战国浮雕镜

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

雨确实不大，滴滴答答的，眼前的世界早已被封锁在密如蛛网的雨丝中。

我徘徊在学校文化广场一幅浮雕前，细雨无法阻碍它对我的吸引力。浮雕每一块突起的部分都被雨水浸润过了，浮雕上的内容都是我无比熟悉的，但我从未真真正正的深想过，哎！心中不尽感叹道。

我来到“乐山乐水”面前，浮雕下方那被匠人们深深划出的似飘带一样的东西横空出世，蜿蜒在崇山峻岭中，这便是长江。浮雕左边一头黄牛正奋力前行，左前蹄似钢爪一样稳稳地踏在坚硬的岩石上，右前蹄正悬在半空，作奔跑状。这幅栩栩如生的画面，不禁让我想起黄牛岩那美丽的传说，想到了遥远的洪荒年代，想到了大禹治水，想到了三峡那厚重的历史。好一个“一江万里独当险，三峡千峰无此奇”啊！

我驻足在浮雕的正前方，呈现在眼前的是一座巍峨的大坝，它横卧江中，将奔腾不息的长江拦腰斩断，那桀骜不驯的江水顺从地从闸口泻出；来往的船只穿梭其间，显得十分繁忙。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”是啊，大禹治水只是一个遥远的传说，如今的大禹将宏图变为了现实。看到此画，我由衷地感到骄傲与自豪。

我来到浮雕左侧，呈现在眼前最显眼的便是那数不尽的梯田，层层叠叠，

令人悦目的洁白墙面，被可憎的花色脏迹玷染。手上沾有彩渍的路人，即会首当其冲地成为众矢之的。再或者，欣赏墙面的人早已戴着一副被彩渍附着的镜片。手与镜，彩而易花。愿得洁净，唯洗手拭镜。

彩渍在手，难免染墙。让双手洗净，漂亮做事。古语道：“瓜田不纳履，李下不整冠”，便是避嫌洁身，躲“躺枪”是非之举。则今人更应清楚事出皆有因，躺而中枪想必也是曾躺在不合适之处。河南人常尤为尴尬地看到，剧目中的乞丐与骗子操着地道的豫腔，插科打诨，令人汗颜；远在海外，“两个爱尔兰人走进小酒馆”的桥段也使爱尔兰人自此成为俗气、乏味的代名词；眼下陆客更是在维港大黄鸭泄气后莫名成为被谴责的对象。然正其本，究其源来看，河南人曾承受的贫穷与落后，以致偷盗频发确有目共睹；爱尔兰人趁着饥荒奔走的身影，历史上超生粗鲁的个别形象令人熟识；而曾经港铁上违规进食、破口大骂的行为，公园中插队拥挤的做法，奢侈品店前长龙盘虬，争先恐后一掷千金的场面，早已为陆客在港人心中打上“粗俗、素质低、暴发虚荣”的标签。此造人厌弃的标签可以醒目到令港人不假思索地将不文明与陆客对号入座。

于是欲还己之清白，当勿使双手染上彩渍

今天，我读了一篇文章，名字叫《放大镜和望远镜》。这个故事给了我一些有益的启迪，也教给了我一些做人的道理。

故事大意是这样的：许伟的老师威尔森教授是一个德高望重的科学家，他对任何人都非常好，甚至好得有些过头。有一次，一个年轻同事和威尔森教授因为学术问题吵了起来，他又喊又叫，还摔门而出，但威尔森教授居然一点都不生气。

威尔森教授对自己要求非常严谨认真，从不原谅自己犯的任何差错。许伟对此百思不得其解。后来，在许伟的要求下，威尔森教授给他解答了从不对别人发火的原因。威尔森教授说：“那个年轻老师虽然脾气不好，但是对待工作很认真。如果我用放大镜看他，那么对方就显得一无是处，我就看不到一点美好的东西了。所以，我把放大镜留给自己，多发现自己的不足；而把望远镜留给别人，始终都能欣赏到别人的优点。”威尔森教授说得多好啊！我们都应该学习威尔森教授对别人宽容、对自己严格的精神。中国有句古话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是说每个人都有缺点，如果一个人斤斤计较，不能容忍他人的缺点，就不会交到真正的朋友。对于朋友，我们要用望远镜去看，多看优点与长处，忽视缺点；对于自己，要用放大镜去看，看清自己的缺点，不要姑息，并虚心请教

在小道上踽踽独行，我大步走向家的方向。夜凉如水，披着月之青纱，十分清凉美好。

前面是什么？一段冰面映着盈盈月光，如纯银打造的薄镜，反射出点点光芒。是冰啊！从小学习滑冰的我对对纯白之镜有特殊之爱。雀跃般冲至冰上，半弯着腰，双手背后，屈着膝，小腿向后一蹬，在冰面上飞驰起来，仿佛脚踏滑冰鞋，在这镜上绚丽独舞。此刻，这平镜映射的全是我的爱。月光越发清凉，感觉十分舒适。

又一次站在起点，又一次冰上起舞。只是，快到末尾时，却多了一个矮小的黑影与我共舞。“快让一下！”我喊，可覆水难收，“啪”，我和黑影摔在地上。我的脸羞得通红，定睛一看：天哪，是个老人。羞愧被我抛之脑后，一幕幕浮现在眼前：老人以此为由“大闹天宫”、找家长、赔偿、做检查……脑袋如鞭炮般炸响。月光如冰，刺在我身上，磕碰处更加疼痛，冻得我瑟瑟发抖。老人挣了挣，站起来，呵斥：“你怎么不和家长一起走？”心稍微放下了一些。问题接踵而至，“你家在哪里？”完了，刚放下的心弦再次绷紧。冰面如镜，刺着我的眼，都是它给我带来的“灭顶之灾”，我对这明

有这样一个故事，一个修船工在给船主的小船刷油漆的时候，顺手补上了无意间发现的船底小洞，结果使船主一家幸免遇难，船主感激不尽。

一个小洞，一次顺手，一场幸存，一份感恩。是的，一次举手之劳拯救了一些人的生命，殊不知，在这个微不足道的船洞中，竟藏着一面人生哲理的大镜子。洞中窥镜，我们看到：滴水之恩，当涌泉相报！

有人说，感恩是个很实在的老家伙，他没有太多的城府，他只知道，那或许只是片绿叶的举手之劳，却成就了他的整个春天。

翻开那篇沉重而又浩荡的《红楼梦》，或许首先步入我们眼帘的是那悲叹落寞，啼洒血痕，一生都在还泪的林妹妹，抑或是有着"好风凭借力"的气魄，叱咤红楼的王熙凤，然而你又是否记得，临终前在凤姐的床头低声吟唱，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的秦可卿，抛去秦可卿之淫，在人情冷漠的大观园，凤姐对秦可卿或许只是孤独之时不经意的知己之语，秦可卿却记住了，于是才有了在临终之际，对凤姐的梦中好言，这不正是对凤姐最实在的报答吗？大观园的秦可卿可谓是千疮百孔，王熙凤顺手补上的友谊之洞，却换来秦氏舍不得婶娘，故来一别时的“月满则亏，水满则溢。”

张爱玲，中国文学史上的一大才女，你或许记得她古铜色的

行之高者，心怀望远镜以观天地气象，行而远者，心执太阳镜。以知日新其德，行而迅者，必持放大镜以晓好学深思，行而稳者，必拿哈哈镜，以之励己笃志。行而旷者，必凭显微镜以明惜微致广。漫漫人生，时起时落，如同潮水多变的人生。唯有常持五镜，从容不迫方能达人生五境，走出潇洒人生。

第一镜旷达——以望眼镜放远目光高瞻远瞩。不为一事一物所困，目光短浅者，愚昧无知者，只顾眼前利益，只看眼前事物，只图眼前享受。将未来抛却，宋太守李实横征暴敛。勒索财物，待出京时为宗旨，为京城百姓唾弃，终被贬官，智慧通达者，其目光长远者。甘忍当下苦楚，潜心等待时机。勾践卧薪尝胆为夫差牵马，怀一份旷达终恢复大业，眼前的享受与耻辱若长久不放终会影响大局，因此用望远镜。远望人生才能抵达最高峰。

第二镜淡泊——以太阳镜放平心态，看淡外物，不以物喜，不以己悲，为什么有些人总是困顿不前？金玉门眼时，他贪婪，高官厚禄前，他慨叹，坎坷山路前，他畏惧，他人评价前，他极力表现。如此怎样走出潇洒人生。何不看淡一切，学一学陶潜，赏菊南山下，追一追李白，放歌诗涯间，与山原为友，与松林为伴。闲来时一盏香茗，一湖静水，一城月光，看花落花开，云卷云舒。月圆月缺哪管他人声毁

以铜为镜，可正衣冠，以人为镜，方明得失，以史为镜，则知兴替。这古老的信条告诉了我们拥有一面镜子是多么的重要。面对这个机遇与挑战并存的社会，我们更需要持有明镜来照亮自己奋斗的历程。

挫折面前，有哈哈镜让我笑看人生。人生就如逆水行舟，定然不会一帆风顺。它充满了挫折与挑战，苦难与磨砺，那么挫折面前，我们如何自处？我想这时便要一面哈哈镜来让我们笑对挫折与磨难，乐享人生。你看史铁生20岁失去双腿，她的美好梦想，顿时荡然无存。他的热血沸腾顷刻灰飞烟灭。然而他在心中树立一面哈哈镜笑看人生。于地坛找回遗失的希望。你看季羡林先生。在文革时惨遭下放，屡受批斗。但仍于牛棚中安之若素。潜心学问。同样也在心中树立哈哈镜。来使自己笑对人生。还有那失去双臂的刘伟，用双脚奏响人生的乐章。还有那位矮小的巨人霍金又乐观向上，谱写了老人的奇迹……正是因为他们懂得为自己树立一面哈哈镜。从而才在挫折面前乐观，笑看人生。

名利面前有太阳镜，让我看淡一切。在这个物欲横流的世界。有多少人在追逐名利的过程中迷失自我。有多少人为名利而扭曲自我。我想，他们大概是不懂得为自己准备一副太阳镜吧！不会懂得用太阳镜去看淡名利。你知道，过滤掉那会伤人的名利。对于我们唯有戴上太阳镜。