战国玉雕龙

在拥挤的人群中，我好似一只迷途的羔羊，只得跟着人流向前走去。

走了许久，人群好不容易散了，我定睛一看，眼见呈现的是一尊尊晶莹剔透、做工精细的玉雕陈列在展厅里，我被这壮观的景象震惊了，反应过来后，急忙趴在玻璃柜上，细细观赏起来：一块又大又黄的玉石被雕刻成了一串串玉米，而玉米上赫然趴着几只“老鼠”，其中一个躲在叶子底下，只露出大门牙和绿豆般大小的眼睛，还有一只手里拿着一颗玉米粒儿正要往嘴里塞，它旁边的那只较小的则挂在玉米上睡着了。这些“老鼠”雕刻得栩栩如生，当你看着它们那对炯炯有神的眼睛时，不禁害怕它下一秒会不会突然动起来扑向你！如此生动的玉雕让我惊叹不已，又有些疑惑——为什么作者会想到雕刻这样的玉石呢？我瞟了一眼玉雕的名字——“全家福”，顿时恍然大悟，这雕的不正是老鼠的全家福吗？趴在玉米上的就是老鼠一家啊！这题目简直就是点睛之笔！我脑海里仿佛出现这样一幕：清晨，鼠爸爸出来找食物，发现了人们晒在门前的玉米，立刻呼唤妻儿过来，然后一家三口趴在玉米棒上，鼠爸爸把玉米一粒一粒掰下来，情不自禁尝了一口；鼠妈妈则跑进玉米叶下搬玉米；而鼠宝宝

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

假期里，妈妈带着我和她的同事们一起到青岛度假。我们先坐车来到了此行的第一站——崂山仰口的雕龙嘴。只见海岸伸入海中一角，远看像一个龙头，龙嘴中还叼着一个大圆石，酷似巨龙戏珠，这就是雕龙嘴这个名字的由来。最为有趣的是石头顶部原有两棵大树，特别像两根龙须，可惜的是有一棵树不知什么原因被砍去了，只剩下一根龙须，于是威武的巨龙就成了可怜的“独角龙”。

参观完雕龙嘴，我们来到了大名鼎鼎的黄岛金沙滩。金沙滩果然名不虚传，金黄色的沙子又细又软，踩上去软绵绵热乎乎的，海水很干净，翻腾着雪白的浪花。我们和几个小伙伴在海边挖沙子抓螃蟹，在海里嬉戏打闹，玩得可开心了。一转眼的工夫，太阳就落山了。我们在海边点上篝火，开始野餐，大家一边吃着美味的烧烤，一边唱着好听的歌儿，不远处还时不时地传来海浪拍打的声音，实在是太美妙了。

更让人兴奋的还在后边呢，我们要在海边扎帐篷露营，这可是我和小伙伴们第一次露营啊，大家都高兴地睡不着觉，从这个帐篷钻到那个帐篷，互相串着门儿，我们跑到哪一“家”，哪一家就响起经久不息的笑声。大家闹到很晚才睡去，没想到半夜却淅淅沥沥下起了雨，雨越下越大，帐篷也开始漏雨了，没办法，大家只能

我的家乡南阳有三宝：独玉、烙画、《出师表》。今天，我就和大家讲讲独山玉。

在南阳城北两公里处，孤零零地隆起一座山，因此叫独山。从独山开采出来的矿石中，含有珍贵的玉石，这就是独山玉。

独山脚下有一条街，街两旁都是玉雕店，随便走进一家店，玉雕产品琳琅满目：有玉雕大佛，圆圆的肚子，笑得眼睛眯成一条缝；有玉雕菩萨，衣着华丽，神情端庄，平静地端坐在一朵大荷花上；有千手观音，一双双伸展着的手臂，仿佛在翩翩起舞；在一家玉雕店中，我还看到了牛郎和织女在鹊桥相会的情景……

妈妈告诉我，这些玉雕产品远销世界各地，很多外地人和外国人都是通过独山玉才了解南阳的。

独山玉，你是南阳的一张名片，你是南阳人的掌上明珠，你让南阳走向世界。我喜欢你，家乡的特产——独山玉！

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

家里有个我很喜欢的地方，那是一间小小的书房。

书房里有两个大书柜，上面排列着许多文学名著和专业书籍。像《基督山伯爵》、《文心雕龙》这类。在书柜的角落里，有一本泛黄的旧书引起了我的注意。

我小心地将它从一片“辉煌”中抽出来——《宋词小札》，作者刘逸生。这本书很旧了，封面书角又破又卷，皱巴巴的，看来也是本有历史的书了。一看封底，居然是1981年出版，好遥远啊！

我跑去问妈妈，妈妈笑道：“你把这本书翻出来了？这是我大学时从旧书摊上搜到的。”仅此而已？我不免心生疑惑，都这么旧了，按妈妈的性格，应该早扔了吧，这一定有什么特殊意义。妈妈看我一副云里雾里的样子，故作神秘地说：“你打开看就知道了。”

翻开书，一股好闻的书墨香扑面而来，紧接着，我注意到书上有一些笔迹的圈圈划划，我问妈妈：“这是你划的？”

“不是，绝大部分是这本书的第一个主人划的。”妈妈从我手中接过书，“这本书是讲宋词的，我很喜欢。我买这本书的原因，不只是因为喜欢宋词和这位作者对宋词的赏析，还有对这本书第一个主人的好奇和尊敬。”她将书往后翻

“白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。玲珑剔透万般好，静中见动青山来。”清朝的乾隆皇帝曾经这样赞叹过雕刻做工细致的陶艺瓷器，同样，在我的心中，只有上好鲜艳的釉色，瓶身那凹凸优美的曲线，精美的雕刻图案，才能配得上陶艺这一名称。可是——

望着桌上那个被我捏成四不像的陶泥小猴，脑袋一边大一边小，一只眼睛刻得大而传神，另一只眼睛却被挤在了一边，又小又扁。小猴的两只脚规规矩矩地盘着，可左手却生硬地拐在胸下，似折了般的古怪。

这真的是我梦想中盼望着的陶泥小猴吗？凝视着桌上的那只“四不像”小猴，我陷入了沉思。同样是学习陶艺，《碎瓷片》的主人公树耳并没有经过多少专业的培训，却仍能制作出震撼人心的千鹤瓶。而我呢？直直地盯了陶泥片刻，我却还是抑制不住心中那浮躁与气恼的心情，即刻便将眼前的陶泥小猴揉成一团，抬起手，奋力将陶泥往远处扔去，以发泄内心的情绪。只听“啪”一声，那泥巴便紧紧地黏在了桌子的一角上。

默默然呆呆得愣了几秒，我收回了凝然的眼神，背靠椅背，缓缓舒了口气。

构思了整整三天的小猴形象，就这么甘心放弃吗？好不容易借到了学校的陶艺教室，就这样甘心离开吗？曾经信誓旦旦地说不放