林冲是窝囊还是隐忍

沧海再悼念的时候，我们可以隐忍地进，再隐忍地退。

生活在竞争激烈的世界中的我们，犹如徘徊在放满糖果的桌子下的蚂蚁，都想争先恐后地去品尝，占有那满桌的糖果。但迫于种种因素，或忍受不了桌子的高度，或忍受不了人们从桌子倒下的热水的驱逐，最终到达胜利品的蚂蚁寥寥无几。

它们都太娇贵，承载不了太多的磨难。是的，正如我们所缺少的忍受。

都说忍字头上一把刀，那是何等的雪亮与锋利！苏武忍着牧羊的艰辛最终回到了汉朝；司马迁忍着宫刑的屈辱最终完成了《史记》；孙中山忍着病痛完成了新三民主义。它们用自己的隐忍成就了历史，也让历史铭记了它们。

忍不仅可以树立伟大的人格，也可以化解生活中的种种矛盾。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，一句简单的名言涵盖了多少哲理。当于周遭的人们发生冲突时，你是否想到过大事化小，小事化了？当你对生活常抱怨时，你是否想过是自己太脆弱？要知道，忍受生活的磨难从另一层面讲是甘甜的收获。如同乌云遮蔽了太阳，但我们却看到了夜空中无数星星的笑靥。

人从出生开始，就注定了必须面对生活中种种的考验，也必将披荆斩棘才能到达理想的城堡。我喜欢大西北戈壁上的胡杨树。在极其干旱的状态下，即使被大风吹倒，仍是努力弓着身的姿态，根紧紧扎在地底下。我不知

“那官人，生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，这便是八十万禁军教头——林冲。

林冲是八十万禁军枪棒教头，因为长得"豹头环眼，燕颔虎须"，所以人称“豹子头”。林冲原为东京人氏，因妻子张氏多次被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏，而遭到高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦等人的多次陷害，被刺配沧州。前往沧州的途中，又遭公差董超、薛霸的折磨，图谋于路途之中杀死林冲。当林冲在野猪林被二人绑在树上时，幸亏他的结义兄弟“花和尚”鲁智深一路相随，林冲被他相救。其后林冲路过"小旋风"柴进府上，被态度傲慢的洪教头步步紧逼，引发了柴进的不快，便安排了两人的比武。林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头，但是洪教头不领情，结果林冲轻而易举地击败了他，使他羞愧地离去。林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，先被分配负责看守天王堂，后被分到看守草料场。当他在看守草料场时，又遭到陆谦、富安放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相。怒发冲冠的林冲终于爆发，提枪一连戳死三人，冒着风雪

“仗义是林冲，为人最朴忠。

江湖驰誉望，京国显英雄。

身世悲浮梗，功名类转篷。

他年若得志，威镇泰山东！”

这是《水浒传》中施耐庵对豹子头林冲的评价。由这首诗也可以看出，林冲是一个忠义的人。

一、忠

从施耐庵所说的话中可以看出，林冲是为最忠诚的。

在第六回高衙内调戏林娘子的时候，林冲向鲁智深解释时，他说道：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，适才无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看，自古道：‘不怕官，只怕管。’林冲合吃着他。请受，权让他这一次。”高衙内在光天化日之下调戏自己的妻子，林冲却要为他开脱。鲍鹏山批注道：“多少英雄齐下泪，一生屈膝饭碗中。”而他的好兄弟鲁智深却道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟。”“你道他是个太尉，我道他是个鸟。”鲁智深就和他形成鲜明的对比。鲁智深豪直刚强，而林冲却因为忠而谨慎懦弱。林冲舍不得他的家业，舍不得他的身份，舍不得，就只能忠于领导，怕于领导，以至于，手无缚鸡之力的无赖高衙内，就能凭借“我爸是高俅”和林冲的“忠”处处咄咄逼

【篇一：隐忍·反抗】

刘筱立

豹子头林冲，身长八尺，生性耿直，武艺高强，爱结交好汉，惯使丈八蛇矛。原为人人敬仰的禁军教头，却经历了太多坎坷。

林冲妻子遭高衙内调戏之事让他敢怒不敢打。而后来他又被最好的朋友陆谦算计，误入白虎堂，被刺配沧州，一路上，他受尽押差的百般羞辱，而他没有反抗，却痛哭流涕。当鲁智深救了他的时候，善良，坦率的他恳求鲁智深放过押公。林冲的举动令他们感动。林冲可以为了别人不顾自己。

而他的委曲求全，妥协忍让也因为一次次对他的伤害而一点点改变着。他恨高太尉等人，对别人直接说出了自己的经历，心里苦闷，痛心。他感到自卑和惭愧，因为他的身份改变了。他无比感激，因为他没有想到有人一直在帮助他。为了深深的情义，他勇敢地前街后巷，寻找泼贼陆谦——曾经最好的兄弟。

当林冲有个好的开始时，却还要忍受天寒地冻的日子。他仔细，他谨慎，可是陆谦燃起他内心的怒火，拼命地燃烧着愤怒。一股正义，友情的力量让他做出了正确的决定，也决定了他已经敢于反抗。他喝那闷酒啊，心里痛啊，只能借酒浇愁，一醉方休……

在梁山，他可以以梁山前途为重，视一己小利为轻，梁山大火并证明了他的变化，那个曾经的他，变得坚强、勇敢、正直

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

五年级时，学了一篇课文，是《林冲棒打洪教头》。我瞬间对林冲肃然起敬，不由自主地翻开了《水浒传》……

北宋末年。一天，八十万禁军教头林冲陪同夫人去庙里上香，途中偶遇好汉鲁智深正在耍棒，便命丫鬟陪夫人先行一步，林冲与鲁智深则一同在酒馆里开怀畅饮。

这时，太尉高俅的儿子高衙内恰巧在寺院玩，见林冲的夫人长得漂亮，便想欺辱林冲夫人。林冲闻讯赶来，三拳两脚打跑了高衙内，从此与高太尉结下了梁子。高太尉决定算计林冲。他借口说，要看林冲的一把宝刀，将好汉林冲骗入白虎堂，诬告林冲要造反，就以谋反之罪将林冲关押起来。最终，林冲被高俅陷害，刺配沧州。在路途上，借住柴家庄，遇到了骄傲自满、目中无人的洪教头，便有了洪教头与林冲比武的场面。

林冲棒打洪教头后，在草料场做起了看守。高俅岂会善罢甘休。他令陆虞候杀了林冲，了结他的性命。陆谦本打算，夜深人静时在草料场放一把火，将林冲活活烧死。谁料那晚，天降大雪，堆积的雪块把林冲的小屋砸塌了。林冲当时正好在外面，看到小屋塌了，便去附近的寺里住宿，却又发现草料场着火。林冲正要去救火，正巧碰到陆谦在说烧死他的事。林冲怒发冲冠，杀死了陆谦等三人。后来，在众多梁山好汉的劝阻下，林冲上了梁山。

看到这里，不由得为林冲叫屈

林冲受柴进之邀到府上做客。柴进十分高兴，端上大碗牛羊肉来款待林冲。林冲不好婉拒，便恭恭敬敬的坐了下来。

饭吃到一半，外面突然闯进一个人。只见他歪戴着头巾，大摇大摆。他的膀臂十分粗扩，衣领斜斜地敞了开来，露出他高高挺起的胸脯。见到林冲，他把牛眼一瞪，鼻子重重的喷了喷气。

“嗬，洪教头来了！”柴进连忙上前恭迎。林冲一听，原来此人是柴进的老师，不好怠慢，便上前一步，躬身施礼：“小人林冲，还望教头多多指教。”话毕，赶忙让位。洪教头也不客气，抬脚便坐，用手抓了一把羊骨肉，也不多言，只是拿牛眼瞪着林冲。

柴进见了，便对洪教头朗声说道：“此人乃八十万禁军教头林大人……”“砰！”话还未完，只听见一声巨响，洪教头拍案而起，他一瞪豹眼，胡须微微颤动：“好哇，我倒要与你这小人比试比试，看你是真是假！”林冲连忙推辞。

柴进却道：“林武师不用退让，权且让我看看二位的本事吧！”林冲只好答应。一行人来到厅前的空地上，月光将这儿照得亮如白昼。洪教头先将衣裳尽数脱去，独自耍了一阵枪棒，引得众人大声叫好。

林冲既没有脱

“客官！路过买个烧饼！新出锅的！”“煎饼果子！”“卖粥了！”在此起彼伏的叫卖声中，映入眼帘的是宋朝开封的街道。

“林大哥，今日无事，街上新开了一家饭店，一起去吃一回，如何？”我有些忐忑，小心地问道。

“也好，”林冲横跨腰刀，系好衣服，随手漫不经心地拿了几两银子，同我一起走出门来。他的脸上洋溢着笑容，弯弯的眉眼削弱弱“小张飞”该有的几分戾气，倒也给人春风拂面之感。

正是初春，桃花开得正旺，东京城中的香味熏醉了人心。刚解冻的汴河踏着音调流淌，忽略掉街边瘦骨嶙峋的几位乞讨者的话，似乎也很完美。

“新开的饭馆啊，”林冲低声说着，只怕没有些上好的果品助兴，倒不若先买些再去。”他温和地笑着，似乎很开心。但他的眼睛里没有光彩，像是被矇了一层灰，映不出时间颜色。我点点头，跟上了他。

“伯伯，但是新进的好果子，尽皆挑来。”说罢，他拿出些碎银子，放在店主眼前。

“好好好，客官您可真有眼光，满城的果子，都没我们这儿的好哩！”那店主慌忙将银子收了，才挑了

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu