战国指令

今天的作文课上，老师要和我们玩“听指令”的游戏。同学们一听，高兴得欢呼雀跃起来。

游戏规则是：老师让我们围成一个圆圈，听老师的指令，做出相反的动作，做得慢和做错的同学都要出列。谁能玩到最后，谁就是冠军。

老师一声令下，游戏开始了。同学既紧张又兴奋。只听老师说：“举右手。”有的同学快速举起了左手，有的同学却傻乎乎地举了右手。两个同学在这轮淘汰了，他们只能垂头丧气地出列了。我拍拍胸脯，自言自语地说：“幸亏，我没做错。”让我印象最深的环节是“用右手捂左眼”这个指令，在那一轮，淘汰了十几个人。游戏继续进行着，最刺激的是“举左手捂右眼”这个指令，我以迅雷不及掩耳之势正确地完成这个指令，获得了冠军，得到了我喜欢的礼物。

这个游戏不仅有趣，还训练我们的反应能力，真是一举两得。

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

“叮零零”上课了，老师笑容满面地走进教室，对我们说：“今天我们来玩一个游戏——听指令作画。”同学们听了，欢呼雀跃，一蹦三尺高。

老师让我们右手拿笔，闭上眼睛，左手捂住眼睛。首先，老师让我们画一个红红的太阳，接着，画一些小树，然后，在小树旁边画一条小河，河边长满了小花和小草。

画好了，老师叫我们睁开眼睛，这时，教室里一片欢笑声，有的同学哈哈大笑，有的一边笑，一边敲着桌子，还有的差点笑破了肚皮。我看着自己的画，也忍不住笑了出来。瞧，我把这几样东西组合成一张丑八怪：我把太阳画到了地上，而把小树画到天上去了，又把小草小花画进了小河里，这河里的小草还能活，可小花？哎！真的只得随着河水漂流而去了。我看了情不自禁地笑了起来。

“听指令作画”这个游戏不仅好玩，而且让我们体会到了，我们的眼睛是多么重要啊！我们要保护好我们的眼睛。

2050年，科技迅速发展，人工智能走进了人们生活的每一处角落。自动打扫的扫地机器人，智能批卷的考试机器人、自动烹煮的厨用机器人……五花八门的机器人给人们的生活带来了前所未有的便捷，也在不知不觉中改变了人们的思考方式。

严格先生是科研局人工智能领域的专家之一。人如其名，他对待工作严格，一丝不苟。“或许，人类可以借用人工智能的思考方式。”他在一次讲座中提及此事，业内、社会一片轰动，举国人民大力支持。在工作人员的研究下，半年后一款智能装备横空出世。

这款智能装备由两个手环，两个脚环组成。简单地戴上之后即刻起效，控制人们的举动与思考。当人们在面对一个可做可不做的举动是否要做这个问题时，智能装备即会在周围100米之内互相联结来指定一个人去做，其余人的手环则响起：“我们没有接到指令。”然后控制所用人手脚，离开此地。为保证使用效果，非到研发处，所用人无法脱下装备；需用标准普通话发出指令；未接受到指令的人如强行去完成其他指令，装备将电击阻止。

严格先生对自己所领导的团队研发的这一产品万分满意，向各地推广。大多数人都能接受的价格更导致了人们热烈抢购。平均每十人中有九人佩戴此装备，这是那装备发

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

今天老师带我们玩了一个很好玩的游戏——“抢橡皮”。

比赛规则是这样的：同桌两人pk，老师拿一个橡皮放在桌子中间，同桌两人站在桌子两侧，并双手抱在胸前。老师说预备一二左手或右手时，就要按老师的指令抢橡皮，按指令抢到橡皮者胜，没抢到者败，没按指令抢到者也败。

比赛前，我的同桌用坚定的眼神看着我，好像在心里对我说我一定要赢你！比赛开始了，老师说：“1、2、1、2……”可是老师迟迟没有说出到底是左手还是右手。我紧张极了，紧张得腿都发抖了，就像是发动机上的皮带一样。说时迟那时快，突然老师说：“1、2、左手！”我一听到“左手”这个词就用左手以风一般的速度，把橡皮抓了过来，而可怜的同桌都还没有反应过来，她呆若木鸡地在原地。接着，全班同学发出了一阵暴雨一样的“哈哈”声，还有颤颤巍巍尖叫声，最后一阵雷声一样的巨响——“轰”，都快把教学楼震垮了。我的同桌好像沮丧至极了，而我却高兴得哈哈大笑，像个神经病一样。

比赛还在继续进行着，有的人爆笑如雷，有的人无

未来的汽车是什么样的呢？未来的汽车是多功能的。让我具体描述一下吧！

未来的汽车能变房屋能变飞机，能变成潜水艇，还能变成小船，能报警，还能变成火箭。

未来的汽车由超级电脑控制，可以接收指令。如果你没有找到宾馆，可以到一个空地给它发出指令，它就能变成一座房子。如果想去外国就可以给它发指令，让它变成飞机飞过去。如果想去深海，你可以给他发出指令，让它变成潜水艇游下去。如果想去海上，你发出指令，让它变成小船。如果你想去宇宙旅游，你可以让它变成一只火箭飞上太空。

这样的车谁不想拥有？

当我们变成“计算机”，冰冷的零件代替了我们沸腾的热血；单调的指令代替了我们的思考和选择的方向。当我们变成“计算机”，我们的思维如同快速运转的机器，满是代码和程序的脑子里，只有冷冰冰的任务和指令，对人没有情感对事没有关心。当我们变成“计算机”，我们失去了基本的价值观和同情心。

诚然，当我们失去了这一些，人就活得如同行尸走肉。甚至没有值得称作“感情”的东西来支撑维系。那么我们拿什么活下去？怎么活下去？和世间千万台与我们同类的计算机一起活下去吗？

是否可以称这样的“活着”为活着？

人因为有思考，有思想，有情感，有基本的价值观，有对人对事的同情心怜悯感，所以我们被称之为人。我们有温暖的可以彼此拥抱的胸膛；我们有亲切的可以彼此微笑的脸；我们有坚实的可以互相依靠的肩膀……与世间别的生灵不同的，我们有对事物的是非观和廉耻心，对弱者伤员的同情心，有对这个世界正确的价值观……而动物们没有，计算机更没有。动物生来活着的目的只为了繁衍生息，它们不会懂得活着的乐趣。计算机存在只为了解决难题，接受指令

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，