汴的解释

我的家乡是开封，开封汴绣闻名于世界，具有很高的观赏价值。如《五牛图》、《群鹤图》、《兰花图》还有《小猫图》。若是挂上这些绣图，使得原本漂亮的新房子愈发显得精致而有情趣了。

仔细观看这些默不作声的绣品，有种似曾相识的感觉。也许是从小在身边看到这些，对它们太过于熟悉，当我静下心来认真品味它们的时候，竟获得了从未有过的惊喜。绣品上的每一笔都很细腻、圆润。无论是高雅素淡、独放幽香的兰花，还是活泼顽皮、精灵一般的小猫，都栩栩如生，就连平时里一向沉默的几头老牛，也变得可爱灵巧起来。我知道，这都要归功于绣工们灵巧的双手、善于观察的慧眼以及精湛的创作技术，他们该是多么的勤奋啊！

我又细细揣摩《群鹤图》，它大约有半米高，青色的透明丝织物结实地固定在铜色的木质支架上，古色古香。画面的主体部分十几只姿态各异的仙鹤，有的引吭高歌，气质脱俗，黑白色调的装束犹如歌剧演员；有的俯下头用细长的嘴巴梳理洁白的羽毛，水中的倒影清晰可见；有的展翅欲飞，似要冲向高空；有的悠然自得地品尝这林间野果的美味。岸上那两只相依相偎的仙鹤仿佛在说着什么悄悄话，亲密无间。幸福和谐！

这就是我的家乡汴绣的魅力，感受着他们诱人的美，我为自己的家乡汴绣而骄傲，更为汴绣闻名世界儿自豪！

解释是一个很没有情趣的东西。解释是对于别人来说有时只是没必要的语言，但你的重点是要看，这个人是谁？值不值得你像他解释，或者是说，你觉得你应该不应该向对方解释。

与d争吵是很少的事情，我们俩的感情可以说是，对方心里想着什么，肯定能彼此猜的到。但是有一次，我们之间莫名出现了一次很大的战争。虽然不在面前，只是隔着手机屏，但是已经互相感觉到了彼此的战火。“你回家了没有？”这是d给我说的第一句话，但是准确的的来说这是d的信息中第一百加的信息。这时候的他估计内心早已对我不满，但还是问了我一句回家了没有。这个时候的我并没有理他的一百多条信息，而是只回了他一句话。没有，不想回去，热。然后他就冷冷的给我说了句，那就就在那里好好待着吧！当时的我没有过多的解释给他，我就想何必忙着要去解释呢？这不是很正常吗？放假了去见几个朋友，没去理他的废话。当然对于他来说，是真心真意的给我发的信息，而不是我所说的废话。但是我也不能和别人聊天，拿着手机一直看吧。到了晚上十一点，我都没去理他，我觉得他可以懂我。不会那么小心眼。但是到了十一点他都没理我，知道十二点，他终于发过来消息。问我睡了没有。我怎么可能睡着，他问我有什么像他解释的没有。我就直接给他回复。何必要

脱下鞋子跳舞，赤着脚跳太空漫步，我摔了你还装酷。阳光照下的度，正好是年轻的温度，温暖舒服，吵醒了闹区的树木，吸一口纯氧就漂浮，蓝色背景下我练习飞行的角度，保持我的态度，我的未来式，由我做主……

教室一片寂静，仿佛是一处幽静的地方，鸦雀无声。大家都在紧张地复习，眼睛如扫描器一样，扫描着每一个知识点并存在大脑里，生怕溜走一个知识点。这样紧张的气氛给炎炎的夏日又添上了一些温度。突然，有人叫道：“老师来了。”大家更是赶紧拿出12分的精神来看书。

只见老师拿着批完的试卷走上讲台，“嘭”的一声把试卷砸在讲台上，如同一只暴怒的狮子，吼道：“你们这是考得什么啊！整天只知道玩！玩！玩！除了玩，你们还会些什么啊！等我发完试卷再收拾你们！”

试卷一张一张地发了下来，大家都像是拿到了病危单一样，手颤个不停，头上的汗更是一批接着一批。

老师又开口了：“最后那一名上来！”声音如雷般。哦！原来最后一名是一对男女生，他们都是60分。只见他们像对小兔子，在这“大灰狼”面前，瑟瑟发抖，面色苍白。老师破口大骂：“你们两个，平时成绩

微风中，我瑟索着身体，眼泪早已布满了眼角，恐怖占据了心头。我低下头，不敢去看父亲那愤怒的眼神。

刚才那幕不禁涌上心头：天色抹黑，我才带着刚三岁的妹妹蹒跚地往家里走去。看看夜色，再看看妹妹那又湿又满是泥浆的裤角，我不禁害怕起来。惨了，天都这么黑了，我才带妹妹回家，爸爸肯定会把我骂死。一想到这我停住了脚步，妹妹不解地看向我，突然，我灵光一闪，和妹妹商量好了理由。

走到院里，看到爸爸和奶奶正准备着晚饭，我紧紧地拽着妹妹的手走进厨房，前脚刚踏进门坎，便传来父亲愤怒的话语：“还回来做什么？去玩呀，还早得很呢，接着去玩呀。”我害怕得低下了头。“就是啊，叫你们去买个东西，买了一天了也没买得回来，是去昆明买了，还是去北京买了？”奶奶也转过头，生气地说道。

话音刚落，原本就生气的爸爸更是怒火中烧，三步并做两步，冲到我面前，拽着我的衣领就把我拖到院子里，还没等我反应过来，粗大的树枝就狠狠地打在了我的腿上。扔下树枝，爸爸又开始骂道：“去玩呀，外面不是很好玩吗？去呀！”我一直低着头，不敢吱声，我和妹妹编好的理由，还没来得急说出，就被骂得狗血淋头。

我回过神来，依然不敢看父亲一眼，父亲见我这样，头也没回地

傍晚，空气中增添了几丝凉意，风轻轻地掠过，卷起地上那一片片枯黄的树叶在空中打旋儿，人们不由自主的裹紧了衣服，我也放学了，背着沉重的书包，一步一步的往家走……

走在我前面，是两位老人。男人大步流星的走在前面，可以看出年轻时的矫健，女人则步履有些蹒跚的跟在后面。男人走的很快，每当他走出一段距离时，他会停下脚步，回头望望，耐心的等等，再往前走。

就这样走走停停到了路口，男人则习惯性的停下来，向后伸出左手，女人则加快脚步，轻轻地把右手放在他的左手上。男人握紧了她的手，牵着她过马路。可以看出男人故意的放满了脚步，刚刚适合女人的步伐，就这样他们手牵手过了马路，到了马路地对面，他们又恢复了一前一后默默的向前走……

我的心微微的颤动了一下……

思绪回到了从前。那是一个中午，天气变得很冷，下午又要听报告会，还要早到校。班主任范老师跟我们说明了情况之后，最后的结束语：下午记得多穿点衣服……在严厉的规范要求后不经意间的一句话，就像那个夜晚伸出的那双手，不张扬，却温暖。记得模拟长征的时候，同学们走的精疲力竭，却没有一人想要上车，刚入学不久，很多同学之间还没怎么说过

烦恼是什么？是天上的白云，遮住了阳光的明媚；烦恼是什么？是空中的风儿，吹来了刺眼的泥沙；烦恼是什么？是倾盆的雨水，浸湿了满怀的好心情；烦恼是什么？是……

还记得那天，我们班准备录制一节关于学写毕业赠言的公开课。上课之前，我被班主任李老师叫入办公室，她轻声细语地对我说：“莫菲，我昨天看到你在《同学录》上写给雷韵涵的毕业赠言了，挺感人的，一会儿正式录课，就准备这个吧！“李……”“对了，你马上去准备准备吧！”还没来得及开口，却被李老师堵了回去，没办法，我只好照做。但我之前可是跟好朋友徐文慧做了约定，要互相写赠言的呀！怎么办？

不一会儿，打铃了。“上课！”一声清脆的口令响起。"起立！老师好！"同学们整齐地说着。我的手心冒着冷汗，颤颤微微地坐在这冰冷的椅子上，时不时看一下徐文慧。突然，老师点了我的名：“莫菲，请你上来把你的赠言念给大家听一听！”哎呀！这下糟了，徐文慧听了肯定不高兴。我小步小步地走上台，开始念了，看着徐文慧期待的眼神，我十分难过，对不起，徐文慧，但是我没办法。

历史的声音中，最伟大哀伤豪壮的声音，我想应是爱国的呐喊。

有一种爱国的声音叫恨

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得人陶醉，只把杭州作汴州。”

我惊讶于如此多的人沉醉于苟且偷生，除了他——陆游。

他的呐喊化作诗。掷地有声，既如擂擂战鼓，豪气冲天；也如丝竹声切，哀伤无奈。他将自己比作苏武，比作张巡，他说自己的忠良天地可鉴！他说自己“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”！其豪迈磅礴的气势令我动容。复国是他一生心上的梦啊！可惜，梦还是梦，又有谁料到如今只能袖手看！

《书愤》三则，唤起后人无限感慨。有哀伤，有无奈，有痛苦，有愤恨……

幼时他恨金人凶残，彼时他恨朝廷无能；幼时他恨自己无力，彼时他恨众人无心；幼时他恨边疆多灾；彼时他恨歌舞升平。最终他缠绵病榻，我却依然听到他苍老无力地恳求：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”

从他的文字的字里行间，我眼前似乎看到了那个当年极目北方的少年，他挺直的脊背渐渐弯曲，壮实的身子渐渐衰弱，唯一不变的是那眼神，那蕴满跨越时空地界的爱国之情的眼神！

手背触到一滴滚烫的泪，不知是他的还是我的。

有一种爱国的声音叫悔

【我的烦恼】

黄灏媛

人生布满了荆棘，我们唯一办法是从那些荆棘上跨过。——题记

生活是欢快的，“面朝大海，春暖花开”；生活是无忧的，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”；生活是悲愤的，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”；而我的生活，却是烦恼的，“白发三千丈，缘愁似个长”。

我总听不懂数学，即使有时候听课、做题也都会了，但只要加一点难度，我就立马败下阵来，每天花时间最多的是数学，却总不见成绩。

我不喜欢地理，但我还是要学习它，尽管我听不懂什么纬线、经线，但我还是要努力学习，就像拿破仑所说的：“挫折也有好的一面，它教会我们真理。”

学习的烦恼让我很受挫，但也催我奋进，我总是慢慢地，慢慢地学，尽管我的进步很小，很小，小得几乎看不见，但我告诉自己，不要停下来，不要放弃。

在我学习的过程中，有时巨大的无助感让我想要抓住一根救命稻草，想要找到一个可以依靠的东西，可我知道除了自己靠谁都解决不了问题；靠老师？老师只能给我讲解知识，知识的吸收运用还得靠我自己；靠家长？家长只能督促我认真学习。于是我只能慢慢在学习中苦行，直到看见光明，当

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。——题记

宫城内一道轻轻的敕令，汴河边一只破败的小木舟，不知当时是何气候，但想来该是深秋。苏轼延伫河边，苦望着萧索凄柔的潺潺流水，最终，踏上了厄运的谪迁之途。

作为一名臣子，不能得到皇帝的重用，施展自己的宏伟抱负，而左迁异地，哪怕是苏轼，也没有理由不痛苦的。遑论被贬只因一首诗，一桩无中生有的乌台诗案。作为一个有血有肉的人，被朋友背叛，苏轼必然是痛苦的。他曾经的好友章淳，一朝得势，成为宰相，却将苏轼推向环境艰苦没有光明前程的远方。但是，苏轼并没有表现得很悲观，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏轼想告诉所有人，自己的心并没有被打倒。他约会朋友，纵情山水，排遣心中的苦闷；又一心为民，造福百姓，在地方上做出自己的贡献，发挥自己的才能。这样，人们就都说苏轼是个豁达的人。

其实，豁达也就是装出来的。苏轼会装，会掩饰自己内心的痛苦，将贬谪之路看做一趟旅途，装着装着，内心就真的释然了。每个人都是如此，你是否豁达，关键在于有没有强迫自己去笑的勇气。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”当苏轼想起自己已故的妻子时，他便再也没有办法强迫自

人生与繁世，一帆风顺是很难有的，极有，恐只南柯一梦，因而人生需有“求”的精神。

何为“求”？在字典中有很多种解释，“请求；要求；探求；需求”。生活中的“求”非字典所能解释。

“求”应为志、为生之求。

屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是一种洁身自好的求；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一种对人格的求；晏婴的“利国者爱之，害国者恶之。”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责。”陆游的“位卑未敢忘忧国。”这亦是一种忠国之求。

屈原于楚灭之时，怀着未实现理想的悲愤于痛苦，自沉汨罗，以死表忠国的心迹；刘胡兰宁可死于敌人的铡刀之下，也不背弃革命，也不出卖同志，这是对生死、理的求；鲁迅，在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽觉渐渐瘦弱，也以为快活，及横眉冷对千夫指，俯首甘为