战栗还是战粟读音怎么读

我们说纸被吹起是因为它的不厚重，可是那小小的蝴蝶又是何其的单薄。风肆虐过去了，留下的，再渺小也是伟大，再卑微也是高贵。

茫茫宇宙，浩渺天地，蝶是何其微小的生物，比不上江河的浩荡，也没有风雨雷电的磅礴。可是它们用柔软的翅膀撑起自己的天地，哪怕于天地而言只是沧海一粟般的存在。它们也绽放出足以耀世的光芒。

没有生命的白纸，如何抵得过走过无数年进化之路的生物？

生命的伟大，无惧于风雨，以沧海一粟之光，傲立于风雨之中。

风雨飘摇的江边，伟岸的身影决然跃下；四面楚歌之下，西楚的霸王拔剑自刎；破败的院落中，苍白憔悴的老者大声疾呼：“安得广厦千万间，大笔千万寒士俱欢颜。”；辱人的刑罚下，他忍辱挥毫，终成史家绝唱《史记》……

不胜枚举的例子告诉我们，那些值得我们铭记的人，无一不有鲜明的自我。

历史的长河中，出现过的人物如天上的星辰，明明灭灭。终归没有几个人记得住他们，可是那些明亮至极的，他们也许没有成功，也许有这样那样的不顺意，可是他们深刻的自我，高贵的人格如同隽永的格言，历久而弥新。

他们有坚定的意志，不可侵犯的尊严，充实的内在，鲜明的自我……

相对于时间的冗长，他们的一生过于短暂。历史的长河中

“一棵树，高又高，浑身挂满绿绸条，斩一刀，往下倒，乐得孩子们咧嘴笑。”你们猜，这是什么？对了，这就是甜芦粟。甜芦粟即糖高粱，也叫芦穄，甜芦粟和高粱甘蔗，为粒用高粱的一个变种。这是在我们太仓乡间常见的一种可以食用的植物，为太仓人民所喜爱。

在我家附近的小河边有一片荒地，由于阳光充足，野花野草长相颇好，个个都有半人高。不知哪一天，一位有心人在这片土地上开了荒，种下了芦粟种子，让这片土地有了生机，充满了希望。

这一天，我来到了这片生机勃勃的芦粟地。天空中，云像河水一样缓缓的流淌着。黄昏时刻的空气如液体般明亮。走到芦粟地边，只见芦粟株杆挺直而坚韧，于大风中摇摆。

芦粟对土壤基本没什么要求，田间、地头、溪边都能扎下根来。小时候的芦粟弱小的茎干上点缀着几片嫩叶，如果不是经验丰富的庄稼人，是分辨不出芦粟、高粱和玉米的，到长大了的芦粟就很容易辨别。

一颗颗似竹的芦粟，高举着穗缨，随风飘舞。它整株有两三米高，比甘蔗细，叶脉穗缨有腊质，一般有红、白两种。

看见眼前这一片生命力旺盛的芦粟地，我不禁出神了，那芦粟叶摇晃所发出的声音，就像是芦粟在舒络筋骨，也是被风吹袭时，穗缨与流云相互拥舞的声音。这甜芦粟，虽然没有钢铁般的身躯，却不惧风雨，顽强地生活着，

风后面是风，天空上面还是天空，道路前面还是道路。――海子

翻过一座座山，转过无数的弯，脑海里还浮现着昨天离开的情景，我再次走近这片圣地。

沿着山拾级而上，树林中透着寂静，抬头仰望，树荫遮住了大半的阳光，透着琢磨不透的静谧，照下来的光影若隐若现地摇晃着。向前走，还是大片碧绿的树林。风无声地吹过，叶子连贯地闪动着，连成一片，目光所及之处没有尽头。

海子说：风后面是风，天空上面还是天空，道路前面还是道路。

所以，树林的前面还是树林，而风吹过的树叶连成一片，闪动着。

因为我们行走在天空之下，道路之上，我们有风作伴，向前走去是无尽的天空。

走在栈道上，脚下的溪水从高处的冰川或急或缓地流下，鹅卵石在溪涧边错杂地铺着，轻轻地拿起一粒丢入，水花荡漾着，被冲散在前方。两旁的树木缠绕着，一些枝叶被水打落，消失在不知名的远方。

大自然总是这样永恒的存在，而我们不过是沧海一粟，一时的胜败最终零散在天地的永恒面前，留下不及尘埃的印记。所以，那些身外之物都不过一瞬，生活的意义在于坦然地面对生活。

“盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

我想起了苏轼的《赤壁赋》，乌台诗案之后，他在黄州安静的等待着，

勇敢，是在困难之前勇敢的前进；是在碧波荡漾的海面之上乘风破浪；是在战场上冲锋陷阵，获得最终的胜利。在一个阳光明媚的早晨，《最后一头战象》让我明白了勇敢的奥秘。

战象，它们在敌人的攻击之下毫不退缩，它们前赴后继，为战争做出了巨大的贡献。它们如同一位位敢死队队员，向着敌人的防御塔发起勇敢的冲击。它们挥舞着长鼻子，如同一根根鞭子，把敌人卷落于马下。

我读到这里，心里思潮起伏，我们在学习之中不也正是需要这份勇敢。在一道道聪明题之中，我们也应该如同一位身经百战的将军，勇敢地把自己的答案写上去，并仔细地验证。

最后一头战象活了下来，它的大象战友在敌人猛烈的回击之中倒了，虽然战象最后取得了胜利，但如同长途跋涉后的鸟儿一般，元气大伤。最后一头战象永不放弃，又努力地建设起家园，勇敢地挑起了扛木头……的任务！战象的这种勇敢精神深深地感动着我。

在我的心中，对战象又多了一份尊敬，在它们的勇敢之下，我如同一个无力的婴儿，羞愧之至。想到在家干家务，我也推三阻四，不肯接受，而战象却毫不犹豫地挑起了建设家园的重任，真让我佩服得五体投地。

过了几年以后，战象老了，它背起那副已锈迹斑斑的战甲，毅然来到被象血染红的土地上，用象牙掘了一个坑，与战友死在了一起。

最后，它躺下了，躺在了埋葬着战友的百象冢里，躺在了与它并肩作战的同伴之中。我似乎听到了它激越悲壮的吼声，我似乎看到了它炯炯有神的眼睛……

它叫嘎羧，身份特殊，是最后一头战象，年轻时由于战争而受伤，落下了残疾，被好心肠的村民所收养。由于它是功臣，生活的十分悠闲，成天东家讨一串香蕉，西家喝一筒竹水，日子优哉游哉。随着岁月的流逝，嘎羧日渐衰老，身体一天不如一天。终于，他预感到了自己的死期，这头即将步入坟墓的战象，奋力披挂上当年的象鞍，在送行人们的一片哭泣声中，跋山涉水赶往百象冢，要和自己曾经浴血奋战的伙伴们埋葬在一起。苍茫暮色中，老战象用尽生命中最后的力量与同伴们汇合，与这片曾经撒满热血的土地会合。

为战而生，为战而埋。它记住了自己的身份——战象。带着心中执着的信仰，老战象毅然决然的选择，感动你我。

动物有情，人又何尝不是呢？那些人啊，事啊，在我脑海中久久不能忘怀。

《烈火英雄》中，那些逆行者——消防战士，不顾熊熊烈火，冲进爆炸的油库之中。我的眼泪，“刷”的流了下来。“为你平安，我们勇往直前！”拥有坚定信仰的他们，仿佛是拥有翅膀的雄

中国传统文化博大精深，经过几千年的世代传承，展现了中国特有的民族特色。儒佛道三家思想相互依存、渗透、影响，形成了中国传统文化的主体内容。我在这个暑假阅读的是一本你知，我知，大家都知的儒家经典之作《论语》，它是孔门弟子集体的智慧结晶，有仁、礼、中庸三个思想，分别讲解了伦理道德、社会政治、认识方法的处世之道。通过孔夫子和他的弟子们的对话，我了解了在古代，老师如此负责、认真，诲人不倦地给学生指导言行，给学生们传道授业解惑，这种精神十分可贵，让更多的人学会至善智仁的待人接物方法，形成流传千古的文化意识思想。

近代，盛行的红色经典文化是基于传统经典文化而超越于传统经典文化的新型文化，值得我们每一个人去细品和弘扬。让我记忆犹新的一本红色经典故事书——《地雷战》它的题材虽小，却把百姓的苦难、壮士们的劳累、民族精神的伟大，全面且充分的展现出来，让我感受到红色的光辉历史，那无数壮烈为解放中国而抛头颅，洒热血的画面和执着的抗战精神在我脑海里久久不能消退。红色文化在时代的千锤百炼中成为经典，感染着我们每一个阳光少年，激发出为强烈的爱国情怀和为国家贡献一切的精神。

我们无法用言语表达对前辈们的尊敬，无法用言语阐述传统文化的伟大，人们总是活在当下，

10月16日早上，在我们66班发生了一件十分不愉快的事情。这节课，我的教学任务就是完成月考试卷的评讲。由于时间关系，我抓住学生错得多的题目进行评讲，也可以叫做有针对的评讲。可是在评讲的过程中，发生了一点小插曲。

事情是这样的：在我评讲广告语这题时，我本来打算先找几个较好的例子，然后让同学们归纳总结广告语的特点和写法。这一环节我在65班上的时候，上得很自然 ，由学生归纳，教师点拔，我自我感觉良好。可当我在66班如法炮制实施教学时，却事与愿违。这道题得满分的同学本来就少，我在班上让这一些同学来读自己的广告语。可第一个同学不太配合，站起来不读，浪费了些许时间。由于他坚持不读，想让同桌帮他读，可同桌看了后，光笑不读。我感到无语，在此又浪费了时间。然而有同学实在等不及了，就抢了他的试卷来读，结果全班哄堂大笑。我听了，也笑了，说：“要是我，我就不能给满分你。”然后我再重新认识寻找目标，不记得是同学们推荐他，还是我叫的他（李同学）。因为在我的印象中，他的分析能力还算是可以的，也许在他的广告语里边有我想要归纳的特点。可是他不太愿意配合，于是，我向他伸出了手。他先是拍了下我的手掌，然后把试卷收进了抽屉。还说：“我的试卷不见了。

拥有坚持，就像一盏煤油灯，可以发出光明驱赶黑暗；拥有坚持，就像一粒种子，可以收获一片花园；拥有坚持，就像是一颗小雨露，可以滋润一片土地……

读了苏联作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》就好像是在和主人公保尔进行一次漫长的对话，我被主人公保尔热爱生活、与病魔做斗争的精神深深感动了。这本书主要讲述了保尔一生的坎坷，保尔生长在极其艰苦的环境中，他的一生是与挫折、困难作斗争的一生。面对凶恶的病魔，他没有屈服；应对生活的挑战，他没有退缩。跌倒了，再爬起来，甚至在双目失明和下身瘫痪的状况下，还靠口述完成了这部著作。

放下这本书，我的心情久久不能平静。保尔的故事让我明白了生活虽然会有坎坷，但是我们一定要勇敢去面对，与困难做斗争。更重要的是要有一颗积极、乐观、勇于面对困难的心。

记得有一次，我在做英语练习题的时候，遇到了一道难题总是解不开，我绞尽脑汁，冥思苦想还是解不出来。这时，我的脑细胞仿佛分成了两派来争吵，这个说：“还是放弃吧，你都已经花费了太多时间了，这么难的题你肯定解答不出来的。”可是另一个说：“不要放弃，要努力去完成，相信你一定可以成功解答的。”这个时候，我想到了保尔那坚持

我在网络QQ上最喜欢加群了，一加就是三十几个，还是一些群的活跃分子，一聊话就多，所以在网上我是最合群的。

但是，我现实的情况不是这样，我的性格是孤僻的，古怪的，不合群的。家里要是来了一些我爸的朋友在一张桌子吃饭，我会怯生，生怕我出洋相，我爸一般是不会愿意让我久坐的，还有，一吃饭的时候，我回尽量闷头吃，尽量不说话，这也被视作是不礼貌的，这还不是一年两年形成的，我有点自卑，已经存在很久了，没有战胜，还有，口吃的毛病虽然有改善，但难根除。

我即将开始我的新的大学生活，一切可能要重头再来，一切都是新的，离开父母生活，有可能长期见不到我的父母，这些我要怎么样，同学是新的，老师也是新的，我也要开始我的第一次宿舍生活，我该如何处理好我与室友的关系，这些我以前从来没有想过，这些对于我来说完全是困顿和无知，我要继续这样的状态吗，我还要保持我的古怪脾气吗，我还要自言自语吗，答案都是NO，NO，NO。

我到底是要离群还是合群，要改变还是不变呢？要改怎么改，要变怎么变呢？

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小