曹刿论战与军争

不争，亦可自有一片天地

我和谁都不争，和谁争我都不屑。世间之事，林林总总，纷繁复杂。当然，不争，不代表无所作为，很多时候，它是一种智慧，是一种气度，更是一种远见。

生活并非是一场战斗，无需事事一争高下。当然，不争之人，并非不思进取，任意躺平，而是深谙进退之道。愚蠢之人，一味争高低，斗输赢；而聪明之人，早已审时度势，低头做事。是的，欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。

不争，亦可自有一片天地。杨绛这一生，都在践行“不争”二字，于物质，她淡泊名利，专心于创作；于生活，她简单朴素，自在于宁静。在平淡的流年中，她在小院子里沉思冥想；在困顿的日子中，她于幽暗中坚守内心。“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这是杨绛先生的一句话。其实，争得越多，失去越多，心越负累。静观事态变迁，不争，便就少了烦扰，少了怒气，多了温和，多了成熟。我们当像杨绛先生那样，以清净之心看世界，用简单心境看人生，轻轻走过岁月，不沾染一丝风尘。

夫惟不争，故天下莫能与之争。《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这令我想起了小说家村上春树。随着2016年诺贝

爸爸妈妈请把牵线的手放开，让我独飞吧！

爸爸妈妈请把牵线的手放开，我已经长大了。我不在是当年那个爱哭爱闹的小姑娘了。我已经学会了独立，会照顾自己了，请你们放心的把手中的线放开吧！让我独飞。

爸爸妈妈请把牵线在手放开吧！我已经学会了坚强。我已经不是当年的那个娇弱的小姑娘。如今的我，已经学会摔倒后站起来，继续前进。

爸爸妈妈请把牵线的手放开。我已经懂事了，会做家务了，我能帮大人们干活了。我会自己洗碗、扫地、洗衣服，请你们放心吧，让我独飞吧！

爸爸妈妈请把牵线在手放开。我已经长大了。我已经长大，我学会了生存的能力。爸爸妈妈，风筝总是要离线的，就算现在不放，以后也要放开这条线的。

爸爸妈妈请把牵线在手放开。风筝该飞了。

凭栏眺望，夜雨淅沥，端一杯清茶，静坐，细品。半掩的窗面，水汽缭绕。看窗外，漫天雨雾。屋外那棵古槐，似落了一地槐花。单薄的花瓣与雨珠缠绵温存，演绎一曲无声的舞蹈。点点兴趣被激起，我起身斜倚窗框，凉风袭来，冷入心扉，仍呆呆伫立不动。

朦朦胧胧的雨雾中，古槐树下，一抹妖异的红摇曳于风雨之中。“曼珠沙华”四字花名犹如惊雷划过脑海，在平静的心田炸开一番涟漪。多久了？铭心而论，自那小小球根被种下，由期待、激动、等待、失望……到如今的放弃，漫长的花期，早已让它的身影尘封于我的记忆之中。难以抑制的欣喜，被窗外愈演愈烈的风雨浇灭。

上苍不怜。这般风雨之下，小小的花骨朵儿……何能生存？

深深呼出一口浊气，迅速合上窗子，拉上帘幔。一腔烦躁难熄。

一夜无言。待晨曦破晓，鸡鸣未响，忙于床上翻身跃起，顾不得穿鞋，便直直向院中奔去。活着……一定要活着……唇齿呢喃。草叶中尚未干涸的水珠润湿脚底，隐隐有刺痛之感传来，凉意层层蔓延。我却浑然不顾，低着头，红唇轻珉。似于心不忍，不忍……看到结局。

一步…&helli

千帆竞渡，百舸争流。面对竞争，诗人兰德的不争是一种傲然，作家普列姆昌德的争是一种奋进，而我更欣赏马歇尔的辩证统一：“竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。”争不好，头破血流，两败俱伤，挫败茫然心颓唐；不去争，兀兀穷年，消极避世，碌碌无为心惶惶。人生在世，应该但与己争，无问西东，做更好的自己！

与自己争，则海阔天空，不必非要与别人争高下，不必非要与别人争死活。与自己争，则乐在其中，不会终日无所事事，亦不会终日选择“躺平”。反观当下，有为了争名声流量者，不惜在网络上翻起滔天巨浪；有为了争权利在身者，不惜公然造谣诋毁他人……更有为了享乐而蛀蚀社会者，坚信“躺平才是宇宙间客观的唯一真理”，放弃了争的勇气；更有为了欲望而纸醉金迷者，最终身陷牢狱，丧失了争的资格。由此可见，无问西东，争做最好的自己，才是最好的选择。

著名演员王洛勇曾感慨：“与其跟别人较劲，不如跟自己较劲。”是的，别人的生活不能成为自己的标尺。与其和别人比，不如与自己争。百米飞人苏炳添这样评价自己的成绩：“我还可以提高，没有极限。”从伤痛到&ldq

在一年级的时候，我是班里出名的副班长，那个职位给了我风光无限的前途。因为这个职位，因为我头脑的灵活，我曾向老师献过我无数治理班纪律的主意，而老师都接受并且很重用我。班里的早读，老师吩咐我去带读；把练习题抄在黑板上让同学们做，老师也让我去抄；总之班里需要的，老师都叫我去做，而且我全权负责管理班里的小组长。这些对于一年级的我来说，是无比的荣耀呀，我几乎成了班里的小红人，老师的得力助手。

可是时过境迁，一直到三年级的时候，我不知道老师为何少召见我了，而且商量班里的事也不会叫上我了，而是叫上和我一起玩的小伙伴。她曾是跟在我身后的小跟班，而且成绩也不及我优秀，可是为何老师会与她亲近呢。而且我最近发现陪着我身边的人越来越少了，每个人好像约好的一样不理我，也不和我玩，不和我一起放学。这让我内心很难过。

于是我就问还留在我身边的一个朋友，她把所有的事情都告诉我。原来呀，在我还风光得意的时候，她已经慢慢地把我的朋友都拉拢过去，而且把我和她们平常说治理班里的想法都提前告诉老师，而且经常去办公室黏着老师问问题，不经意间我发现她的成绩竟与我不相上下了。可是那时候的我虽然感到一点小失意，可是却没想过要怎么对付她。

可是，是我太安于现状了吗？老师竟然把我副班长之位给剥夺去，改

寒假拜读《古文观止》，对里面的内容大为惊奇。此书由清初康熙年间吴楚林，吴调候两叔侄编选评注出来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它从某一侧面留下了几千年的历史轨迹，将中国历史用独特的视角记录下来，成为历史的见证者。其间有几篇令我回味无穷，闪耀着灼见真知。尤其是《子鱼论战》，凸显出人类的智慧与意蕴无穷。

《子鱼论战》是先秦左秋明的作品，是宋楚战争始末的记述，展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。当时的形势是楚强宋弱，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打了郑国，而楚国出兵救郑国，于是爆发了这场战争。战争刚开始时，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼立即攻打的正确意见，以致耽误战机，惨遭宋国反杀，子鱼的识时务与宋相公的守旧的思想形成鲜明的对比，更加突出子鱼的智慧。后半段写子鱼驳斥宋相公的迂腐论调，总的先说“君未知战”，后驳斥“不以阳溢”，再驳“不禽二毛”，最后得出结论：利用有利的时机，当敌人遇到险阻，我们就要去攻击，增强士兵士气，这样才有可能获胜。

宋襄公陈念固封，顽钝愚闭。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌，又为何要讲仁慈呢？宋襄公也许并没有分清楚这两件事物，只是一

星期六，阳光明媚，真是个爬山的好日子。

“爬什么山呢？”我问妈妈。妈妈说：“我有一张军山的卡，就爬军山吧！”

“好啊！”我爽快的答应了。

一到军山，一股冬的气息就扑鼻而来，我边走边闻，想把这美好的气味闻到心里去。

“快点走呀！前面还有更美丽的景色呢！”妈妈的声音把我从“白日梦”中叫回了眼前。我连忙追上去，笑着对妈妈说：“我们来比赛吧，谁先爬到山顶谁就算赢！”妈妈骄傲地说：“你和我比就是鸡蛋碰石头——不自量力。”“哼，咱们骑驴看唱本——走着瞧！”说完，我就飞快地跑了，妈妈紧紧跟在后面。

山路有点陡，害得我差点摔下去。我小心地向后一看，妈妈早就没了踪影，我想：一定是军山的景色太美了，妈妈在哪里停下拍照了吧！正好我也有点累了，到了山顶休息一会吧。于是，我加快了步伐，很快，我就到了山顶。再回头看看妈妈，她已经追了上来，见我已经在“守株待兔”了，对我竖起了大拇指。

“路上有哪些景色？&rdqu

大家知道匹诺曹是谁吗？匹诺曹是个不诚实，不好学，不懂事的小孩子。

盖比是一个老爷爷，他做了一个会动的木偶叫匹诺曹。匹诺曹天生就不诚实，一说假话鼻子就会变长。盖比老爷爷对匹诺曹说：“你以后要做诚实的小孩，一定要好学多问，要懂事，文明讲理！”在老爷爷的教诲下，他知道了诚实的好处：会变得很听话，很讨人喜欢，变好孩子……所以，匹诺曹从此成了一个好孩子。

诚实是每个人必不可少的品德。如果有一个人上车没有买票，但说出了事实，解释了理由，司机会原谅他吗？当然会拉！这就是诚实的作用。在家里做考卷时，看了答案，还说是自己做的，自欺欺人，以后照样不会做题目。有什么好处呢？犯了第一次错误，诚实的改正，只要不错第二次，不就好了吗？如果整个社会上的人都不诚实，那会多么可怕！人与人之间不再相信对方，每个人都用怀疑的眼光看着别人……如果真是这样，我们整个社会就都会走向灭亡了。

所以说，诚实非常的重要，我们不可以去做第二个匹诺曹哦！

每个人都和自己的一个朋友走过，从小学四年级时到现在，曹钟芸和我一起走过了三年多。

她有一头乌黑的头发，一双浓浓的眉毛，一对水汪汪的大眼睛，一个平而直的鼻子，一张好吃的嘴巴。她喜欢画画，喜欢唱歌，字也写得很好。她很喜欢乐于助人，当别人需要帮助的时候，她总是第一个去。她也是老师的小帮手。

在小学时，有一次，一个老师生病了，不能给我们上课，她听到这个消息后，就对同学们说：“大家听好了，老师生病了，我们应该去看老师，让老师放心。老师不在，我们也会好好学习的。”然后，她就组织了几个班干部同学去了医院。在医院，大家都对老师说了学校的事情。她却像大人一样的对老师说：“老师，您不在的日子，我们一定会照顾好自己，好好学习的！您千万要养好身体！”老师听了，哈哈大笑起来。我们回到学校，她又像一个“小大人”一样地忙了起来，扫地、擦黑板、发本子……放学后，她又在关窗户、关门……

经过这件事，她成为了我们班上品德最好的同学，我们也成了最好的朋友。我们一起笑过，一起哭过，一起闹过，一起吵过……我们一起上下学，我总是把她当成我

马军者，乃城南中学之师，其传数学许久。性不慕荣利，其字号不详焉。公元2009年为09级四班之师长。

四十上下，身高近七尺；生的眉目之清秀，隆准上架着一副眼镜；穿着一袭缟色长袍；望斯斯文文之。

西席性怪，黑白分明。或性躁急，而或又温。其性实令我难测。以教名之调皮班级。诸生唯一之性是好言，学、息，不尽于言，作得来我班书之师皆是：乘兴而来，蹙眉去。

其更不待言矣，隔三五之日，必发一飙，于发飙后，诸生始以视神投于斯讲上。在师发飙时，则类于益德三请诸葛。恨不得把整栋楼皆散，以我之口皆塞，口中还直诉我者，而使先在“唾弹横飞”之等皆入“戒”也。若此时尚有何言之不同乃复语之言，其言之人可无日矣，此时也算师如一入狂状下之虎，必以其课桌椅都搬出并将他提升讲坐待其“圣裁”。而于其书之时，何其滑稽，其当与我开一二善之小戏，以纾发飙后示众之之情，师时亦当从众笑。

此吾之算师马师。其人异之师，亦有学者师事多。其可以瞬动众心，待众之心，令众专书，与之亲近；而或又令众谓之存畏，望而却步。

其授课常令众人秉笔而录，见不执笔者，便问之曰：“此君笔何在哉？”有不喜之而不学者，湘江亦不顾，云：&l