浊漳清

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”湖面上传来一阵阵渔夫的歌声，萦绕心头。

在每个人的眼中，世界是不同的，有人认为是黑暗的，浑浊的；有人认为是光明的，清朗的。看法由你的心决定，心是清的，那你的世界就是光明而美好的；心是浊的，那你的世界就是黑暗而邪恶的。你愿做一个怎样的人呢，清的还是浊的！

清，在物质世界里做到谈何容易。首先，任何的诱惑面前都能坚持初心，不为所动。其次，能控制自己的欲望，不被物质所迷惑。古代很多诗人能做到“清”，他们隐居深山，淡泊名利，追求自己心中所向往的世界，不为世俗所约束。而今，这样做却不容易。

浊，相较于清，简直太容易了。世界的物质让你变得现实，让你变得开始追名逐利。不知不觉之时，你已经开始变得浑浊了；当你开始在乎别人的眼光，在乎自己的穿衣打扮时，浊已经将你占据，清在不知不觉中悄然离去。

你在看到别人的优点后，开始思索自己不像他一样优秀。之后，羡慕、嫉妒一步一步占据你的心头，再也不是那个单纯、清朗的你了，开始变得丑恶、浑浊。相反，如果看到别人的优点后，自己努力去做，你就是一个上进的，具有“清”之品质的人。你会为自己的不足而努力，不会为自己的

我的家在美丽的鄞江，那是一个风景迷人的地方，空气清新宜人，河水清澈见底，尤其是我们学校门前的漳溪河，更是我迷恋的地方。

春天，春暖花开，小河两旁的柳树抽出嫩芽，一群群毛茸茸的小鸭子在河面上游过。它们有的在梳理羽毛，有的和伙伴嬉戏，还有的把头钻进水里捉小鱼，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”呀！

夏天，到了最热的时候，狗热得吐出舌头，鸡热得耷拉着翅膀。我们换上泳衣，三三两两，像小青蛙一样“噗通”跳进了水里，在水里快活地游泳、打水仗，可开心了！

秋天，大雁南飞，秋高气爽，苹果、梨、柿子成熟了，笑着要人们去摘呢！金色的落叶给小河披上了一件金色的衣裳，一阵微风吹来，金色的衣裳随风飘动，小河仿佛是在跳舞。

冬天，大雪纷飞，鹅毛般的雪花从天空中落下来。房子白了，大地白了，树白了，连小河也结了一层薄薄的冰，犹如穿上了一件白纱裙，真漂亮啊！

我爱我的家乡，更爱漳溪河。

我家住在浑河附近，我家刚搬到这里的时候，河水是清的。从岸上可以看到小鱼在河中自由自在的游。

在上二年级时，我突然发现河水变浊了。这究竟是为什么呢？有一天我和妈妈爸爸到浑河边玩。一个慢跑的青年从对面跑过来。这时，他把手里的空饮料罐向河里扔去。我心里生气极了，我想：如果人们都往河里扔空饮料罐，浑河不就成了一个回收箱了吗？不行，我不能像那个青年学习，那样做是不对的。

过了一会儿，我们又看到了一个中年女性从对面走过来。这时，她把嘴里的泡泡糖吐到浑河里。我心里生气极了，我想：如果人们都往河里吐泡泡糖，那么浑河不就成了一个泡泡糖厂吗？不行，我不能像那个中年女性学习，那样做是不对的。

我把这两件事情告诉了爸爸妈妈，他们说：“我们不能向他们学习，那样做是破坏环境，我们要保护环境。”

我看到前面有一张纸，我就随手把它捡起来，扔进垃圾箱。我想：要是所有人都是随手把垃圾扔进垃圾箱，浑河不会变浊了，环境也不会变差了。

我真希望浑河重新变清啊！

现如今，奔波在往来人群的匆匆间，驱赶于社会前进的步伐中，“共享”一词已充斥着人们生活的角角落落，影响着现代生活的方方面面——不计其数停靠于街边的共享单车已成为国民出行的主要交通工具之一，逐渐兴起的共享图书馆更新了人们的借书方式与意识，地铁站一隅可以偶然瞥见的共享雨伞，以其人性化的设计及温暖贴心的想法深得年轻人的喜爱……

但随着共享的普及，自然也少不了一些质疑。那么，共享究竟是让清新芬芳遍及每个角落的汩汩细流，还是使“脏乱黑臭"愈演愈烈的浊浊淤泥呢？

共享是一种生活理念与生活方式。“共享”，顾名思义，是“共同分享”、“共同享用”的意思。早在五、六十年代，人们的共享理念就已贯彻于生活中。在上海石库门老弄堂里，公用的厨卫无疑是那代人挥之不去的记忆之一。几户人家在一间小小的厨房里共同炊烟，一家“完工”，另一家又开始撸起袖子加油干。父母们在厨房里挥汗如雨、满面尘灰，孩子们蹦蹦跳跳地在嬉戏中被香味吸引，糖醋小排、酒香草头、八宝辣酱，一盘盘仍冒着热气的佳肴无一不牵动着孩

有哲人说，若想认识自己首先要看清自己，只有看清了自己，才更容易看懂这个世界，正所谓：“清己者，清世界。”

总有人一生抱怨，抱怨别人的为人怎样，抱怨别人做事怎样，抱怨别人交交怎样。对，他们就是这样，抱怨着别人，一直抱怨着。可他们从未从自身发现过问题，因为他们从未审视过自己，总以自我的角度去评价别人。孰不知，一切抱怨的根源，在于他自己，如果我们正确审视了自己，先看清了自己，便会发现，这个世界并不是只有“抱怨”。

很清楚地记得，央视有一个在播的公益广告，一位青年人吃喝玩乐，处处占着小便宜。去聚会，青年去服装店借穿了一套西装，在朋友聚会上给足了面子，会后，青年便把西装连带着标签退还给了服装店，说：“我没穿过，退了吧！”为了逃票，和朋友一行人通过护栏网的破洞进出景区。他自以为这样很好。后来，青年人去商场购物，买到了一个放坏的橙子，便在商场门外大吼道：“你们的诚信呢？”我们不禁反问道：“你的诚信又在哪里呢？”

这青年人总是占着便宜，乐在其中，当发现自己吃亏时，便开始了抱怨他人。却从未反省过自己，是不是因为自己占了太多小便宜呢？

还有一个故事，一

想象着梅妻鹤子的林逋，在西子湖畔独自品茗；想象着绿肥红瘦的易安，品一樽淡酒便能清唱出满腹的闲愁；想象着葬花的黛玉，泪珠伴着落红细水长流，心清悠……

可如今还有哪家女子“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”？

我不禁开始渴望行走在古人闲适、淡泊、含蓄的生活轨迹里，洗一身清洁，染一地灵动。

我渴望陶潜“带月荷锄归”的闲适。每天迎着朝霞，哼着歌，畅快地行走在乡间小路。看着那方属于自己的田地，悠哉游哉地舞起锄头；傍晚伴着明月，满载欣喜还家，看着那袅袅炊烟，一股暖意溢上心头，如此淡然。这样的生活让人多么的向往，我想这样闲适的环境，会让我洗尽尘事的纷扰，快乐地生活。

我渴望李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的淡泊。玉碗频换，酒兴正酣，只求一醉冷月轻王侯，何等的洒脱与豪爽。在花前月影里，举杯开怀对婵娟，畅谈心中无限事。不畏权贵，以酒为伴，做诗意的酒仙，独酌白云边！这样的生活多么地让人向往，我想这样淡泊的环境，会让我忘记权势诱惑的羁绊，诗意地生活。

我渴望黛玉“半卷湘帘半掩门”的宁静。不去理会周遭的喧嚣，用心地生活。远离本就不属于自己的那份热闹，用

我的家乡有一条美丽的小河，妈妈说她小时候常常和小伙伴们在小河边嬉戏，那时的小河清澈见底，小鱼小虾在河水里自由自在地游来游去。小黄鸭抖动着蓬松的羽毛，惬意地享受午后的阳光。挪开一块块千奇百怪的石头，可以看见许多小螃蟹在惊慌逃窜。再看人们，在河边洗衣服、聊天，孩子们在河水浅一点儿的地方打水仗……

可是，好景不长，随着人们对现代化社会的需求越来越高，从而使很多垃圾不能正常排放。所以，把垃圾堆到小河里。再经过人们的乱砍滥伐树木，造成水土流失，现在的小河已经是今非昔比了。

回到家乡，我本想看看小河变成什么样了。可是，我那美丽的小河到哪儿去了呢？摆在我眼前只有一汪“绿油油”的臭水沟，这可真是“不看不知道，一看吓一跳啊！”眼前的小河反射着油光，河面上浮着许多垃圾。突然，我觉得被什么东西叮了一下，我抬头一看，只见头顶上空有一群小飞虫，它们一起拼命地“攻击”我。所以，我只能脚踩香蕉皮溜之大吉了。

人们啊！醒悟吧，如果我们还不保护这个绿色的世界，那么，最终的受害者一定是我们自己。

在游览趵突泉前，我在泺源堂里看到了赵孟頫的书法。关于趵突泉，他写到“冰雪满怀清兴孤”，总结了万千风骨。

但我一直有个疑问——赵孟頫写的自然是“兴”字的繁体，奇怪的是，为何下面的解说的诗中为“性”字？

虽然有些摸不着头脑，但无论对错，冥冥之中我便觉得这是不无道理的。

七十二泉，泉泉不相同。一上午游赏诸多泉和水，我发现确实如此。趵突泉，没有白石泉嶙峋的怪石，没有九女泉美好的传说，没有福泉饱含福灵的泉水，也没有杜康泉酒文化的底蕴，却因三眼泉水喷涌的奇观享尽人们的青眼与赞叹，谁能说这不是自然给予它的馈赠，文化赋予它的福泽呢？

气清、水清、万物皆清。或许是那三股特立独行的泉水，遗弃了源头，遗弃了归宿，遗弃尘世，才最终洗尽了此间浊气。

纵使人群给它带来热烈，也难以掩饰迷失的清幽，反而更兴茕茕孑立的孤傲。

传说世间存在蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为仙人所居之地。古人不断地寻找仙的踪迹，可仙境难觅难寻，仙更不可遇，遗憾之中古人也只能将愿望与幻想寄托于奇观，把三眼泉水看作三仙山，并赋诗词以吟咏。这样，本就无法触摸描摹的泉水更添缥缈。诗人知其奇异，叹其朦胧却只能在长廊上、在亭中遥遥

我的家乡有一条小河。小时候，我常和伙伴们到河里玩耍。那时，满满的河水清澈见底，鱼儿在小河中自由自在游来游去，岸边的小草嫩绿嫩绿的，树木郁郁葱葱，一群群不知名的鸟儿总爱在树上婉转地歌唱。每到夏天，我就和小伙伴们一起到河中嬉戏。小河曾给我们带来了无限的欢乐！

后来，我随妈妈到城里读书去了。

今年暑假，我随妈妈回了家乡一趟。刚回到村口，风便送来了一股臭味。妈妈告诉我这股臭味是从小河那儿传过来的。我到家放好行李，便去看望我那久违了的“朋友”：岸边只剩下一棵老树，稀疏的树叶在风中无力地颤抖，似在向我细数别后的辛酸。河水变浊了，河段有的地方几乎断流，黑色的水上漂着死鸡、烂菜叶、垃圾等东西；鱼儿都回到东海去了吧？那树上的鸟儿又飞往哪里了？

依在老树下，眺望远山。光秃秃的山裸露着。听爷爷说，树木是村委会的，都被他们卖给别人砍伐了。烈日在山岗上肆无忌惮地戏弄，升腾起的热浪仿佛要把远山烤熟；龟裂的农田，无奈地张着嘴，似乎在诉说着什么……

这次我原来计划在家乡逗留10多天，可最后我们在家仅3天，便回城里去了。我本想找儿时的朋友重聚旧情，但他们大都不在家；而且，我实在不忍多见那变浊渐干了的小河和那光秃了的山岗。我总在想：家

《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……

他拽了拽衣袖，是时候了……

青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。

千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。

“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求？”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月？在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨？而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊