故乡水的诗

“故乡的山故乡的水，故乡有我童年的足印……”每当我听到这首歌时，我总想起故乡柴溪村来。

故乡是个好地方。那里有连绵起伏的山丘，有平整宽阔的田野，还有波光闪闪的海港……最令人难忘的，是故乡的水。

爷爷还年轻的时候，人们在山坳里围了一个水库，水库里的水总是满盈盈的。站在大坝上，我们可以看到水库的全景，大坝近处的水平静得像一面镜子，远处的水面漂移着细细的波浪，水面在阳光下泛动着粼粼波光。两边的山倒映在水中，呈现出翡翠一般的绿。来到水库上游，我们惊喜地发现，那里的水，竟然清得发亮，水底的一沙一石一目了然。

水库连接着一条小溪，小溪穿村而过，时而弯，时而直；时而窄，时而宽；时而缓，时而急。小溪里的水“啾啾”地哼着小曲，泛着白花一泻而下。还有那一个个小小的水潭，碧波荡漾，不时有鱼儿跃出水面。

在小溪边散步，我门常常看到，几只白色的鸟沿着小溪来回盘旋。爸爸曾经风趣地对我和妈妈说：“你们看，柴溪多好，连鸟儿都迷恋这里的水！”

我深深记得，九岁那年夏天，连续两个月高温无雨，好多村庄吃水成了问题。然而在故乡柴溪，小溪水流依旧，田野庄稼与往年一样精

故乡的歌，是只清远的笛。总在有月亮的晚上响起，故乡的面貌，却是模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手离别。——题记

我在江边长大，自小就爱往江边跑。受到父辈的影响，水性一直不差。在南岸，孩子们会在晚饭后在家长的陪伴下，带着满腔的期盼来到长江边，只要住在离江不远处的人们都十分喜欢这一条古老的水源。哪怕再不习水性的人，都会在空闲之时来江边嬉戏玩乐。或与妇人愉快聊天，或与同学共同学习，或与伴侣谈天说地，或与亲人聊话家常。总之，江边的人，生活无一不与长江有点关联。

犹记得那一年，学校组织到江边写生，可碰不巧遇上一个下雨天，我们只好呆在江边的一个茶馆里。这是一个盛夏的午后，由于下雨的缘故，湿气非常重。树枝与芦苇都要被湿气浸湿，只能无力地耷拉着脑袋。不过我的骨子里，都始终是凉的，心自然静了下来。一些年过七旬的老大爷泡上一碗盖碗茶，用一下午的时间去品，偶有带了象棋的老人。他们在品茶的同时也会与老友下上一盘棋。赏着江景，好不自在。有丝丝茶香沁入肺，浑身的暑气，瞬间消失，剩下的只有那份打心底的宁静与惬意。

星阑破晓时分，南滨路上小餐馆的桌椅，被店主搬到了店里，待最后一盏灯熄灭时，新的一天又开始了。在长江边，又是充满故事的一天，冬泳的人也慢慢陆续到了这儿，

有一条河，从莽莽深原而出，流进了一个人的心里，唱着低回宛转的歌，倾诉着那段被岁月尘封的故事。外公门前的那一湾小河，承载了我太多太多的感情：思念、梦想、未来……不知多少年，不知多少事。

春天来的时候，五程的原野还没有苏醒。春风十里，绿荫白堤还模糊地沉浸在梦中。人们怅然若失，无以告慰，一切都融化在将要新生和将要消失的烟雾里。这时候千里之外的你也还没有踏上南乡五程这片纷乱而美丽的土地。世事无常，变化，往往在须臾之间。但是那些不老不死的记忆却在时光里被磨练得愈发深邃而渺远。

阳光还很明媚，甚至有些刺眼。一圈明亮的光华，灼热得几乎透明，也使人感觉浮躁。洋埠的味道就是这样，空气新鲜得生猛，但灼热的阳光就像这埠边一望无际波光粼粼的水面，浩大的气势摄人心魄。身在埠边时有风吹来，好像一阵耀眼而动听的排箫音乐。那一年洋埠的粮食很少，你的姐妹们都学会了潜到水底去拔草喂猪。这种流淌在血液里的天性，让洋埠人在面对饥饿和困难的时候，不自觉地向水索取。即使水只能给予一些零星的水草，也使他们感到真实的感动与敬畏。

在很多次斑驳迷离的梦境中，你一个人在水里，努力地照着母亲说的那样闭住气，下沉。下沉到了合适的水底，手指在泥泞的水底摸索。当触到了柔软的水草时

记得在老家四川，水是儿时的我们不可或缺的。夏天，哥哥、姐姐们带我去野外玩。新鲜的空气夹杂着凉爽的水汽迎面而来，赶走一阵阵暑气。我喜欢拿着草放在水面上当小蛇一样摆动。经常可以见到鱼虾在水草中游来游去，仿佛在捉迷藏。我玩腻了，便将草向上一抛，把草儿抛到了河中，鱼儿一下子就游得没了踪影……我们玩渴了，捧起明净甘甜的泉水喝一口，顿时觉得神清气爽。累了，我们坐在小溪边石头上，光着的脚丫伸进清凌凌的河水里，一边欣赏青山绿水，一边踢着水玩儿。

常熟尚湖，是我的第二故乡，是典型的江南水乡。随着经济的快速发展，居民住宅、厂房越来越多，越来越宽敞，但河流却越来越狭窄，河水越来越肮脏，再也见不到鱼虾活跃的身影了。至于河鳗、蟹等珍贵水产，早已在上世纪80年代销声匿迹。你们知道这是谁一手造成的吗？毫无疑问，这是人类一手造成的。工厂随意向清澈的河流里排放污水，居民们贪图方便，随手把垃圾投进河里……

如今，市镇各级领导高度关注，采取各项有力措施，治理自然界中的水质。今年的3月22日是第十九届“世界水日”，3月22至28日是第24届“中国水周”。镇政府以此为契机，让全镇人民增

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

远古的风轻轻地拂过大地，淇水汉河的浪花轻敲着河畔，草木互相摩挲着，泛起层层的碧波。染着白露的秋晨，有踯躅的男子吟着“所谓伊人，在水一方”；映着残阳的傍晚，有痴情的女子喃喃地自语着“君子于役，不知其期，曷至哉？”那广阔的中原大地，更蹒跚着无数的老兵，悲歌着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。夜幕，模糊了他们的面容，大地上只留下阵阵苍凉的低吟，诉说着远古的悲风。

可是，听，在三峡的幽谷里，在湘水之畔，有一种别样的声音袅袅升起。它不同于大地的合唱，如一只孤傲的青鸟，划破了楚地浓浓的迷雾，直冲云霄，那清越悠扬的唳声在天地间激荡。啊，天亮了，那晨曦中踱出一个身影，高冠长带，佩着长剑，挂着玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远，是他，屈原，以中国第一位诗人的形象屹立在历史面前；是他，第一次唱出了个人的诗歌；是他，第一次叩开了理想的大门；是他，奠定了一个诗人的形象。

他是大地的孩子，一颗博爱的心承载着楚国的百姓，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。现实是滋养诗歌的，中原大地上遍生着葛艾般的民歌，而三峡的空谷中却独自育出着一颗幽兰。他是上天的孩子，以诗人的好奇探寻

谁都看见过水，

不用说你和我了。

但是当春天到来的时候，

水可以帮助花草树木快速地成长。

谁都看见过水，

不用说我和你了。

但是当夏天到来的时候，

水可以帮助人们解暑消热。

谁都看见过水，

不用说你和我了。

但是当秋天到来的时候，

水可以孕育鱼虾。

谁都看见过水，

不用说我和你了。

但是当冬天到来的时候，

水流进了暖气片里，可以帮我们取暖。

郑东新区康平路第二小学四二班 李亲亲

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面