战国策译析

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

老王是一位生活在社会最底层的劳动者。老王，一个对一般人最普通的称呼，正是老王平凡一生的写照。本文通过对老王生活的琐碎片段的记述，表达出应以平等和人道主义思想尊重和关心弱者，关注弱者疾苦。这是一篇叙事散文，记述与老王相处的几件事：送冰，送人，送‘货’送香油或鸡蛋。这反映了老王生活的艰苦和品格的善良，含蓄地提出关心不幸者的社会问题。

老王为‘我’家送冰，车费减半，量多，冰价平等，说明他为人老实；老王送钱先生去医院不收车费，说明他为人善良；老王在病中为我们送鸡蛋和香油，说明他懂得感激。

‘有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里’。‘镶嵌’一词可以看出老王的身体已经很虚弱了。

‘我记不清是十个还是二十个，因为在我的记忆里多的数不完’写出生活贫困，身体虚弱的老王不可能送‘多得数不完’的鸡蛋，作者这样写是因为；鸡蛋凝聚了老王真诚的谢意，体现了他善良的性情，这情意是无法计量的。

老王无论是处事还是对待别人，都有一种朴素的善良。凭着善良本分的态度来生活，这样一个真诚关心他人的人却没有得到幸福生活，厄运还是降

张顺，梁山第三十位好汉，水军头领，小孤山下人氏。浑身雪练也似一身白肉，水底下伏得七日七夜，水里行似一根白条，因此绰号浪里白条。上梁山前为江州一鱼牙子。

张顺陆上功夫不甚好，可水中作战是十分了得。在江州，一次李逵抢鱼，赶散了渔船，张顺出手阻拦，可他怎么敌得过李逵水牛般力气，挨了一顿拳。李逵刚要走，他却大骂激战。只见他拿着竹篙站在渔船上，诱李逵上了船，飞快地把船驶离了岸，投江心去了。张顺欺负李逵水性不好，把船一翻，二人都下到了水里。江间，一个浑身黑肉，一个遍体霜肤，岸上的人无一不喝彩。张顺把李逵揪住，淹了他十几口水。后来看在戴院长的面子上，答应就李逵上岸。他一手拉着李逵，双腿踏着水浪，行如平地，那水浸不过他肚皮，摆着另一只手，拖着李逵上了岸。岸上的人又一阵喝彩。这便叫做黑旋风斗浪里白条。

再说张顺的忠义，也不比李逵等差。南征方腊，张顺见敌军不出战，大军不能前进，打算独自一人，从水门潜入城中策应。他自知此去有风险，说道：“便把这条命报答先锋哥哥许多年好情分，也不多了。”他计划从涌金门入，不料水里入不得城，只能爬上城去。谁知道城上早已设下埋伏，张顺爬到一半，就被苦竹枪并乱箭射死在涌金门外水池中。英雄身死，惹人无限伤感。

有诗赞道：浔

话说梁山108好汉 唯武松被金圣叹评为“天神”。他“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒屋，两弯眉浑如刷漆。”他似天上降魔王，亦是人间太岁。

直

景阳冈下的酒家中，但凡客人喝饱三碗酒，就醉了，更别说过冈。武松非但喝了三晚不够，还要求店家“再筛三碗来我吃！”店家一再劝武松，武松却只直爽笑称不会不给店家钱的。待武松喝得快尽兴了，武松给店家酒肉钱，豁达道：“不要你贻钱，只将酒筛来。”前后武松共饮酒十五碗，其间与店家交谈。可见，武松可真是一个“直”好汉。

勇

常人是三碗不过冈，武松倒狂饮十五碗后“提了哨棒，大着步自过景阳冈来”。武松上山走了一直，酒力发作，刚焦热起来之时，那只又饥又渴的虎出现了。武松虽被其一惊，但之后便勇猛地与其斗起来。面对虎咆哮，性发起来，又扑过来时，武松只一跳，退了十步。哨棒断了，他就打拳打在虎的眼里，口里，鼻子里，耳朵里，虎的五官中直迸鲜血。只坏了二三十条大汉性命的大虎，武松却将其击败，又怎能说武松不勇呢？

慎

至于武大郎的死，潘金莲是罪魁祸首。潘金莲给武大郎下药致武大郎被毒死，却又不肯承认。武松本就知

蛇矛紧挺；霜花骏马频嘶，满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。

丈夫处世多艰，素风轻袖禁军颜。

他本年少有为，少年轻狂，仕途应一帆风顺，作为东京八十万进军教头，他本应活得顺畅，但天有不测风云，人有旦夕祸福，先是高衙内纠缠他的女人，紧接着便是拦路，调戏，哄骗诱去奸，栽赃，发配充军，暗，但开始他都忍了，面对妻子被贼人侮辱，他碍于上司的颜面以及自己的前途，他不敢为妻子打抱不平，屈人之下，忍辱负重，他一味地忍让，委曲求全，甚至为了自己的前途与名节休了自己的结发夫人，我们能见到的，不过是一名懦弱的男子以及空有一身本事却无处可用的教头罢了。

挑枪笑越剑，一身精忠热血淌

那些他受的委屈像巴掌似的抽在他的脸上，一开始抽得他哑口无言，但逼急了的兔子都会反咬人一口，何况是林冲。他被逼上了梁山，在梁山两次领导人过程中，都起到了决定全局的关键作用。可以说没有林冲便没有后来的梁山，没有林冲就没有后来的一百零八将，他杀了白衣秀士王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位，人生光辉时刻的他，变得勇猛果敢，文武双全，成熟稳重，做事坦坦荡荡，重情重义。

箬竹争马仇恨日日念，情分天涯在两边

林冲自然能算得上上上人物，但写得太狠，看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕，他为喝酒便杀掉了帮助自己的村民，

自是上上人物……他有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。

——金圣叹评鲁达

有人说鲁智深是一百零八人中，真正给我们光明与温暖的人物。我亦如此认为。

与他初会于茶坊，那鹦哥绿纻丝战袍，腰间一条文武双股鸦青绦，鹰爪皮四逢干黄靴衬上他圆面大耳，直鼻方口，八尺身长，着实吓人一跳。初印象便认定他应是一个手握长刀，待人高傲，凶猛鲁莽之人。

但又瞧见他与人交谈，措辞委婉，礼数尽在，乐于助人，全是我起先误会他了。

他虽是直言不讳之人，但心却甚是刚正。金氏父女扰他吃饭清静，他会用力倒扣碗碟，大声斥责，喊人出门；而清楚缘由后，他迫切询问，只为替人打抱不平。他饮酒后会有些许冲动，欲只身前去打死镇关西；经他人相劝，他会快速冷静下来，精打细算。他召史进李忠，三人凑得一五两银子与金老，细心告知准备明日返京，也应下第二日亲自护送之事。他如此之举，可见其人心思甚是缜密，他恐镇关西出事后有人欲去寻金氏父女解恨，便早早唤他们出城避风头。这么一个人高马大，武力相当之人，背后竟如此细致，着实令人惊讶。他仗义，刚正不阿，明黑白是非，会全力救助好人，令人温暖的鲁达，着实令人佩服。

更不必说鲁达第二日前去从店中放走金氏父女后，恐店小二赶去拦截，便搬出凳

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

一踏施耐庵的笔下的江湖便被深深吸引，“乱世出英雄”可谓是对背景最好的概括，在这样充满刀光剑影，腥风血雨的社会，鲁智深似一颗耀眼的明星闪烁。

人们说一百零八将中好像有一个结合了多人的优点，但仔细分析，两人却截然不同，没错，这话评价鲁达最为合适。

他像李逵，却又比其的勇猛鲁莽中多了一丝精明细致，在帮助金氏父女逃离时，考虑到了店小二定不会让他们走，于是早早地守在门口，一坐就是两个时辰，可他之前请柴进喝酒时路上都不愿有任何耽搁，直言“谁耐烦等你”。这般粗鲁的人却为了素不相识的陌生人等了两个时辰，只为了心中的正义，这般细致温柔无不让人心头一暖。

再看他拳打镇关西一段，看似粗暴蛮不讲理的他其实只为激怒镇关西，因为他知道先动手的便理亏，而且在打斗的过程中特意大声地将自己打人的原因喊出，为的就是让他人明白事情的起因，告诉他人自己的正义之举，相较于李逵口下无遮拦的一句又一句“杀了你便快活”，鲁达的机制精明又让人深深佩服。

她的身上又带着与林冲的几分相似，但当你用心体会就会发现，他比林冲又多了几分豪爽畅快。

在林冲看见自己的妻子被调戏时怒上心头，但又看到对方是达官贵人后便“手自软之&rdq

随着时间的推移，高科技迅速发展，纸质的阅读，变成了如今手机、电子书等文字阅读的形式，“碎片化的阅读”引发了社会关注与讨论。

偶尔瞥一眼新闻或百度，几乎清一色对碎片化阅读的批判，更有甚者，义愤填膺地将碎片化的阅读指控为“博人眼球故意夸大其词，甚至传播虚假新闻的所谓内部新闻”……然而，碎片化阅读真的有那么不堪吗？要我说，就是“有利有弊”。

首先我们来谈谈有利的一方面。现在生活节奏日益加快，很多都市“上班族”和“学生党”都整天忙于工作、学习……要想静下来完完整整地读完一本书几乎是不可能的事情。那这样，他们怎么接受来源于外界的信息呢？当然，多亏了“碎片化阅读”。我们只要随时随地拿出手机看一看，就能了解到最新热门的消息，获得许多有用的知识，何乐而不为呢？况且，又不是单纯的刷手机才是“碎片化阅读”。有一些爱好看书的人，身上随时随地地带着一本书，他们有空的时候，比如在公交车站等车、在银行排队……都会抽出一本书看看