油价预测权威来源

预测。预测是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。

当今是一个信息爆炸的时代，但时间在世界中的有形存在导致总有些东西是一以贯之的——事物的客观规律。而运用这些亘古不变的规律推测生活走向的行为就是预测。生活充满变数，而这些变数取决于人的行为。

预测本是现代人自全自处的途径，其原本的目的是为了趋利避害，是“福随未至，祸已远离”。“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。”这是鲁迅口中的预测。而渐渐地，越来越多见利忘义之徒利用21世纪人类加剧的焦虑、失望、惶恐等负面情绪大做文章，滋生出大量荒谬的预测。而这些荒谬预测在包装下往往以易令人相信的面目出现。此时，人类终于开始意识到预测的矛盾性，我们既要对荒谬的预测保持清醒、审慎，要有坚定的理性主义，因为伪装得再好的虚假预测始终脱不了虚伪。又要乐于接受正面的预测，将预测作为精神路标，更有价值的精神使命。

诚然，一昧地预测却不付之以实践是对生命的荒诞。只顾捱想的人永远匹及不上拥有执行力的人。未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”我们对未来的预测联结着未来的

普通的人都希望能学到像古代军事家诸葛亮那样神、神秘莫测。可是在普通的事情，只能猜测几次。而我却能在想一件事情，一想一个准，姨姨就是我的目标。

姨姨经常来我送蔬菜，在想的时候，姨姨怎么还不来？没有多久，听见有人敲门，必定是姨姨。因为我的家中很少有人来，况且，我的预测真是准确。高兴的时候，我对姨姨说：“我就知道你要来，”

“你知道我要来？”姨姨也笑着回应我，我点点头。

有时候，我在想，今天姨姨可能会来吧？刚想完，被突如其来的敲门声吓了一跳，是姨姨。天哪！好准确。后来，妈妈不在家，我陪姨姨聊聊天，姨姨本来想要走，我挽留并且给妈妈打电话。

两个姐妹又坐在沙发上聊起天。

在自己预测不到的情况下，姨姨就来了。而自己预测一次次准确，是自己很无聊。可当我发现姨姨一个星期都没有来，预测却有不准确，我还是觉得很缺。

在一个预测的世界里，不像诸葛亮军事业，有可能是自己预测一个亲情的无聊，从未间断过。既然需要一次预测，正是因为有重要的事情。如果诸葛亮，不会那么聪明，古代国家会变成什么。罗贯中的《三国演义》给广大读者什么印象，世界的人不会崇拜诸葛亮。

预测，在我的眼里，不是那么很重要，却在亲情的方面给了我一次机会。

生活充满了变数，而人们为了随时应对也给出了对策--预测。我认为对于“预测”应去积极地接受，而不是消极逃避亦或是不以为然，因为“预测”的存在或多或少都会给人们的生活带来一定程度上的积极影响。

接受预测，接受一盏指路灯。

预测是指对未来的预计，是为了使人们能够更好地了解自己未来人生道路上或将发生的事情，是为了让人们有更充足的时间去迎接，去面对那或许已不再全是未知的未来，就好比黑暗中的一盏明灯，或许只是微弱的一点星光，但便足矣去应对那黑夜中的危险。

接受预测，接受魔法般的力量。

预测仿佛可以使人拥有魔法般神秘而又强大的力量，它或许只是揭开了那未来外表上的千万层薄纱中的一层，但也足矣，这已足够让一个人拥有了掌握未来、掌握命运的力量，让他不致于踏入万丈深渊。如那历史上的草船借箭，仅仅风向的预测，便成就了一段佳话。

接受预测，学会预测。

我并不反对甚至是乐于接受预测，因为在我心中，预测仿佛是指南针一般的存在。生活并不总是一帆风顺，大风大浪、小磕小碰也是在所难免的。既然我们躲不过，那么为什么不去主动迎接呢？等它来袭，我们便处于被动；主动出击，我们便占据上风，或许只是一丁点的优势，便能让你的生活大不相同。何乐而不为呢？更何

“我说的对吗？”

“因为和权威不同。”

当今社会，权威之风盛行，大部分人对所谓的权威都是言之信之，可谓是辨识度为零，可并不是所有的权威都是对的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，发现了，却不去提醒，改正，只是一味地去跟随去效仿，这已成为一种病态的崇尚，而质疑它，挑战它才是我们真正应该做的。

敢于挑战权威，只因心中拥有对真理的追求。

为什么面对哲学教授，青蛙也敢于去质疑，提出自己的观点，只因他心中有对真理的追求。金无足赤，人无完人。即便拥有再高的学历，再多的见识，也不免会出错的时候。如果不及时帮她指出，他只会一错再错。这样看来，质疑权威不仅帮助了自己，也帮助了别人，我们何乐而不为呢？也许有人会说，一些专脾气不好，不愿被别人知错。那只能说明他对真理的渴望和追求还不够，不配被誉为权威，到我们心中拥有了对真理的追求，难道你还能容忍错误的存在吗？

敢于挑战权威，只因心中拥有对自我的坚守。

为什么面对哲学教授，青蛙也敢于去质疑，提出自己的观点，只因心中拥有对自我的坚守。有多少人，能够不受制于他人的劝阻，真正地去追逐自己的梦想，恐怕这样的人现在是少之又少。许多的人在追梦的路上，在一些“权威”的声

“权威”本身并没有问题，信任“权威”作为一种心理的现象也无可厚非，但是，真正的问题是：咱太把“权威”当回事了。

也就是说，过于认可“权威”的文化，就是病态的。

信任“权威”算是中国文化染色体上一个古老的片段。中国古代最主要的是小农经济，换句话——农民是当时的“经济马车”。那么靠天吃饭的广大农民所信任的“权威”自然是天。于是，想当皇帝的武则天就根据这个道理，找人弄了块石头，刻上铭文，扔进江里，再命人假装无意发现它，于是乎，百姓高呼“天命”，认为她是“权威”的使者。对“权威”的信任乃至依赖、乃至膜拜的文化基因若不是自古有之，这武则天又怎么能发现并利用呢？这信任权威的文化基因若不是根深蒂固，又怎么能把“女人卑微”这一时代常识都颠覆了呢？信任权威这一中国文化的基因片段，是如此的强大，不过，量变往往会引起质变。

依赖权威就会被权威控制。依赖由信任而来，又比信任更过分，像生物体

权威在大家心中占有至高无上的地位，然而，盲目地听信权威会导致错误的存在。成功路上，需要我们对权威说不！

对权威说不，需要我们坚持自己的主张。只有我们有了自己的主张，并为之坚持才能有对权威说不的勇气与底气。如今的中国正慢慢地向真正的大国靠近，从上世纪八十年代至今的迅速发展不得不归功于当初的改革开放，倘若当初邓小平不对毛泽东的做法做出调整，不坚持自己那改革开放与经济建设的理论，总是一味地信毛泽东的“权威”。恐怕中国这一雄狮还会沉睡下去吧。正是邓小平坚持自己的主张，才有勇气与底气对权威说不，才有了后来中国的发展与腾飞。

对权威说不，需要我们的质疑，权威并不都是正确的，对于权威，我们要敢于质疑。著名的比萨斜塔实验正是基于敢于质疑的基础之上。亚里士多德的思想早已在当时人们的脑海中根深蒂固，而伽利略勇于质疑，独立于风口浪尖，敢于与教会为真理而作斗争，最终证实了亚里士多德理论的错误。无独有偶，布鲁诺也是勇于质疑的一个，在那个“地心说”猖獗的时代里，他同样勇于质疑，不惜承受火刑，也要推翻地心说的举动终使人们幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于质疑，才成就了伽利略和布鲁诺。

对权威说不，需要我们实事求是。在权威面

北大女生步非烟的一句“要革金庸们的命”在武侠小说界掀起轩然大波，“不自量力”的指责接踵而至，“勇气可嘉”也有人说。然而众说纷纭中，我更看到那奔腾在四千年中国不息的血液中的批判精神，正在这位年轻作家意气傲然的身影上，熠熠生辉。

经典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的围墙；权威，是庄严凛然的青史，而不是缚人手脚的律条。经典未尝不可超越，权威也定然可以挑战。致敬经典不应阻碍再创经典的步伐，谦逊自知也不该当作不思创新的借口。在众人将“经典”供上神位顶礼膜拜，来粉饰自己的懒惰懦弱、陈腐不堪之际，向权威挑战精神，如同春雷惊彻云霄，它是思想的劲风吹彻大地，是勇气的洪流拍击悬崖，只有敢于向权威挑战，才可扶摇直上，冲向九天。

遥想当年秦始皇仪仗威慑得百姓目瞪口呆，在此之中一个垂髫小儿说道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引来了长辈的惊惶制止和无奈苦笑，可谁想此后的二十几年中，那挑战意识在他身上生根发芽，生长迅猛。力拔山兮气盖世，百二秦关终属楚，八百里阿房宫在熊熊烈焰中轰然倒下，西楚霸王豪兴徜徉地立于天地之间，无人小视。

哥白尼在宗教主义的强势中神

古希腊著名哲学家苏格拉底曾说我爱我师，但我更爱真理。生活中的我们或是不自信或是胆怯，总是对那些所谓的专家学者，教授听信无疑。诚然，他们的观点有一定的可信度，但并不意味着就完成正确。如果你发觉有一点疑点，何不为真理而起身质疑呢？

敢于质疑，挑战权威，我们要有能胜考验的实力，人们常说真理是能经得起实践与时间的考验的。诚然，缪论如烟云般，转眼即逝，但真理在历史的长河中不管经历了多少风风雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一个人在某个方面的见解也是同样的道理。拉马克提出进化学说，由于反对了所谓的神创论和物种不变论。他遭到了种种非难和攻击，历史无法否认他提出的学说的进步意义，单纯的摆一些空洞的理论，或是自诩高明是无法长久被认可的，没有拥有经得起时间考验的真理，与实力才可得到众人的认同，对质疑，我们要有经得起实践的理论，挑战。我们要有经得起考验的实力。

敢于质疑，挑战权威，我们要有善于明察的眼力。真理的出现不是一蹴而就的，它需要由公认到质疑再到推出新说法等一系列反复的编程。最终才能揭开它那神秘的面纱。诚如力学发展史一样，经历了亚力士多德明察后，提出观点被人们信奉了1000多年。然而不料，更为伟大的伽利略发现的疑点，凭着这份对事物明察的眼力，经历了无数次实验，终于

每个人都有自己的痛苦，对于我这个学生来说，痛苦的来源是不理想的考试成绩。

星期五上午，第二节课的铃声打响了，同学们都安安静静地等待着老师来上课，只听门“吱呀”一声响了，老师手里拿着一沓卷子大步流星地走上讲台。我一看到老师手里的卷子，心便如坠入无底的深渊，原本高兴的心情也消失得无影无踪了。前天考试我有很多不会，这次的考试成绩一定很差，我回家该怎么向家人交待……我不敢往下想。

“我手中拿的这些是考得差的，现在发给大家，先看一看哪些地方错了，错误的原因是什么？”老师举起一沓试卷大声宣布，“接下来谁听到名字谁上来拿卷子。”老师的声音如同锤子，一下下锤在我的心坎上，我低下头不敢看老师，更怕听到自己的名字。

“鹿艺馨！”这三个字如同响雷，震得我心惊肉跳，“怕处有鬼”，我的眼泪迅速地流满了眼眶，我使劲地睁大眼睛，生怕稍微一眨眼泪就会掉下来，我把头垂到胸前，缓步向讲台走去。来到老师面前我一把抓住自己的考卷，扭头便跑回自己的座位，泪水终于忍不住落了下来，我把头埋在卷子上，拼命止住哭声，肩膀却在不停地抖动。

“现

近日来，一个清晰的梦境时常在我脑中浮现：高考成绩出来，我竟然考了三百八十几的高分，并被上海同济大学录取。自做此梦以来，我向好几个同学描述了这个梦，就好像梦中事件已经发生或终将发生一样，骄傲之色溢于言表。

但这终究不过一个虚幻的梦，尽管我满心虔诚，将它当作对我未来的“预知梦”。虽不免失望，但我心中如被下了暗示，坚信我将来是会有大出息的。

英国作家査理斯出身贫寒，自幼酷爱文学，也写了不少文章。一天，他出去跑步，回家后发现自己平时用来写作的本子不见了。査理斯顺着原路返回寻找本子，突然发现一个老太太手里拿着一个本子，正是他的。他连忙上前说：“这本子是我的，您能还给我吗？”老太太笑了，把本子还给他，说道：“我刚才看了一下，里面的文章真不错。你知道吗？我能预测别人的未来，你今后一定是一名作家。”査理斯暗暗地将老太太的话记在了心里，把成为一名作家当做自己的目标。创作的过程十分艰辛，但査理斯一想到老太太的话，心中就会重新充满无限的动力。最后，他成功了，写出了一个个令人赞不绝口的故事。我想，如果我也将这个梦当作对自己的激励，充满动力，并为之不懈努力，最终实现与否，于己，都会收获颇丰的。

与此同时