战国无双cv表

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

国士无双本意指的是对于一个国家中最耀眼，给予人们最大影响的志士，那么何人称得上国士无双呢？

刘和珍为阻北洋政府卖国，拆走大沽口炮台，上街游行抗议却惨遭镇压而死；王小亭为揭露日军残暴行径，行走战场，用相机唤起人们的良知；谭嗣同，大名鼎鼎的戊戌六君子之一，为天下苍生求自有，谋幸福，本有机会逃走，却选择以身徇变法，以召后起。（这段文字凝练了很多，很大的进步）他们，不都是一个又一个鲜活又生活的志士典范吗？他们都有着自己的理想，这是一位志士最基本的东西。但仅仅有志向，有目标就够了吗？志士总是心怀天下，是因为他们志向高远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这不正是他们的真实写照吗？当然，努力也是必要的。空有理想不付诸实践，就如同一张空白的华丽纸张，甚至都算不上徒有其表。

除此之外，大毅力、大决心也是一位志士所必须具备的。因而他们能够在最危急的时刻做出最正确的选择。甚至从古至今，志士所谓的道，内心的信仰，也在随着时代而改变。

梅汝璈担任远东国际军事法庭的法官，将数位犯下滔天罪恶的战犯审判。后来，却在“文革”中连自己视为珍宝的大法袍都差点儿被烧毁。他长感孤寂，因为他所信仰的三权分立，在这儿销声匿

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

“福无双至”这一个成语我今天真是深有体会！

我在昨天下午的时候干农活丢了一根绳子，所以十分钟的郁闷。但是在晚上的时候，我得知我的一个五爷爷捡到了我的绳子，这使得我原本郁闷的心情瞬时间化为乌有，我的运气实在不错啊！所以在今天早上起来干农活的时候我们专门去了靠近五爷爷家的地方，因为我可以在这里把绳子找回去。

中午十一点半左右的时候，我和弟弟以及我亲爱的爷爷干农活回家了，但是我们突然发现一根绳子又不见了，使得我们今天背东西的时候十分麻烦，但是没有在意，我们觉得这个应该混在了布袋里了，所以回家的时候再说吧！可是我的爷爷回家以后怎么也找不到，和我昨天晚上的时候一模一样，主要是我的爷爷专门针对昨天的事情，就把这些东西背在自己的身上，所以不存在丢的问题，这一点我从来没有怀疑过。那么我们肯定是把东西忘记在山里的一个角落里，导致我们没有看见它。

因此，我的爷爷在十二点半吃完午饭后，原本打算直接去放羊，可是现在又不得不去那里看看，时间又不知道耗费多少，路程又不知道多出了多少，不过幸亏今天早晨去的地方不远。在下午的时候我打电话给爷爷问一下情况，我的爷爷说找到了，它就在这土地的另一个边上，一定是当时候疏忽了，福无双至！

我已经创成了天下无双的起床曲，现在就让你们见识一下吧！

第一曲：泰山压顶。经过了时间的经验，老爸早已得知单纯的喊是无法叫我起床的，所以第一招就使出泰山压顶，他巨大的身体朝我压挤过来，让我几近窒息，不过我也有了应付的方法，把身子拱起来，就像尖刺一样，弄得老爸压都不敢压，压下去，不是肚子疼就是腰疼，只好宣布这招失败。

第二曲：起床踹法。爸爸肯定不会罢休，第二曲就狠了，照着我较轻地踹下去，虽说是较轻，但对普通人也是够受的了，可怎么踹得动我这个钢铁之躯呢？我把身子团起来，像刺猬一样，怎么踹都不疼，等老爸踹累的时候，第二曲也败下阵来。

第三曲，侵犯领地。老爸挤到我被子里来，把被子拖过来，让我没裤子盖。不过，我也不是吃素的，使出佛山无影腿直接把他踹下床去，随后就慢条丝理地把被子盖上，在我这绝顶高手的面前，老爸第三曲依然失败。

第四曲，痛拎耳朵。不言而喻，接触这招的人都会感觉到耳朵生疼，不过我还是有办法，我使出如来佛掌，就不让老爸的手接近我的耳朵，我可是武功大侠，随着老爸的手越来越酸，第四曲也宣告结束。

第五曲，侵犯领地加强版。先仿照第三曲，把被子抢过来后，再仿照佛山无影腿把我踢下床，不过我自己的招法，我一定能破解，我使出的香港脚，把爸爸臭熏了，就抢过被子来。

在五招

我是沧海中的一滴水，我既没有柔美的身段，也没有亮丽的明眸，但我有一颗进取的心，有似水的情怀，有崇高的理想。我坚信腹有诗书气自华。

我有我的个性，我不愿随波逐流。费罗斯特曾经说过：“黄色的树林里分出两条路，可异我不能同时去涉足。而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”融入大众的我便成了一位普普通通的平凡人，我一愿去走别人庸俗的老路，过别人同样庸俗的生活，在觊觎他人的同时，也否定了自己。

我有我的个性，我幽默宽容。我向来不喜欢看别人满脸怒容的样子，我认为他人的笑才是天底下最美的一道风景。所以我想变成一颗开心果，尽可能地为他人带来欢乐。“比大地宽阔的海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，都应付笑谈中。

我有我的个性，我要做真实的自己。“学我者生，似我者死。”这不正是齐白石说过的一句话吗？走不出别人的框架，自然也不会有属于自己的天地。当流行泡沫小说时，我感觉那是在浪费时间；当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春；当流行刻苦学习时，我感觉那才是努力拼搏。要做自己，看清真实的自己，拿出十二分的自信，告诉自己：&ldqu

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

表在人们的生活中，可谓是无所不在，它可以让人们在随时随地得看时间，让人们懂得珍惜时间，它也是身份与地位的象征，它是……的表之所及，无所不及！

早在以前，表只是一种单调的计时装置，不仅功能很少，而且使用也非常不便。使用表时，还需要用手来拧动它的按钮或是甩动几下胳膊。这个人们带来了很多的不便性，这种表在当时并不普及。更重要的是，高昂的造价，使一些平凡的人望而生畏，所以拥有表只能成为富人的特权。

然在近代，发明了石英表。这种表的发明可谓是世界表业的大革命，大创新！这种表的优点，不胜枚举：造价低廉，获得使得更多的平民百姓享受体验到了表的便利性，这种表的工艺更加精密，省了很多繁琐的步骤，增强了方便性，表盘更坚固，更易保存使用。从此表从高端华走向了平民化，表在全世界之内得到了更多更快的普及。

现在表演从平民化，走向了高端智能化。越来越多的智能手表走向了人们的视野，这种手表不仅能看，时间还能上网聊天，拍照。功能的增加，是人类科技的发展功能的增加，是人们智慧的结晶。

未来表还会有更大的发展，我预测未来的表还会有全方位的投影，手势都能控制他的新功能。人们将不再用钥匙来开门，只需要拿起表它里面的感应器便会和门上的感应器相互对接，门就轻轻松松的

【篇一：读《陈情表》有感】

读名篇《陈情表》，可以让我们反思自身义不容辞的责任。

“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自己的温暖让这可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他知道，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。

孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自己的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采曾经告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动中国人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不

“咦？这节不是数学课吗？”“啊！星期四有数学课！”“哇！星期二没有数学课！”自从开学以后，课程表就没有“歇”着，一直在进行着“翻天覆地”的变化。

一天，我碰巧看了一下课程表，没想到不看不知道，一看吓一跳。原来没有数学课的星期四，居然“蹦”出来个“数学”，而且老师似乎也知道，来上课了。

得知这事的我，立即告诉了我的“铁哥们”武楷，武楷吓得下巴都要掉了。“妈耶！这课程表成精了！”然后质问课程表说：“你是不是给老师通风报信了？”课程表低头不语。“好，以后你不许私自改课程了。”没想到课程表胆子更大了，居然私自改语文和数学。我很无语，决定做个实验，但是考虑到这个实验的后果，想想还是不做了。

这次调查课程表以失败告终，课程表—你等着哦！我以后还会继续调查你。课程表—我请求你，别再改课程了，说不定哪天你把我最喜欢的社体和道德法治给改了，我会“悲痛欲绝”的。