战国石碑

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

哲学家萨特说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。我们每个人都要有一个高尚的信仰——道德。

道德是一种责任。忘不了那一天，泉州市宏福园内哀乐低沉。泉州市领导和许多素不相识闻讯而来的市民，纷纷赶来为一位逝者送行。他不是什么领导，更不是什么伟人，但他却是市民公认的“最美公交司机”——吴斌，他在生命的最后时刻用尽全力踩住刹车，保住了一车人的性命，尽管他英年早逝，但他的精神犹如春风般吹拂每个人的心灵，诠释着人们心中那份永恒的信仰。

道德是一种诚与信。小小的你能干什么？是听妈妈话的好孩子？还是认真完成作业的好学生？江苏一小男孩上学时不小心刮伤了一辆私家车，由于找不到车主，他留下一张字条，车主知道后颇有感慨，不仅没对他提任何苛刻要求还免了他的所有赔偿。男孩所表现出的诚信与担当拨动着我们内心深处的那根弦，车主的宽容拉近人与人之间的距离，彰显着整个社会和谐共处的美德。在现实生活中，我们不能控制机遇，却可以掌握自己，我们不能避免意外，却可以改变意外，小小的举动，可以让人民为之感动，可以让社会为之赞叹，可以让生命的花为之溢彩！

道德是一种

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

【《刻舟求剑》扩写】

潘伟

春秋战国时期，有一个人，他要到江对面去，于是上了船。

那个人上了船，这时江面上风平浪静，清澈见底，船像一块泡沫浮在水上，旁边的山，云雾环绕，高大雄伟，犹如一块大石碑立在水上……真认人眼花燎乱，美不胜收。

当他沉醉于景色时，船一晃，那个人的剑掉进了水里，那把剑像一条鱼蹦进了水里，他连忙在剑掉下水的地方刻了一个记号，船上的人看见了，连忙说：你快下去找呀，不然那把剑就回不来了”但那个人不慌不忙地说：不用下去了，我已经刻了一个记号了。”听完后人们纷纷议论了起来有的人的心理在嘲笑他，有的人说他太糊涂了……开船的人就继续走了，船上岸后，那个人把裤子积袖子，像一只青蛙跳进了水里，过了一会，他很伤心，他的宝剑永远找不回来了，于是有一个船上的人告诉了他真相：船己经向前走了，而剑不行，像这样我剑，也太糊涂了。

【《刻舟求剑》扩写】

袁诗钰

楚国有位要涉江的人在船上悠闲地坐着。他背着包袱，位子边上还有一把宝剑，船上的人都非常羡慕他，因为那宝剑十分漂亮。突然，船停了下来，那宝剑掉落在水中。大家都为他感到惋惜。而那位楚人并不伤心，而是从包裹里拿出一把锋利的小刀在剑掉落的地方刻

暑假的时候，我到浙江杭州有名的西湖去游玩。

到了西湖，我先来到了非常有名的“花港观鱼”，到了门口，只见面前的这扇门古色古香。我沿着一条弯弯曲曲的小路走着，一路上香气扑鼻，再往前走一会儿，就可以看到一块石碑，这块石碑非常的有趣，像一条跳跃的小鱼，石碑上写着“花港观鱼”四个字，石碑前面是一个大水池，水池里有许许多多的小鱼，我看见其他的游客把面包扔进水里，水里的雨一拥而上，抢了个精光。我忍不住也扔了一块，没想到大的、小的、花的、黑的鱼立即游了过来，吃了个精光。远远望去就像大片大片的云飘了过来。

接着我来到了“曲院风荷”，我走到了一座小桥上，再往前走就看到盆栽的荷花，继续往前走就可以看到一大池的荷花，荷花们亭亭玉立、尽展身姿。漂亮极了。荷花有的才展开两三片花瓣，有的全展开了，像一个小女孩的笑脸，有的饱胀得马上要破裂似的。荷叶有的全长出来了。有的才展开一点点，这让我想到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这句古诗。我往前走了几部，看见池中的荷花就像穿着粉红裙子的小女孩，我还看见了睡莲。睡莲躺在水面上，在阳光的照耀下，荷花的样子真是多种多样啊，有的荷花才展开两片花

我们家乡的世纪广场是美丽壮观的，它是游人游览观光的胜地，它为我们的家乡增添了一份光彩。

下了车，映入眼帘的是一块大石碑，上面刻着“世纪广场”几个雄伟的大字，这块石碑长约五米，十分引人注目。走过了石碑可以看见用理石铺成的地面。进了世纪广场左转，可以看见东西两侧的两条长廊，这两条长廊约180米长，左右两边的墙上都井井有条地摆着数幅名人介绍，两旁的坐椅边有着美丽的花海，白天，阳光一照，小蜜蜂、小蝴蝶在花丛里飞来飞去，享受着花蜜的甜美，微风吹过，花丛里红的、绿的、黄的、紫的……众多颜色掺杂在一起，使人闻着动人的花香，心旷神怡。再往前走，两旁的梧桐、白桦、银杏树随风翩翩起舞，树叶似蝴蝶般飘落一，让人惊叹不己，怎能用一个“美”字形容。

接下来走上了世纪坛，世纪坛共分为3层，围栏上刻着精美的图画，登上世纪坛顶端，一切美景尽收眼底，向北望，可以望到花瓣状的音乐喷泉，水柱随着音乐的节奏，忽高忽低，最高可高达38米，到了傍晚，五彩的灯光是最美的，这美丽的灯光会给人们带来清凉。接着，走上了热闹的大广场，有很多玩闹的小孩，有跳绳的、跳舞的、滑轮滑的……可热闹啦！

这就是

长城的顶峰，已近在眼前咫尺……

一步、一步、又一步……盈盈动人的阳光轻轻地抚着我们和那块石碑，尽管脑门已沁出大滴的汗水和石碑已经破损，可仍掩不住我们十五人脸上天真浪漫的笑容。一旁的石阶古色古香，身后是巍巍起伏连绵的群山，一块石碑上龙飞凤舞的“不到长城非好汉”——毛泽东笔直地矗立着。此时此刻，整个北京城多么肃穆而深情……

柔弱的灯明了心田，阳光一点点滲透玻璃窗。在北京朝阳区的一所大学寝室里，被褥凌乱。谁会想到在北京天安门广场旁，有十五个孩子正在庄严地看着五星红旗够到树梢呢？

原来是这样的：三年级的我和孙睿琪同学去参加一个北京环球大使七天研学活动。现在是第四天，我们十五位男女同学要前往天安门、长城、水立方鸟巢，中国博物馆等地方。

第一站已经完毕，现在我们要爬居庸关长城了！我迫不及待地想见见这传说中的“智慧的结晶”大长龙啦！

阳光照进了玻璃窗，远远地，就见着了一条灰色的长龙在山间蜿蜒起伏，心中不禁感慨：这长城实在是前不见头，后不见尾呀！果然名不虚传。

我和小吴姐姐手牵着手，率先走进长城入口—&m

暑假的时候，我和爸爸去游了三孔，也就是孔府，孔庙，和孔林。

我们先去孔庙，再去孔府，吃个中午饭再去孔林。

孔庙真大呀，里面有很多古树，还有很多石碑。有一块石碑很大，据说这块石碑来之不易呢！孔庙有很多门，我也不知道到底过了几重门。

当我们走到大成殿的时候突然发生了“交通堵塞”。怎么回事？哦，原来，孔子的后代们正在祭祀先祖呢！真隆重呀！

大成殿是最大的，也是最耗费时间才造的。大成殿的房顶都是木头拼起来的，没用一颗钉子。就连柱子都是木头的，上面还有很多花纹。听说和皇帝的金銮殿一样的呢。

看完大成殿，我们就要去游孔府了。孔府，其实就是孔夫子的家。孔府也非常大，而且不像现代的别墅一样只有一栋。孔府有很多栋房子，还有后花园。

孔府里还有五大奇观呢！其中两大奇观是在后花园里。第一个一副画，这幅画画的是一条道路。奇怪的是，你在哪看都看到那条道路是对着你的。这幅画叫“阳光大道”。这幅画的意思是：天无绝人之路。

孔府后花园中的“五柏抱槐”，为另一独特的自然奇观。一棵树龄近五百年的松柏，从根部分成五枝树干，在这五枝松柏的中间，生长着一棵国槐，它们相互依存，共生共荣，虽历经近五百年时间，至今依然枝繁叶茂，生机

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，