拿破仑论中国

穿越历史云烟，追寻伟人足迹，品味精彩人生。

拿破仑的一生传奇而悲剧。他出生于科西嘉岛上，父亲是一位抗法军人。他年少时就读于巴黎军官学校，年少的他就表现出不凡，坚忍而孤独，他从不与眼中所谓的平凡人一起，他年少便胸怀大志，解放科西嘉！这里是他的故土。20岁的他刚刚崭露头角，尽管这中间曾几度郁郁不得志，但这些都阻挡不了他体内沸腾的热血，乱世出英雄，在法国的动荡期间他曾几度奋战，打败敌人，突破重重阻碍，终于成为法兰西共和国最有权势的人，不错，他生来就是为了征服，因为他的名字叫拿破仑！随后1804年称帝，野心勃勃的她继续扩张领土，意大利大捷，英国海战……他愈战愈勇，他是一个不屈的战士，只有战争才能满足他，给他带来快感。“我们将成为欧洲的主宰！”他一生追求着亚历山大般的英武荣耀。《拿破仑法典》便是他从天上窃取的火种，也是他的孩子。拿破仑王朝已成为一个标志，他拿破仑的鼎盛终将到来！

然而上帝太过于眷顾他，这预示他的人生会有一个大的转折。拿破仑的结局是悲惨的，滑铁卢战役的惨败，反法同盟的进攻，被迫签订退位诏书，人们总是欺软怕硬，落井下石，又或者是他生前征战害人无数，得到的报应，大势已去，拿破仑时代气数将尽，最终

当星河光尘在无尽浩瀚中飘散，是的，我望见你了，在文曲星与武曲星以及那满天星宿之间，你，傲然屹立，你用你那澄澈得不能再澄澈却黯淡而海纳万物的眼，轻蔑看着，看着曾属于你的帝国……

初始·傲

十八世纪后半叶，你带着那份雄图大略与满腔豪情，踏上这片即将属于你的领地。很显然，你很聪明，薄薄眼睑下，那双逼视过无数掌权者的深不可测的蓝眼，轻蔑地看向一望无垠的黑暗。

命运本多舛，父亲早逝，这架早已晃荡不安的马车，失去了拉车的头马，只能凭借那如莹莹微光般的余力与那瘦瘦的母马竭尽心力地带动数个嗷嗷待哺的孩子与一辆沉重得吱呀作响的马车，缓步向前。

你虽家到落没，但仍身为贵族，带着意大利的贵族血脉进入法兰西的一所学校。瘦弱而孤僻，连法语都说不上几句的你在众人的无情耻笑中，却带着与生俱来的傲气，稚嫩地挥舞着那柄刚下发的剑，将他人逐出自己的领地。

自那时，你的傲骨已深埋心中，犹如铜墙铁壁。可悲的是，只有在文豪与学术名匠之间，你才卸下“傲”的面具，成为虔诚学者。因此，你如孤高寡人，不入尘世，直至，你入沙场。

无闻·忍

命运的唆使下，生活将你拽离了你所沉迷的学术，而把你扔在了沙场上。

开始，你是无名小卒，无数阶

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2006年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

天空阴沉沉的，上面全是黑乎乎的乌云。大片大片的乌云聚在一起，好像一块黑色的毯子铺在天上，似乎马上要下雨似的。

黑压压的天空下，一匹马出现在一条陡峭的山路上。它的毛是白色的，好像铺了一层薄薄的雪。它睁大着眼睛，鼻孔也放大了许多。它的嘴巴微张着，似乎想说些什么。它把脖子往后仰一些，还伸长着它。脖子最顶端套着一个棕色的缰绳，把脖子上的一块肉都勒得堆在一块。把脖子后面金黄的毛发往前飘着，好像一个短发女子的金发随风舞蹈。

马的前蹄悬在空中，脚弯曲着。它的膝盖是黑色的，宛如一块黑布包在上面。它前腿的肌肉紧绷着，上面的纹路清晰可见。它的后腿同前腿一样，也有很多肌肉。它的尾巴的毛发也是金色的，但是长长的，像一个长发女子的金发在飘逸着。

这匹马上坐着拿破仑。拿破仑头上戴着一顶海盗的帽子，神情严肃，瞳孔放大，嘴唇微张，右手抬着朝天上指，似乎想对与他一齐前往山顶的同伴说：“大家加油，我们一定能打胜仗！”他的身上穿着较华贵的衣服，肩上披的斗篷随风舞动，仿佛就是它给了拿破仑满满的信心。他的左手上戴着手套，抓着缰绳，控制马的行动，他的脚上稳稳地踩着马鞍。脚上强有力的肌肉使他从没从马身上掉下去过。

与拿破仑一同打仗的同伴们也被拿破仑的坚持不懈和信心满满打动

拜金为何物，就是当今社会的现状，21世纪的人，拜金主义至上。在现在，更有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。

古时，社会很简单，生活也很简单。吃得饱，穿的暖，就是幸福，而古人只信，钱财乃身外之物，但今天的人却更在乎钱财，有些人甚至为了钱，不出卖自己灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己生命。在现代人的心中，古人所重视的道德品质不过为清高，虚妄，金钱才是最重要的东西。

曾经，我听过一个故事：在一家公司的年总结会上，因为没有员工愿意自我批评，老板一怒之下，竟说谁肯骂自己一句，奖励一百元。结果，转眼间，一场总结会，变成了“骂己会”，只有一个家境贫寒的员工，一言不发，随即辞了职，领老板惊异。

听到这个故事，我只想说一句：“不为五斗米折腰。”

这个员工和陶渊明是何等的相似，当年的陶渊明不肯为五斗米折腰，这个员工也不会在金钱的诱惑下践踏自己的尊严。

提到这里，我不得不说现在的某些老师，在利益的驱使下强迫学生有偿补课，已经完全违背了教育法。老师本事教书育人，可这教的是“金钱的书，育的是利益的人”。还有老师因为学生不补课，家人不给好处，就差别对待，真是愧对人

有人说，天啊，那是水一般的澈。阳啊，那是火一样的暖。有人却说，天呵，那是发一样的黑。阳呵，那是火一般的烫。——题记

自然，态度不同，所看到，听到，闻到，触到的又怎能相同？有一句话说得好，态度决定人生的高度，论态度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。

便好比两个人同时行走于沙漠之中，在经过沙地尘暴，白日高温，夜晚低温，等一系列所摧残人信心的常识发生后，态度便成为了人之根本，往往会决定生死。

假设，其中一个人抱着绝望的态度，那么他便已经被判了死刑。这样的人就算能够活着出去，也再找不到以前的自信。

他会认为：这一切的事情都是因为他拿错了地图所至，他迷路了，出不去了，与其在沙漠中等死，不如自己解决自己。

而相反，假设另一人抱着希冀的态度，那么他一定会活着出去。

毕竟人的潜力是无限的，越处于险境之中越能最大限度的激发出一个人内在的潜力。

当在这种时候唯一要保持的便是心态了，事是会变的，但心态不会变，一个人会从云端跌落，也会攀登到一个前所未有的高度，当然，前提是他有一个相信自己的态度。

文学中，态度的释义是这样的：态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。

而在

无关时间，让我们把历史的目光转向千年前，那个宏伟、繁华的唐朝——那是一个多么繁荣昌盛的时代啊，繁华的都城，错落的人群，伟大的帝王，一切，都像童话故事一般美好！也就是在那个时候，让外国人对中国心生向往之心，对中国满是期待。当我们说起唐朝时，都是满满的骄傲。

先不谈唐朝后来的衰落，我们来看一看唐朝中鼎立的流传千古的人物吧——李白，被后人尊称为“诗圣”，一生中留下了几千首供后人欣赏、赞叹的好诗，首首都似乎在向人们展示着那惊人的风采，让人叹而观止。李白的一生狂傲不羁，向往自由，不盲目地追求名与利，只求能平平安安地做自己，快乐地度过此生。他在饮酒时，写出的诗更是风采无人能及，让人不禁由衷的赞叹李白真是一个诗“天才”。

李白的一生也留下了很多对唐朝略带嘲讽的诗，李白去世之时刚好处在唐朝快要没落的时候，的确，没有永久存活下来的时代，唐朝，这个繁华的、昌盛的朝代，终于也迎来了终结。唐朝，这个璀璨无比的时代，宛若众多星子中一颗璀璨耀眼的繁星，永远闪烁着夺人眼球的光芒，即使经过短暂的陨落之后，它的美好依旧会被后人所记起！

小时候并不怕鬼，胆子又大也莽撞。后来慢慢长大，开始接触了一些恐怖片，也听到过一些鬼故事，一个个鬼怪的形象印在了脑海里，越是反复想起，越是恐惧害怕，也越是难以忘记。

身为双鱼座的我，想象力一向丰富，脑洞又大，尤其是晚上更是会害怕，也常常是被自己想象的鬼怪的样子吓到。

有一段时间，因为看多了恐怖片有了阴影，我甚至一到了晚上就要紧闭门窗，不敢出门。天一黑，恐惧感加深，越是害怕，越是胡思乱想，就越是害怕不安。

后来，通过身边人的开导，加之内心逐渐强大，开始对故事的内容有了更深刻的思索，对于一些影片画面也能抱以平静的心态去观看。

所以，也想对同样由此经历或是目前仍是受鬼怪困扰的同学们说，其实世界上并没有鬼，就算是有，我相信他们也会是善良的，善良的鬼自然不会去伤害善良的人们。中华文化自古以来源远流长，博大精深，从蒲松龄的《聊斋志异》包括后来诸多关于鬼神的故事，但从未听说有鬼神害过人的不是吗。

把心态放平，认真生活，“不做亏心事不怕鬼敲门”，对故事抱以平常心，并始终保持善良。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书籍，可以说是人类了解精神世界的最佳对象，它作为一种物质而存在，却能给我们的思想、思维、认识、认知带来巨大的改变，是我们在人生成长的过程中不可或缺或者说是不可替代的。那么回想一下我们这些年读书的种种情况，我不禁要发问，我们会读书吗？

读书不只是一项人类社会的普通活动，它更是一门艺术，因为书作为知识的一个载体，它只是一个单纯的客观存在，但人类去读书，这就成为了一种主观能动的行为，所以读书不能只是很枯燥的去读，一定要带着你的思想进入到书本构建的世界中去，即有思考地、有思维地、辩证地读书，才是使读书这一行为变得有意义的方式方法。国学大师王国维的读书三境界，就是在教我们如何去读书。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也，说的是读书首先要博览群书，读遍世间所能读之书，看尽世间所言之事，开阔眼界，做到读书多；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也，说的是读书达到一定的数量以后，我们在读书的过程中，不禁要去探索书中所讲之事，所讲之理的深层奥秘，读书是为了丰富自己的知识，陶冶自己的情操，所以我们在读书时让自己的思绪融入书籍中去，带着