战国行事

对只“看脸色行事”的人，我一直比较反感，该怎么想就怎么想，该怎么干就怎么干，何必以别人的“脸色”定夺？

在当今现实生活中许许多多看“脸色”行事的人，他们忍着笑，憋着哭，时时刻刻审视别人对自己是什么看法，抠抠缩缩地看着别人的“脸色”，好像他们压根儿是为别人活着，不敢与众不同，不敢凸现个性，宁愿让世俗融化自己，向一只没有半点棱角的玻璃球，他们活得很累，对这类人我不敢恭维。

但是对脸色也不能一概不看，阿庆嫂对自称“日本的队伍”、“忠义救国军”察言观色，发现他们原来是与新四军作对的汉奸，其中看“脸色”就帮了她许多忙。

所谓“脸色”，是人的情绪的外露，是显示心情或心境的表现形式，从“脸色”中可观察人的情感、欲望和希望，其内容之丰富往往胜过语言表达千百倍，同样是笑，就有真笑，假笑，会心的笑，勉强的笑，畅怀大笑，凄凉的笑等等，如果建立一门“脸色学”，肯定会受到瞩目。

一个人立身处世，我不赞成单凭别人的脸色行事，但是一个国家，一个

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

水，形态万千，放入牛奶盒中就是方形的，放入碗中就是圆形的。做人行事也是如此，要会变通，在一定的原则上进行有利地、适应需要的改变。

变通经典与时俱进

今年7月演出的话剧《雷雨》遭遇笑场，演员们没想到自己精心准备的表演竟引起学生们“哄堂大笑贯穿全剧”。《雷雨》是中国话剧的奠基之作，是一部经典悲剧，观众最好的态度应是静静观赏，而不是哄堂大笑。可以看出，演员们的表现已不符合年轻人的品味，剧组真正需要考虑的是如何消除这种与年轻观众之间的代沟。作为经典的传播者就应该调动思维，学会变通，在不改变经典内涵的原则之上，改良剧本，以能够让观众接受的方式表达经典的内涵。

几十年前，有一次周恩来总理携夫人邓颖超去观看话剧《雷雨》，发现有一句关键台词被删了，便带着疑惑去后台询问缘由，编剧解释道：之前演出的几次，一到对话那句台词时，观众席就爆发出一阵大笑，为了演出效果，无奈之下只好删了那句台词。周总理听后，便在不改变原文意思的情况下，帮助编剧修改了台词，此后演出中便再没有哄堂大笑的情况了。可见，变通要在一定原则上，不可毫无章法的改变，无规矩不成方圆，合适的变通会使经典与时俱进，更好地融入生活。

变通开启成功之间

一直梦想去谷歌工作的威廉·庞德

【篇一：我与春天同行】

春天来了，春天来了！我打算和妈妈一起去感受一下春天——挖荠菜。那荠菜可好吃了！

早晨，我和妈妈吃完早饭，来到了美丽的田野。那里的一切似乎还在睡梦中呢。大树还没生根发芽，花儿还没有绽开花朵，小草才探出一点儿小脑袋。一切是那么的宁静。而这时，可爱的小荠菜早已经钻出了地面，舒展起腰身了。

妈妈告诉我：“荠菜嫩的时候最好吃了，所以我们要专挖那些嫩的荠菜，择好后包饺子吃，那可是很美味的！”我高兴地说：“那我们快点儿挖吧！”于是，我拿起小铲子，蹲下身子，把小荠菜一棵一棵地挖出来。不一会儿，我们的篮子就满了。我赶紧把这件事情告诉爸爸，一起分享劳动的快乐！

回到家，妈妈把荠菜洗了又洗，择了又择。然后又和了面。终于，经过了一番努力，我们一家人吃到了美味、可口的荠菜饺子。我们特别高兴！

春天实在是太美了！有我最喜欢吃的荠菜，还有最可爱的小草、小花、大树……我喜欢美丽的春天！

【篇二：我与春天同行】

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”早春二月，大地回春，万象更新。如此美好，如此美妙，如此令人向往的春

暑假，我和小叶子报名学习羽毛球。这天上午，我们又一起出门，准备坐公交车坐车去打球。

我们过了红绿灯，向我们平常走的那条路走去。这时，小叶子对我说：“你看那边那条路，是不是比这条路更近一些呢？”说着，便指了那条路。

“应该都差不多吧，都是一条路下去。”我说。

小叶子没有吭声，我们继续走原来那条路。走到拐点，突然看到小叶子掉转头去，我以为她什么东西掉了，需回过头去找。于是，我便站在原地等她。可是，等呀等，怎么还没见她回来。我赶紧往她走的方向找过去，也不见人影，她怎么不见了呢，是不是往她说的那条路走去了吧。

想到这儿，我摸出手机，拨通她的电话，一问才知道小叶子真的往那条路走了。我非常生气：为什么不和我说一声就擅自离开，知不知道我有多着急？知不知道这样会浪费我的大把时间来找你来等你？我边想边往车站走。刚要走到车站时，就看见小叶子坐上公交车走了。等都不等我。

当我坐上下一班车来到球馆时，小叶子已经在那里了。她也觉得自己做得不对，便向我道了歉。

通过这件事，我也知道和别人一起时，干什么事情，都要让别人知道，不能擅自行事，不然就会让别人很着急。

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

“诚，信也；信，诚也。”诚信乃是待人真诚，做事实诚；诚信就是处事忠诚，行事心诚；诚信实是言必行，行必果；诚信注重一言九鼎，一诺千金；诚信看重言行一致，有诺必行。战国哲学家庄周曾经说过，“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”以此而论，诚信乃是做人做事之准则，安生立命之本则，强国富民之法则。

东汉时期，山阳人范式同汝南人张劭在读书时结识，他们虽然相隔千里，却意外的结为朋友，成为知己。当两人学有所成即将分离时，范式说对张某说道：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。”到了约定之日，张劭便心急火燎的催促母亲准备饭菜，迎接来自远方的客人。不过张勋之母却不以为然，她认为范式远在几千里之外，绝不可能说来就来，而两年前的离别赠言不过是客套话罢了，岂能当真？对于母亲的看法，张勋不敢苟同，他深知范式为人，也坚信这位好友一定会来的。最后，果不其然话音刚落，范式践行诺言，真的上门拜访了。

故事中的主人公是个诚实无欺，言行相符，信守诺言，表里如一的真君子，他没有失信于他人，没有辜负别人的期望与信任，是一位真正值得交心，值得深交，值得相信，值得托付的的真英雄。诚信是我们中华民族的传统美德

生活中到处都是碎片化行事，碎片化时间、碎片化阅读、碎片化管理、碎片化学习、碎片化购物、碎片化社交等。那么究竟碎片化行事是利是弊呢？

碎片化行事能解决许多困难，同时也会制造许多麻烦。例如在阅读中，如果是碎片化阅读，可能会导致阅读中看过的内容由于突然中断，然后需要花更多的时间去重新阅读一遍，这样就会消耗更多的时间。可如果不是碎片化阅读，一次性把文章看完的话，这样就能节省更多的时间。所以在这一方面，并不支持碎片化阅读。

但反之，换一个角度的话，碎片化行事也就可能变为利。例如碎片化学习，碎片化学习能够使大脑在适当的时候进行休息。举个我的例子，在我做作业时，由于作业量多使我变得急躁不安，于是我就会坐到钢琴前弹会儿琴，放松放松，使大脑稍作休息后再进行作业。这个就是碎片化学习，所以这时候我会选择碎片化行事。

那么问题来了，举了两个例子，一个是弊，一个是利，碎片化究竟是好还是坏呢？这就要看每个人的处理方式了，要看你能不能合理安排进行碎片化的生活。

记得有一次我看的一本书，文章内容偏长，一次性看完有点累，碎片化进行又可能会导致看过的内容有所遗忘。那么如何进行合理的碎片化阅读呢？这时的我会选择先看到书中任何一个板块或小标题的结尾，因为每本书都有分好几个篇章或板块，然后用

这个每天坐在我旁边陪我学习、背书的人叫苑会博。

他这个人很与众不同，有时候很“蒙”，有时候又很“精”。他总说自已干啥都非常“行事”，所以我就叫他“行事哥”。

“行事哥”的行为总是会给你一种迷感，表面上他上课时心不在焉，但其实他一直在认真听讲；表面上他说着晚上回家不学习，其实回家偷偷学习着呢。这就是人家成绩提高的原因吧。还记得“行事哥”刚开学的时候在年级后续部队，到现在都杀进前二百了。

我有时也会请教“行事哥”一些学习技巧，他都毫不留地告诉我，我们在一起做题的时候，我正一筹莫展，但他做出来了，他就会开玩笑地说：“你行事不，你行事不？”他每回说这个我都忍不住笑，连声说：“你行事！你行事！”。我有不会的题时，他就会给我讲，他有不会的，我也会给他讲，我们也在相互帮助中互相进步。就在不久前的期中考试，我们两个都进步了不少，真是开心。

上周，年级主任让我们男生统一理成平头，于是在到周一来学校的时候，大部分同学都理成了平头，只有小部分没有理，而&ldq