是非何必争人我

起起落落生活，

是是非非云烟。

坦坦荡荡面对，

抖抖颤颤结局。

门前的花落，

是谁的是非。

天上的云烟，

是谁在漂泊。

是是非非云烟，

点点滴滴生活……

人生的太多痛苦和不幸，都是因为想要活成别人那样，而不是自己这样。

刚上学那会儿，可以说是毫无乐趣的，没有朋友也没有欢乐。其他人都是几个几个围在一起聊天，唯独我是一个人。于是，我屁颠屁颠地走过去听他们在聊些什么，找准机会就挤进去说：“哎，对！对！对！那个我知道就是那…”什么什么的。然后巴拉巴拉说了一大堆。我心想：“我做到了，我成功地融进去了。话音刚落，根本没有一个人鸟我，各说各的。当时我就在想，那时候哪怕是尴尬一下，我也觉得那一下你们是有在听我讲的，然后并没有。那一刻，我顿时觉得我小小的心灵遭受到了无法愈合的创伤……

我没有放弃，既然这样你们没有注意到我，那我就换种方式让你记住我。记得有一次，我替班上参加比赛的人递瓶装水，我特别清楚地记得，那时候在我身后边有人特大声地喊：“哎，那个，那个，嗯，对！就叫巴拉拉的，给我来一瓶水，谢谢！

后来我发现，你总以为相处在一个小圈子里，大家都是认识你的，可是不然，有些人压根就不知道你是谁，甚至说，用你的时候才把你当成朋友，因此，我没有用谄媚换朋友，以后的以后也不会用。

记得那时候我们班有一个老好人，老好人知道吗？就是常常为别人着

听过《何必怀念》这一首歌吗？温暖而又悠扬的旋律，动听而又精致的歌词，动人而又圆润的嗓音，都深深地打动了我的心。

“每一个渺小举动，偶然举措无心风波……”这深远的歌声，缓缓地传入了我的耳中，在耳际回荡，是那般悠扬，仿佛一潭深深的潭水，一眼望不到底，从潭水中拾起一些清澈的水，那些水是那么凉，那么寒，却又是那么沁人心脾，让人感到愉悦。我想，这不仅仅是一首歌，也是一曲人生的真谛，歌唱了人生的真实意义，这样说虽然有一些夸张，但我相信在很多人听到这首歌的时候，心灵也一定会被震撼，从此发生改变，这些改变一定是美好的、让人往好处走的。这便是一首歌真正美好的地方吧，不论唱功、旋律，光是那歌词，就能让人的心灵化为纯净的，与世无争，悠扬深远。

那一个个动听的音符在空中自由自在地跳着舞，曼舞回旋，悠然地摆动着自己的舞姿，带着些小小的炫耀，像人们炫耀着这首歌的美妙之处。而我们，作为听众，也轻轻地闭上了眼睛，感受着这些音符在空中活蹦乱跳，滋润着我们的心田。

何必怀念犯过的错……

玄宇初开之时，天穹浩瀚，大地苍茫。大道有三千，然命运脱其而出，衍化于形，融于万物耳，乃至众生有腾龙起凤、奔虎跃麒、群英并起之势！仰观宇宙之大，俯察品类之盛，此皆天地之造化，所以心体意行，倍加有感也。至强者尚且不说，为一石、一木者，立命于己，且行且争，亦可于天地之内，演绎传奇！是故众生之道，立其命也，行其争也！

众生如人，衍生于天地。纵观古今中外，天下万物，无不如此也，此进化之大势，不可逆之，逆之则汰也！太古之时，人族初生，亦非先天，而弱于百兽。人之性命，或为天夺，或为兽食，长此已久，定当无存于世也。然人族之志，“驾驭百兽，掌万物耳！”此乃人之所向，非天定，亦非万物所能阻也。故人族以微末之态而立于世，取石制器，用以攻兽；钻木取火，以抗天灾。有三皇五帝于人族危难之际，兴利除害，教化万民；又有名门三教、诸子百家，立道传教，惠及世人。至此时，人族方显于世，为万物之灵长也。其气运绵长，不可断也，乃至众生皆御于人。故人之道，乃自强之道，亦为众生之道哉。

天地二仪，无不外乎阴阳。世人皆叹：“造化弄人。”殊不知，人亦可成就造化。春秋战国，诸侯相争，变故万端，后人皆称：“东周之事，三分在人，七分由天。&r

我们生活在这个大千世界，有太多的东西都需要我们“辨”。因为大千世界，芸芸众生，有太多的真真假假，虚虚实实的东西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我们远离罪恶；只是明辨是非，才能保证我们有正确的价值观；只是明辨是非，我们才能无愧于天地。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一句豪言壮语出自于文天祥的口中。他精忠报国，坚持抗元。在被俘后面对元人的高官厚禄的诱惑，他不屑一顾，最后壮烈牺牲。

正因为文天祥他明辨是非，深知为人臣子应尽心尽力，报效国家，不应为眼前的富贵荣华而变节，他才不屑于元人的招降。他虽然牺牲了，但他却名垂青史，流芳百世。

见证了中国百年历史的张学良也是一个明辨是非的人。在国共两党内战，日本帝国主义乘机侵入中国，中国处于风雨飘摇之中的时候，他做了一件拯救中国的事。他发动了“西安事变”，一手促进了国共两党的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中国。

正因为张学良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才发动了“西安事变”，逼自己的拜把兄弟蒋介石同意与共产党合作抗日。而且在知道陪蒋介石回南京后必将受罚的情况下仍陪同回去，为的是保护

我有一块土地，不怎么肥沃，却也称不上贫瘠。对于可以毫不费力地拥有这样一块土地，我甚是欣慰。不需要果实累累，亦无需枝繁叶茂，只消能长出几株荒草，几枝春花，能让我享受一下落樱几瓣，草木青青便足矣。

不记得是哪一日，只记得那日的阳光甚是温暖，暖得足以消融我的一身懒意。走在一条崎岖的小路上，哼着不知从何听得的小调。转过一片小树林，是不可思议。在我眼前，是一片桃花林。

三月莺飞，春意正浓。桃花林仿佛是披着华丽袍子的未生女子，用妖冶来形容多了几分媚意，用美丽来形容多了几分庸俗，用可爱来形容多了几分痴纯。一时之间，我竟找不出一个得体的字眼来形容这片桃花林。十里桃花，沉醉十里。

穿过桃花林，恍若做了一个美梦。梦醒心清，我突然开始幻想，如果我也拥有这样一片让人心生摇曳的桃花林，我当如何？

幻想是梦想的种子，一旦种下，很快就会生根发芽。我发了疯一般想要拥有那片桃花林，那十里桃花。可是，我只有一块土地，一块只长的出几株荒草、几枝春花的土地。

默默的回到我的土地，以天为被，以地为席，我躺在属于我的这片土地上。闻不到落樱的幽香，看不到青青的荒草，我的眼前，我的脑海，只有那一望无际的十里桃花。

疯狂的渴望战胜了聊胜于无的理智，寻了一把已经锈迹斑斑的锄头，开始翻耕我的土地。

一日又一日

是非，是，即为正确的；非，也就是错误的，在生活中是非两字我们经常能够听到，我们常常会说要“明辨是非”，殊不知，是与非有时候并非我们想象中的那么简单易辨。

从古至今，没有什么方法可以说是绝对正确的，也没有什么方法是绝对错误的，随着我们慢慢的长大，我们对是与非的了解应该逐渐加深。

我们可以举一个很简单的例子，或许上初中的同学都碰到过这么一道历史题“秦始皇究竟是一代明君，还是一代暴君”，明君，自然而然就是对秦始皇的肯定，那么相反，暴君就是对秦始皇的否定。答这种题的时候，我相信很多老师都会教学生要用辩证的思维去看待秦始皇，秦始皇是一个功过兼有的君王，不能够仅凭借他统一六国就说他是一个仁爱治世的明君，也不能因为其焚书坑儒就说他是一个十恶不赦的昏君。

我想，这就是是非，它具有两面性，其实任何事物都具有两面性，人也是一样，既有善良的一面，同时也一定会有属于他自己阴暗贪婪的一面，甚至有的时候可能因为我们考虑问题的角度不同、个人的主观立场不同，得到的结果就会截然相反。

因此，论是非，明真理，在任何时候我们都一定要尽力保持头脑清醒，以客观和公正的态度去判断。

初春时节，细雨朦胧中，那座小镇，点点星光映出的一片繁荣，便是我的家乡——绥宁。

她没有城市的喧嚣，只有小镇的清静。她没有华丽的外表，却有内在的温暖。她没有灯红酒绿，没有百尺危楼，宫阙俨然，却带给我如画的山水，正如朱自清所言“酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”

春节已至，静坐窗前，各家各户门前都挂着大红灯笼。“噼里啪啦”的炮声从早晨起就一直从未断绝。但走上街后却惊异于街面的洁净。街道两旁草坪的花儿尽态极妍，迷了路人的眼。人们正忙于走家串户，嘴角也都因快乐而上扬。空气中飘浮着满是酒与腊肉的香味。

太阳渐渐的落了下去，连绵的群山被淡淡的晚霞映着，那么淡，那么渺茫，却别有一番韵味。夜幕缓缓降下，路边却仍亮如白昼，白天刚刚结束，夜市也紧跟着来了，广场是跳广场舞大妈的天地，电影院也座无虚席，正上演着一出好戏，观众连连叫绝，我也常常忙里偷闲去新华书店看看书，不加快些步子，可就没地方站脚了。

回家的时候，路灯还亮着，远方却只有一座灯塔正发出明亮的光，我不由自主向它走去。披着繁星，我走上了满顶界。拾阶而上，听的见鸟儿惊枝，风与叶子的细语，和远方水流的潺潺。不知不觉来到顶上，前路的热闹与现在一比真是

电视媒体上，一切文化都必须以娱乐的形式表现出来；书店摆在醒目位置的多是编造的励志故事，纯粹的书籍早已无人问津；更有非主流的青年生活低级趣味，令人大跌眼睛……

“何必曰利？”孟子再也不忍看到他的后代们一步步地走向“利”的深渊，他的声音从亘古传来，有力地撞击着迷茫中的知识分子。他们猛然回头，却再次猛然陷入迷茫中。因为这个世界，早已被利益所笼罩，已渗入国人的血液中，已太深太深。

上古竟于道德，中世竟于智谋，当今争气力。如今“先利而后义”的衡量标准驱赶着人们向利益看齐，而抛弃精神文化。让这个拥有上下五千年传统美德的大国一步步走向贫瘠的边缘。只有少数“珍贵的明白人”还在这荒漠中挣扎、抵抗着，因为他们也想像孟子一样“挽回”国人的心，“何必曰利，亦有仁义而已矣。”

也许暂时品尝到利益带给自己好处的人会反对说“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”但可曾听过“人为财死，鸟为食亡”这句俗语？正如孟子所言“苟为后义而先利，不夺不餍。未有

落花浮尘，你为花开花落低眉。丹桂飘香，你为姹紫嫣红陶醉。金黄满天，你为一株绿穗心累，不曾知晓，何必尽善尽美。

古来今往，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，生活何来万全之说。如水人生，冷冽放荡，流过潺潺的溪流，淌过飞湍的瀑布，不那么一马平川，却又意味深长。骁勇善战的项羽，亦有乌江边霸王别姬。仁心治天下的刘备，也曾有白帝托孤的惨烈。流芳百世的苏轼，也有过深受离乱的凄伤。英雄豪杰如此，何况今人。

古有孟子以德服人，今又何不知足而谋幸福。正如一位农人，丰收之季，为稻田的一株青穗而等待，错过了农收的时令，唯能痴望落地残穗垂泪罢了。何不放弃一株青穗，一株青穗的价值，微不足道。收得一年的劳碌，不亦美哉。生活便是如此，少了十全十美，唯有知足常乐者，方能自娱。这般的人，并非伟人，看似碌碌无为，实则用汗水浇灌生命之花，不贪婪，不放纵，享受如期而至的馈赠。

何为尽善尽美，由你个人勾勒。古有陶渊明不为五斗米折腰，便有了采菊东篱下的恬适，多了户庭无尘杂的安宁，少了红尘喧嚣的纷扰，在安贫乐道的日子里，饮酒赋诗，赏菊耕种。生活委实清苦，如这般隐士，高尚者也。陶渊明的尽善尽美，不是城堡的冠冕堂皇，不是后宫佳丽三千的骄奢淫逸。不过一杯浊酒，一处草屋，一丛菊簇罢了。活在自己勾勒的境遇中，寻