最好的礼物，回归传统文化，可以使人讲诚信、明礼仪、立远志、敢担当。

春节时爆红的《中国诗词大会》和《朗读者》两档文化类综艺节目引起了广泛的好评，也触动了人们心中早已远去的文化情怀，所幸那种情怀是深埋在我们的血肉

【篇一：传统文化，寤寐求之】

自央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络后，不少年轻人开始对文物修复心驰神往，并且作出了这样的选择，对于传统文化不受重视，崇洋媚外的态度普遍存在的今天，这个现象无疑是令人欢喜的。毕竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面对优秀的传统文化，我们亦要去继承与弘扬。

作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。

另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人

故宫一直是我国一个著名景点。和故宫有关的纪录片很多，但是和故宫中的人有关的，却寥寥无几。而这部《我在故宫修文物》即其一。其他纪录片往往是大段大段地向观众灌输事实，而这部影片，传达给观众的却是有情节、有感情、有血有肉的故事。

在巍峨的宫殿里，在红砖绿瓦间，在一扇扇朱红色的大门后，有一群可爱又可敬的人们。他们是大师，他们也是普通人；他们过着平凡的生活，却有着不平凡的身份。他们是艺术家，却见证着历史。

他们是文物修理者。

他们每天的工作，就是把从世界各地运来的文物修好以便于展出和保护。在保证文物质量的前提下，还需要尽量还原和保留文物本身的特点。

在展馆里的文物，都散发着庄严肃穆甚至高不可攀的气息，那一块块冰冷的玻璃，仿佛把它们和我们隔绝了好几个世纪。但在他们的手中却是那么近，那么真实与亲切。而他们，也给予了文物最高的待遇，付出了很多的心血和努力，使一件件文物在他们手中再现英姿，重放光彩。这一来一往，形成了一次次跨越历史的交流。他们彼此影响着，给对方留下自己的印记。一个在表面，一个在内心。就如同木器组科长屈峰先生在雕刻一件佛像时所说：“每个人对佛的理解不一样，这也跟人的性情有关。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，还有刻得愁眉苦脸的，很难刻。佛