打仗最实用的拳法

儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，只研究“事”，不研究“物”。这是中国古代思想的一个特点，强调实用。

中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学天文历算之学就反映了实用的特点。不可否认，实用的思想确确实实对中国发展起到了一定积极作用。中国古代四大发明曾辉煌一时，四大发明就是在实用思想的影响下产生的，它不但对中国科技发展起到推动作用，而且对世界的发展起到了极大的推动作用。但是到了近代，这种实用思想的弊端已经显现，使中国始终没能产生近代科学，落后于西方。

记得，曾有这样一篇文章，讲中国人深受儒学中实用主义影响，谈到“华人只知做人要做‘有用之人’，求学做事更讲究经世致用，凡事必先问是否有用，而且不谈‘无用之事’，不学‘无用之学’。”凡做一件事、学一样东西都要求有他的回报，而且要求回报及时。我做了要立刻见效果，我学了立马能用上，这样的目光太过短浅，这样的思想势必会让我们输得一败涂地。如果牛顿生在中国，发现苹果掉在地上，问中国老师孔子"为什么苹果掉在地上而不是掉在天上”一定会受到斥责，“你

为什么要把笔记做得实用美观呢？从小时候开始阅读，父母教师们鼓励做读书笔记，当然最简单的方法是在阅读过程中摘抄好词佳句，写读后感之类的笔记等等。但随着阅读类型与方式的区别，有针对性地做读书笔记是很必要的。实用且美观的笔记，是高效学习整合个人知识体系的体现。

现代很多人越来越不习惯手写笔记，在信息时代我们如果有想法就会通过电脑等电子设备将其记录下来，虽然说电子笔记让我们更能快捷方便地随时记录工作生活中的点子，但是这种笔记往往是碎片化的，而手写笔记的最大好处就是更容易让我们集中精力，涂涂画画更加自由潇洒，更容易整体聚焦来理清我们的思路。

我非常喜欢做笔记，现阶段养成的做笔记流程大概是这样：先是阅读学习，然后是初步做笔记，再是笔记的第二次加工整理，最后是常常翻阅，复习总结。我认为在做笔记过程中，有几个关键点就决定了我们的笔记是否实用与美观。

第一点，一旦有新的想法或需要记录的信息，先用纸笔在笔记本上手写下来，然后再码字备份储存到我们的电子设备里，初步完成我们通过笔记开始建立的知识系统。

第二点，笔记本横着书写比竖着写更加有利于我们的思维扩散，因为我们的眼睛结构特征，视线趋向于横向移动而不是竖向，所以横向做笔记是让我们视野开阔，把握全局。

第三点，我们一定要给自

阅读，是良好的习惯，爱阅读，你会遇见一个完美的自己。我就是一个爱阅读的女孩。今天我要向大家介绍一本书——《闪闪的红星》。这本书非常有教育意义，希望有机会大家都能去看看。

潘冬子从小在革命中成长，幼年失去了母亲，为了报仇，一心想当红军，却一次又一次的被游击队队长拒绝。他被许多人寄养过，俗话说得好，穷人的孩子早当家。他逐渐从中明白了一个道理，参加红军不是为了私仇，而是为了所有工农的幸福！于是他不顾25000里的路途，一路冒着生命危险奔向延安，寻找八路军，上前线打仗，为民除害。

读了这个故事我深有感触，每一位红军战士们为了老百姓的幸福，宁可牺牲，让后代的人过上好日子。在这里面，潘冬子的父亲在他五岁时领头成立了赤卫队，后来又被调往前线打仗，此时他年仅八岁，没过多久他的母亲入党了。但就在第二天早上又被敌人烧死，虽然她的党龄只有一天，但是她是为了掩护同伴才牺牲的，也是非常值得的。此时的潘冬子无可依靠，只好跟随赤卫队打游击。后来在沈老板那儿当学徒，因为厌恶欺侮百姓的沈老板，而出逃寻找红军。寻找的路上非常艰辛，遇上了许多的敌人，但借着他聪明的大脑，与敌人斗智斗勇最后打败了敌人，找到了解放军，并加入在前线打仗的行列中…&hel

今天是一个不同寻常的日子。因为，晚上我们要“打仗”。

我选了一把大刀，爸爸用了两根铁棍，爷爷选了一根长矛，奶奶用了一把长戟。（注：所有兵器都是用木棍做的）

第一场，我拿起大刀，向奶奶砍去，奶奶连忙用手中的长戟一挡。这时，一旁的爸爸冲过来帮助我将奶奶打败了。爷爷又冲过来救奶奶和爸爸打了起来，我赶紧加入战斗，跟他们混战在一起。最后的结果是我赢了。

第二场：我跟爸爸一组，爷爷奶奶一组。我拿起大刀冲入敌阵，爸爸随后也杀了进来。我们一防一守将爷爷奶奶打的不成样子。但是，爷爷看准时机，一矛打败了爸爸。趁着奶奶欢呼的时候，我又打败了奶奶。就这样，我和爷爷展开了决斗，我用力将大刀砍下去，爷爷连忙用长矛挡住，一脚将我踢倒在地。我身子轻快，迅速跳了起来，飞起一刀砍败了爷爷。

第三场：我自己一组，其余三人一组，我以一敌三。这一场打的非常吃力。不过，我的武器是一把长矛，左打一下，右捅一下，别人都不敢靠近我。我看着爸爸累了，便朝他猛猛地攻击了起来。爸爸很快就被我打败了。爷爷奶奶站在原地喘着粗气，我乘胜开打，爷爷输了，奶奶也投降了。

打仗真是太好玩了。我正想再跟大家出去打一仗时，爸爸却说，时间不早了，得睡觉了。

中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。

发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。

因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。

然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽

在我的记忆里，我有很多很多的好伙伴，让我印象最为深刻的就是我的表弟，他是一个“打仗迷”。

我的表弟，他的名字叫邓子健。他的皮肤被太阳晒得黑黑的，但估计也有遗传的因素吧，因为我的姨丈也是黑黑的！不过，我真敢说，如果他在黑点，就成了非洲黑人了！

我和邓子健是同年不同月出生，他比我小两个月，现在我们都读三年级了。我俩的成绩不分上下，要么我高分，要么他高分。我们就这样比来比去。你猜最后怎么着——打平！所以，我们不在成绩上分高低，我有我的好习惯，他有他喜欢的爱好！

让我来说说邓子健的爱好吧。

那一次，我带着《张秋生小巴掌童话》、邓子健带着他的道具——自制的纸枪和妈妈、大姨一起去看望婆婆。一到婆婆家门口，邓子健就冲进屋里，打开了电视，按到有打仗电视剧的频道，扛起了他的道具——纸枪，一边看电视一边在旁演起了打仗的戏，嘴里还不停地发出“dididi……”

我看着邓子健，觉得好笑又好玩，但我不会跟他玩这个打仗游戏的，就跑到一边看书去了。可当大姨表扬我爱看书的时候，邓子健马上反抗：“妈妈也要表扬我，爱打仗，保卫国家

这天早上，我漫无目的的走着，忽然听到一阵阵“冲啊！杀啊！”

于是，我马上爬这山头一看，许多人在那打仗呢！每人胸前的衣服都有单数或双数的号：红衣有1、3、5、7、9……绿衣有2、4、6、8、10……，我想了想，咦，这不是单双数吗！

我想问问总司令到底是怎么回事，不过我不认识路，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。这时一个黑不溜鳅的小点向我走来，还向我打招呼：“你好！我叫小数点！”我眼前一亮，忙上前向它问路。

小数点带着我左拐右拐，来到了一座防备森严的军营前。我闯进军营，走到1司令面前，直截了当的问：为什么要开战？司令说：“我们的名字太难听了，显得十分孤独，没有创新，所以我要改名！改成‘男人数’这名字多好啊！有雄风，男人味。但是2司令愣是不同意，没办法，开战”

双方猛虎下山似的扑打起来，一会儿2被5咬住，一会儿7把8推倒，10又把6压在了身下……战斗激烈又敌我不分，而我，只能“坐山观虎斗”。

这一大战结束时，双方都快不行了，已经两败俱伤

油菜花属于十字花科，为什么呢？因为它那金黄金黄的花有四片花瓣，呈十字形，东南西北每个方向各一片；一朵花里面的花蕊是由四根组成的；它的茎也基本上是对称的，所以它属于十字花科。

油菜花生在冬天，开在春天里。你看，有的油菜花才展开两三片花瓣，它羞羞答答的，好像一个亭亭玉立的小姑娘；有的花瓣全展开了，好像要和前来采蜜的蜜蜂和蝴蝶比美一样；有的还只是花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的。

噍！我最喜欢的动物——勤劳的小蜜蜂来采香甜可口的花蜜了，它从这朵花飞到那朵花，嗡嗡地忙碌着。它在采蜜的过程中，还帮助油菜花传播花粉了呢，怪不得它被称为“勤劳的＂小蜜蜂。

油菜花的果实是绿色的，又细又长的果实里面塞满了晶莹剔透的种子。等它成熟了之后，晶莹剔透的种子会随之变成黑色的，你们知道这黑色的种子有什么用吗？让我来告诉你们吧，我们平时炒菜用的菜油就是用这黑色的种子榨出来的呢！

美丽又实用的油菜花，你是我最喜欢的一种花。

在一次科学夏令营中，夏令营老师在课后给每人发了一本实验书（课外书），我偶然看到了一个有趣的实验。

那是个用渗透法来过滤水的户外求生小实验。我好奇地往下看，准备材料有细沙、木炭粉、少量青草与准备用来渗透的浑浊的黄泥水。我半信半疑，真是脑袋上画问号————一脸疑惑。心想：这真的可以成功吗？

首先，我小心翼翼地按说明方法操作，把瓶身大约1/3的地方从中剪开，再把有瓶口的一端朝瓶身向下插，便完成了初步形态。我再去野炊的地方拾了点木炭粉，在附件找了点细沙与青草，最后在一条小溪边停住了脚步。我现在瓶口处放了一层细沙，再铺一层木炭粉，然后又铺一层细沙……就这样重复了五六次，最后再小心翼翼地放了些青草。因为生怕中间有间隙，每铺一层，我都使劲压实，虽铺了五六层，我却早已大汗淋淋。

最关键的时刻到了，我拿起一个小碗，在浑浊的水里盛了一碗，慢慢地倒入我自制的容器里。我的手一直在发抖，心想：这么脏的谁，还要经过这么多的木炭粉与细沙，真的可以流出干净清洁的水吗？我目不转睛地盯着浑浊的水慢慢渗透进细沙里，再缓慢地流入木炭粉的周围，就这样，渐渐过了五六分钟，我终于听到了第一声水滴声，逐渐越来越多。不过

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？

对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”……在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。

而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都