战国纪元

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

在科技飞速发展的如今，人工智能下的计算机常被提出与人作比较。越来越多的人们担心人工智能终有一天会有自己的思想，这类题材也是当下炙手可热的影视文学作品主题。可人们是否想过，若将之反过来，人类如同计算机一般机械地思考、生活，那这个世界会变成什么样子？

其实此类问题早在许久之前就曾出现。伟大的具有前瞻性和讽刺性的作品也横空出世，如乔治。奥威尔的《1984》、《动物庄园》，或是俄国作家的《我们》，这即是反乌托邦世界。何为反乌托邦？就是指和乌托邦相反，充满丑恶、阴暗之地，在这种世界中，人类的科技水平已发展成如今的我们无法想象之高，而与之相反的，人类的精神生活却变得单调、缺失。高度的统一与个性的泯灭已让人类成为了没有价值观与同情心的行尸走肉，这样的机械纪元，到底算是进步，还是高度的退化呢？

我认为说是退化也是无可厚非的。史铁生曾在《我与地坛》中这么写道：“没有了差别的世界就如同一潭死水。”是啊，若人类像计算机一样思考，可不就是没有了差别么！失去价值观和同情心也就是思想的退化，就算科技再发达、物质生活再丰富又有什么意义呢？一潭死水永远不可能跳动。故那时的人类，想必是极其可怕的。

让我们大胆试想一下后果吧。失去价值观的人类分不清孰轻孰重，只

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

我们的世界是丰富多彩的，而三体人的世界是怎样的呢？让我们一起走进《三体》的世界。

三体人的世界有“乱纪元”，也有“恒纪元”。乱纪元的时候，他们会缩水，由国王的手下收起来，体现出他们的团结。恒纪元时他们被充水，重新活了过来，体现出他们的和谐发展。三体人派出智子后，通过智子的观察，拍了许多部关于人类的电影。在人类与三体人将要灭绝的时候，三体人还是向人类伸出了救援之手，化敌为友，说明他们宽宏大量，有包容心。

相比起三体世界，人类真是差远了！当人与人之间发生冲突时，但凡有一点包容心，都不会发生冲突。国与国之间也是一样，宽容一点就可以和平共处。三体人的世界就是人类的榜样。

在这本书里，从主线来看，三体人是侵略者，但从深处来看，人类才是侵略者，人类利用“引力波天线”来威胁三体，三体人没办法，入侵了地球。

三体人，应该作为人类的发展方向，向和平、和谐、有爱的方向发展，三体人的世界就是我们的榜样。

子涵告诉我，自己已经完成《三体》的阅读，我有惊讶，因为《三体》字数真的不少；更多的是替他开心。假期某一段时间，能静下心来读读书，是一种幸福。我问他，可不可以写篇小文发给我，他爽快应允，很快地发送这篇精悍

欢迎来到智能思考的纪元。——题记

2060年，随着人类科技的发展速度以一个恒定，甚至不断增大的加速度奔驰向前时，人类终于迎来了翘首企盼的智能思考新纪元。不懈努力的科技工作者终于实现，通过发达的脑刺激技术，微芯片植入和设备配带，可以达到使人类如同计算机一样思考——精密，谨慎，运筹帷幄。

我“自然而然”地从床上睁开紧闭的睡眼——这是我昨晚在芯片里设定好的苏醒时间。今天苏醒的时间比平时要早一些。因为今天，我被指派负责一项如同打哈欠一样，无需任何计算和思考的监考工作，作为监考教师必须提早到达。

简单地洗漱完毕后，配带与芯片配套的激活设备——即使看上去那仅是一幅轻便的眼镜，打开新闻接收频道，顿时镜片上如同银幕般跳出大大小小的新闻框。内容无非是哪国领导人“经过专家团人脑数据”的精密运算作出如何正确的决策罢了；监控系统发现市政燃气管线出现轻微泄漏，系统自动切断此段气源供应，同时自动将此信息转送给相关部门相关人员，相关人员如何快速正确处理，未造成任何事故等等罢了。如果我的智能思考数据库能再扩大一些，也经常更新或输入相关数据

狄更斯曾在《双城记》中这样写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是光明的纪元，这是黑暗的纪元；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们面前一无所有，我们面前应有尽有……”

曾几何时，在这片饱受苦难的中华大地上，有一群可爱的人民迫切想要得到知识，科技、生活用品；如今此时，在这片依然崛起的土地上，我们的时代不再同狄更斯所言，这已然是做好的时代—共享时代！

春来花自发，秋至叶凋零，21世纪，我们穿越时间，透过空间，在理想之境自在畅游！

袁枚在《黄生借书说》一文中道明在清朝时，人们“借书还书还需富家人”之理。然而，今年在成都首设的共享书亭，以及我们生活中的图书馆、借书角都为我们的求知欲增添了快捷与更广博的信息量。记得儿时牙牙学语之时，总是去书店买画看，长大后，在图书馆中静思，品茗之悠然自得远胜当年。

曾经“书非借不能读也”，而今“书可借任人读”！

中国航天科研人员在当年计算机未引进时便成功发射卫星。想来，若当年的那些伟大的科学家拥有了电脑，又该何其轻松呢？而对于平凡的我们，共享电脑也令人受益匪浅。家境贫困，可租赁电脑；急用有需

青青凤凰山下，悠悠清江河边，有我美丽的母校。那里一年四季景色诱人，是个可爱的校园。

一走进校园，你就会惊奇的发现，右边有一个小广场，那就是纪元铭志小广场。在纪元铭志小广场的中央，有一本用大理石做成的书，那本书上刻着许多文字。书的旁边有五颜六色、争妍斗奇花儿，那些美丽的花儿簇拥着那本书，让书更加引人注目。在书的后面，有一排橱窗。从橱窗里，你可以清楚地了解到我们的历任校长、校友风采，其中一位校友还在北京奥运会上拿到了金牌，为我们的母校增添了不少光采！

在两个操场的中央，有一棵高大的樟树。春天，樟树抽出的新枝条，长出嫩绿的叶子。夏天，樟树长出了葱葱茏茏、密密层层的枝叶，挡住了火辣辣的太阳，让我们在树下乘凉。秋天，樟树显得有些苍老了，它结出了圆溜溜的果子，闻一下，一股淡淡的清香扑面而来。冬天，其他树木都只剩下光秃秃的枝干了，可樟树还是一身绿军装，站得笔直。看到这绿荫浓情，我不由自主地想到了老师。是啊，老师不就像这棵高大的樟树，而我们就是在树阴的庇护下鲜艳开放的花朵，是老师让我们健康的成长。在学校操场的后面有一个我最喜欢的地方，那就是学校的小池塘。小池塘是一个花瓣开关的，池塘里有清澈的河水，就好像一面巨大的镜子，池塘的中央有一座假山。假山上的石头，有的像含

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的