折腰

不为五斗米折腰”是陶渊明的选择；“一哀烟雨任平生”是苏东坡的选择；“不破楼兰终不还”是王昌龄的选择；“安能摧眉折腰事权贵”是李白的选择；“承担责任”会是我终于身不变的准则。

暖暖的太阳每天都会在地平线上露出笑脸，每一个你会有以之对应的责任降临在你身上。

责任是春天的新芽。古代漫长，浩瀚如史诗般记载这段——南北朝的宋因家世贫穷，没有书去阅历，就常常借邻居或藏书人的书，亲手抄完后才能去看。宋答应归还书的期限没有一次食言，不管是寒冬腊月，不管借书的路程有多远，不管还书的路程有多远，不管……他总是准时地把书归还，因此别人都愿意借书给他，他也因此能博览群书，他也因此能做官人。就是因为宋承担了自己的责任，才会有他日后的成就，责任有大有小，有轻有重，但都是春天的新芽，只要你去承担她，秋天就会结出累累果实。

责任是严冬的考验。有几个人一起去旅游，在半路时，答应搭了一个顺路人，因为看那个人不顺眼，因为车里已有太多人，因为他们无责任心，本来商量好搭十公里车的就蛮不讲理地在一半路程把他放下。为什么他们会丧失责任心

陶渊明为心留白，不肯“为五斗米折腰”，只要采菊离下，悠然见山的生活。李白为心留白，不肯“摧眉折腰事权贵”，只求放鹿青崖、骑访名山的淡然。

屈原不肯与世俗同流合污，发出“举世皆醉，而我独醒”的呐喊。给心灵留些空隙，才能走上人生的坦途。

智者给心灵留些空隙，他会放慢追逐名利的脚步，回归本心。

当今之世，物欲横流，放眼天下，真可谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，使人毫无精神，遂使心灵蒙尘，从而变得“语言无味，面目可憎”。

周国平有言：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，诵无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”梭罗隐居瓦尔登湖畔，在自然中，为自己的心灵腾出空间，清扫一方净土，终在丛林中完成《瓦尔登湖》。梭罗在喧嚣的都市中，心灵充斥着欲望，心为物累，使才思枯竭。当他远离城市，给心灵留些空隙，去追寻文学之梦，终梦圆自然。

智者给心灵留些空隙，他会褪去浮华的外壳，追求纯真。

北岛在《波兰来客》中写到：“那时的我们有梦，关于文学，关于爱情，关于一次穿

人生苦短数十年，酸酸苦涩在心田，这人生之旅中，要坚守诸多原则，其中重要的则是坚守本真，并且不苛求完美。

李白坚持本真，不肯摧眉折腰事权贵。遂吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”的状语豪言；陶潜坚守本真，不肯为五斗米折腰，远离都市樊笼，过着采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。周敦颐坚守着本真，诵“予独爱莲之出淤泥而不染，”嵇康坚守本真，不与世俗同流合污，从此《广陵敬》的回音绝迹于刑场……

即使没有流芳自世，名垂千古又何妨？清风明月只取一瓢饮，沉静的回忆终究会流成一首温婉秀丽的船洲低吟。在行色匆匆中，坚实本真，坚持自我，兀自穿行，兀自美丽。

如果大山的巍峨起伏，世界上会有多少重峦叠嶂？如果没有江河的流动奔涌，世界上会有多少江南水乡，如果没有日星的闪耀，世界上会有多少扑朔迷离的幻想，流光溢彩的华章？而世间万物一旦失去个性，又会变得多么的同一无味、暗淡无光？

坚守本真，不要刻意去模仿。——即使再完美。模仿别人，无论多么惟妙惟肖。也永远是别人；自主创新，即使再初略幼稚，也永远是独一无二的自己。要坚守本真，不追求刻意的完美。

何必苛求太多！譬如兰草已经

这是一个小鲜肉霸屏的时代。一批批的小鲜肉来了又去，去了又来，光鲜亮丽的造型总是引无数少男少女“竞折腰。”我也是折腰的一位，不为别人，正是名为马天宇的那位少年公子。

恰如落雪中那红梅一点，你生于红尘，但并非这滚滚红尘的过客。你究竟是谁？是鲜衣怒马少年郎，还是忧伤的西装男子，眼里仿若住着一潭湖。繁华米兰，你俊美如神，温文尔雅。红尘将你包裹，可你未曾沾染红尘。你是谁？灯光旖旎处，你浅笑：“我是马天宇。”

这是一个天使的名字。然而童年时，他家庭破碎，十六岁那年只身来到北京打工。住处异常潮湿，但他咬牙坚持了下来。天使终将长出翅膀，飞向天堂。他没有自暴自弃，始终用纯真和善意来面对世界，拥抱世界；始终用他最温暖，最质朴的笑容，与命运抗争，以痛苦作为精神的食粮。最终，成功女神为他戴上了桂冠。

但他有个终将无法抹去的痛——他的爷爷，他的童年只有爷爷一个亲人。爷爷每次都是笑着看他离开，然后一个人走回屋子里默默哭泣。又要好长一段时间看不到孙子了。老家那边传来了千呼万唤，道不尽的慈祥与思念。可老人家没看到孙子化茧成蝶就已驾鹤西去，这成了他一生的憾事。一提到爷爷，他至今仍潸然泪下。

马天宇是明星，是一个人

人生没有不弯的路，正如世上没有不谢的花。长路漫漫，人生必定会给我们摆出一道又一道的难题，一个又一个的坎坷，然而面对这些阻力，迈好第一步无比重要。

勇敢的迈出第一步，是我们对自我的挑战。还记得那位不为五斗米折腰的县令吗？还记得那位采菊南山下的老者吗？还记得那位躬耕垄田的歌者吗？他不愿为五斗米折腰，面对黑暗污浊的官场，他没有选择同流合污，他毅然辞离官场，归园田居，从此逍遥歌唱，悠闲自在。如果他没有迈出离开官场的第一步，恐怕他“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。正因为他迈出官场的第一步是勇敢的，才成为让后人仰望的一座高山。

坚定的迈好第一步，是我们为成功积累的财富。还记得那位让贵妃研磨的狂者吗？还记得那位让力士脱靴的诗人吗？他秀口一吐就是半个盛唐。他坚定地走出官场，走出是非之地，那第一步迈得坚定，因为他不愿摧眉折腰事权贵。也正因为如此，他才得以成为品行高洁的一代才子。倘若他摧眉折腰侍奉权贵，不坚定的迈出那一步，恐怕他会被历史的尘埃淹没，星空中也不会有臣服于他的众星。由此可见，坚定的迈出第一步是我们成功路上汲取营养的关键。

稳健正确地迈出第一步，是我们攀登绝顶的助力。成功的路上总是诱惑满目，高尔基说过：“志在顶峰的人，绝不会

一代文豪陶渊明，“不为五斗米而折腰”，守护了自己的尊严。隐居山林，远离当时战火纷飞的尘世。过着“不慕荣利”“造钦辄醉”“采菊东篱”“悠见南山”“与愿无违”的虽贫而乐的生活。在自己的“桃花源”里创作，一生乐观，满足。品尽了生活之乐。

反观当今社会，人人心浮气燥，追名逐利。尤其是年轻人，大多过着朝九晚五，三点一线的生活。这种快节奏的生活使他们无法品味生活之乐。就连书店的书架上摆得都是《如何炒股》，《百万富翁》。那些古典名著，诗词精选早已销声匿迹。

因此，我认为想要品味生活之乐。首先，要放下名利，放慢脚步，这样才能发现生活之乐。走马观花，心浮所燥，就永远无法发现生活之乐。而发现是品味的前提，若无法发现就无从谈及品味。可见，放下名利，放慢脚步是品味生活之乐的前提。

其次，热爱生活也是品味生活之乐的先决条件。贝多芬在艺术将要达到巅峰之时，不幸耳聋。但他热爱生活，并未因此放弃，品尽生活之乐。最终，创作出不朽的《欢乐颂》使得罗曼·罗兰都不禁感慨道：“世界给了他无尽的痛苦，

唐宋诗词，可以使你的灵魂在诗词中得到欢快的奔驰。“诗仙”李白的诗句意境高远，能让你体会到不甘“摧眉折腰事权贵”的高尚情操；“诗圣”杜甫的诗句，能让你体会到“春水群鸥野老心”，了解到民间疾苦；“诗鬼”李贺的诗句，能让你体会到“石破天惊逗秋雨”的奇特想象；“诗摩”王维的诗句，能让你体会到“每逢佳节倍思亲”的绵绵思念。时代的演变更替，抹不去那醉人的暗香。

个淡漠世争的诗佛，却又是个爱憎分明的诗人，他厌恶官场的尔虞我诈，而对人间的真情则是倍加珍惜，他眷顾亲人，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”；他思念故友“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”；他重亲重义，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；他无法割舍的是真挚深沉的亲情、友情，他与亲人、故友血肉相连，诗佛至亲至性的一面感人肺腑。

一生愁苦多病，家道没落，仕途困厄。但身处命运的漆黑谷底，李贺却执着的在心房

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！”难道只有身材魁梧、胆力过人、英勇善战的人才是英雄吗？当然不！我心中的英雄——水稻之父袁隆平，他是慈祥和蔼的、知识渊博的、坚毅执着的……

为了“让每个中国人都能吃饱饭！”这个坚定的信念，袁隆平踏上了艰难求索之路。他去云南、海南、广东，重复着一场又一场试验；资金短缺，饿得走不动路，被人打压仍咬牙坚持；最令袁老心痛的一天发生在1968年5月18日，袁老团队将好不容易收集来的700多株不育秧苗种在了试验田里，但是这一天夜里，秧苗被人全部拔除，袁老虽然痛彻心扉，但决不放弃……

平时人们总能看见袁老在稻田里忙碌的身影，他头顶着烈日，脚踩在泥土里，拿着放大镜，弯着腰一点一点地观察着、比较着；培育的秧苗长高了，但参差不齐，高的高，矮的矮，必须跳出原有的框框从头再来；终于，在一处不起眼的稻田里，那株与众不同的雄性不育系稻株被袁老团队发现了！从发现第一株性状分离的水稻到成功制出种子，袁老及其团队又花了整整15年的时间。2020年11月，在湖南省衡阳县清竹村进行的袁隆平领衔的杂交水稻双季测产达到了亩产153

曾回味李清照那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的万千愁思；曾仰慕李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒自如……但我更欣赏苏轼那“但愿人长久，千里共婵娟”的洒脱豁达。

读苏轼的《记承天寺夜游》，我感受到苏轼的洒脱乐观。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”短小又精炼，构造了一个清幽宁静的艺术境界，将赏月的欣喜、漫步的悠闲包含其中，虽然有一丝贬谪的悲凉，但又有什么关系呢？

读苏轼的《惠崇春江晚景》，我感受到苏轼的诗情画意。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”告诉我诗可以与书画艺术融合。“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”又表现了画笔难以表达的感受和情境。

读苏轼的《题西林壁》，我感受到苏轼的精深哲理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是苏轼对庐山的认识，更是苏轼对人生的感悟。多么富有理趣的苏轼啊！

读苏轼的《惠州一绝》，我感受到苏轼的豁达开朗。你看，他“日啖荔枝三百颗”，自得其乐，愿意“长作岭南人&rdqu

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”祖国的大好河山是如此壮观，令人向往，可鱼儿也有属于它们的“天堂”。

——题记

在我的家，有一个小小的海底世界——鱼缸。它是圆球形的，好似一个水晶球，这里是鱼儿们的乐园，它们无忧无虑的在宁静的世界中安居乐业。

可鱼缸的玻璃是鱼儿与外界透明而坚硬的结界。一眼望去，鱼儿的家是多么的五彩缤纷与生机勃勃，好似一个清澈见底的小世界。

鱼缸中，水是不可缺少的部分。它好似一个百变的魔术手一样，一会儿平静的似完美无瑕的镜子，仿佛吹弹可破。一会儿鱼儿又来个神龙摆尾，水面漾起了层层涟漪，在水中成一道独特的风景。

水面上有两位亭亭玉立的少女——假睡莲。它们粉的似霞，黄的似金，令我赏心悦目。粉色的那朵含苞待放，宛若一个个娇滴滴的少女，露出羞涩的笑容；黄色的那朵则展现出灿烂的一面，好像一个性格开朗的女孩，天真无邪。我仿佛听到它在与别人交谈，总会用大大的眼睛看着别人。可它们俩都是出类拔萃的芭蕾舞者，在碧绿的叶子上展现曼妙的舞姿。

在“碧玉”下，鱼儿们自由自在，随处可见的是它们灵活的身影，像一只只活泼可爱的小