班组长角色认知课后测试题及答案解析

九月二十一日（星期五），是我们音体美教研组的教研时间。

根据教研组安排，第一节听我的体育课。说句实在话，我也不是自夸，不管做什么事，都尽自己的最大努力，力求比较完美，积极认真的去准备，以免出现纰漏。自从教研组安排我在周五上课，我就在思考我这节课应该怎样去上，应该从哪方面入手，才能符合我们备课组的关于尝试探究的课题研究上。从初四学生来说，我们要从中考体育测试的项目入手，来增强学生的各项素质，为学生的中考做好充分的准备。本节课安排内容是安排初四学生的中考项目，就是跳绳和排球垫球，利用跳绳是为了解决本节课的主要任务：初四学生训练量小的问题。对于跳绳来说，学生学习热情、组织纪律、认识能力、身体素质相对其它年级都具有一定的优势。鉴于我校的实际情况，充分开发利用民间体育活动项目——跳绳，从而丰富课程资源，鼓励学生积极参加户外和野外运动，培养学生学习主动性、创新性，提高学生研究问题的能力，也使我国民间体育文化得到更好的发展。在安排课时，通过改变教学策略、学生的学习方式，运用丰富的教学手段，来帮助学生掌握基本运动技能，提高体育锻炼兴趣，发展综合素质。运用2---3分钟跳绳来代替平时的围体育场跑圈，这里我没有要求学生应该怎样跳，不应该怎样

奥数班下课后，老师提出了一个建议，让我们大家一起做游戏。我们所有人都赞同，老师先让我们玩一个“正话反做”的游戏。

这个游戏的规则是老师不论说什么，你都得反着做，否则就会被淘汰。大家坐在一块，老师下令“起立”，有两位同学唰地站了起来，忽然反应过来又立马坐了下来。老师笑了笑说：“你们被淘汰了，那就来帮老师看哪些同学做错了。”那两位同学心不甘情不愿地走到了一边。老师又说了声“坐下”。所有人唰地一下站了起来，接着老师又下令“抬左脚”。大部分人都抬起了右脚，有三人抬了左脚，我们都哈哈大笑，一开始还认为做对了呢，后来才发现他们是按老师的口令去做的，又有三位同学被淘汰了。老师又说左手摸右脚，这下好了，有左手摸左脚的，有左手摸右脚的，也有左手摸右脚的，只有我和其他几位同学做对了。

比赛进行到白热化的地步，留下的同学都像绷紧的弦，老师快速下令“左手摸右耳并抬起左脚”。大家都反过来做，没有一个人做错了。过了一会儿，老师还没下令，我们因为抬起了右脚重心不稳而左摇右晃，老师和颜悦色地说：“大家都把脚放下吧。&rdqu

做自己，这样一件简单明了的事情，世间却仍有千千万万的人在丢失这种本能。不知道这是人的悲哀，还是这个社会的悲哀？

古希腊寓言中的驴，一时头昏脑热，殷切地向蝉讨教唱歌。可想而知，驴的想法超越了它自身的能力范围，当然，热爱唱歌，敢于挑战自我是一件好事，但反之，它未能认识自己，盲目追求，理想的破灭是理所当然，最后还因为一味地遵循只喝露水的要求而枉断了性命，教训真是发人深省！

如此之例古往今来不胜枚举，最著名的要数南郭先生了。郡中举盛会，南郭先生自告奋勇进了鼓乐队，自认为聪慧过人的他日日在吹竽队中混吃混喝，不勤学苦练吹竽的技术，最后在众人的嘲笑声中留下“滥竽充数”的骂名。在我看来，人贵有自知之明，驴之愚笨，南郭先生之笑谈，究其根本，都是缺乏自知。若连自身都未清晰地看透，何以有所成就？那浩浩江流，正因为知道要在途中不断积蓄力量，充实自我，才能踏过荆棘，穿越险阻；那柳绿花红，正因为知道要在冬日努力扎实根基，汲取营养，才能完善自身，生机勃勃。因为自知，这个世界才如此丰富多彩。

一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“你创建了第一流的物理学派，有什么秘诀？”玻尔回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。&rd

体育课，我们在篮球场上挥洒着汗水，不停地变换着主角和配角，目的就是为了取得最后的胜利。

在这次比赛中，我顶多算个跑龙套的小配角，来凑个人数用，真正“冲锋陷阵”的都是体育尖子生。但我依然做好配角的工作，努力地奔跑、飞速地传球。随着赛事一步一步进入高潮，我发现，场上的角色，也在不停地出现变化。

第一场比赛，主角当然是“小狗”，他带球杀入对方的阵营，被敌方大将“猴子”拦住去路，我冲上前去，挡在他们之间，“小狗”趁机来了个三步上篮，球进了！

第二场，对方带球。他们在自己的防区内将球传来传去，并伺机缓慢向我方阵地移动。这种“坦克”似的攻击阵型，我们很难突破。“小狗”咬牙上前抢球，可球刚到“猴子”手中，他发现“小狗”的身影，就迅速将球传到队友“老四”那边。如此反复，让“小狗”疲于奔命。

还好，机灵的“老陈”，悄悄绕道“猴子”的身后，瞄准机会，将球猛地捞走；只见他三步并作两步冲到篮

哈维尔·塞尔卡斯曾说过：“一个无可争辩的事实是我们所有人都扮演着一个角色，正如舞台上的演员一样，我们都是，也都不是本来的那个人。”

是我们永远在伪装吗？是我们永远戴着面具在别人的目光之下苟活吗？还是我们徘徊在真我与假我之间太久，傻傻分不清自己。

也许是，也许不是。

人总是为了某些目的游走于虚实之间。

“我来迟了，不曾迎接远客”，先闻其声，后见其人，将王熙凤的性格、所有的地位毫无保留地带给了读者。本想着这必是位直言的女子，却不料下文对黛玉的寒暄将她的机灵和奉迎写尽。“马上转悲为喜”，又连着一串的询问，让我恍然明了她也只是在演戏。而所谓的泼辣、直爽，或许是演熟练之后，成了别人眼中的风格。

而相比之下，那在外人看来与王熙凤截然不同的薛宝钗，那永远理智乖巧的可人儿，不也是在为了生存而演戏吗？演到不必再卸下脂粉，不必怀念那个最初的自己为止。

“什么时候我们开始收起了底线，顺应时代的改变看那些拙劣的表演。”为生存而伪装，为面子而伪装，伪装到似我非我的境界，斩获舞台上一个又一个的诺贝尔奖。

可哈维尔？塞尔卡斯又为何如此肯定地说“我们所有人都扮演着一个

曾经，我在每天上学，放学必走的小路上，看见最多的便是来来往往的各种汽车和三三两两的同学，而如今，当我依旧走在这条小路上时，看见的景象却在慢慢变得有些不同，来来往往的车辆开始减少，同学们开始骑着一种橙色自行车从我身边掠过。而在我的视野中，改变的不止这些，路旁又多了一辆辆排列整齐的橙色自行车，我的耳边听到了一个新的名词，共享单车。

共享单车原本是外国人的设计，为了方便市民的出行，减少二氧化碳的排放而准备的，有人看见了这样的一个设计认为这是一个很好的生活方式，便和几个朋友一起商议决定在中国也弄一个共享单车，渐渐地，市民们从一开始的不屑到最后的赞成使共享单车的活动越来越受到欢迎，使更多的共享资源顺势而起，构成了一个巨大密切的共享时代。在这样一个时代中，我们不禁发现，共享正在逐步改变我们的生活理念，随着越来越多的人开始接受共享单车，人们其实更是在通过共享单车而在学习一种新的理念，及平等、文明、诚信、环保、民主的思想理念，是的，就是这样，通过对共享资源的解析，我们发现原来在人们的日常骑行中竟包含了如此伟大的思想理念，小小的共享单车、共享书店背后其实代表着一份巨大的有深刻意义的新理念正在一点一滴的渗入我们的生活中，社会中，悄悄改变着，构造着一种新的时代。

思此

——“到底何为碎片化？即，将一个整体分散为多个零块。”

信息碎片化时代随着现代社会的发展已悄然而至，在互联网大为发展的今天，人们被碎片化的支配感日益突出。左思，西晋著名文学家，在创作《三都赋》的时候，在家中的厕所，门墙上都会贴上自己的心得。由此可见，不仅仅是现代，于古代也存在着碎片化。

现代媒体是信息传播最主要的方式，它对于人类预计社会都发挥着极大的作用。现在，有一种名为碎片化传播的方式正逐渐影响我们的生活。如今人们越来越少地为了一条新闻去买一份报纸，为了一条信息守在电视前面。因为互联网上的碎片式展现直截了当地能把我们所需之物展现在我们眼前。

信息碎片化时代无疑是对我们有很大利处的，它能节约我们的时间，让我们在一个固定的时间去做更多的事，但实际上，它正在悄悄地影响着我们。

有时我们会感觉到碌碌无为的一种空虚感，因为我们利用着碎片化的信息完成的任务与目标并非我们所真正掌握的内容，它虽然能满足我们一时，但并非能帮助我们一世。

而我们为何会现在如此依赖于碎片化信息呢？在我看来，有两个方面，一个是外界这个信息化爆炸的时代，促使我们去不得不浅尝则止，每一处都浅浅地了解一点。二是因为我们内心想要成为更强大的人，那么我

最近读书，偶然找到了一本名为《论古与今》的佳作，颇令人感慨，我心中已默默的有了答案。

这个答案便是“舍”，这时你会好奇，“舍”与一本书有何关系？稍安勿燥，让我仔仔细细的道来。

从古到今，“舍”是一门大哲学，“会且善舍者成，而不善舍者败。”

翻阅历史长河，不善舍者大有人在。

秦始皇，大筑秦陵，大修长城，贪求子孙万世，自称始皇的他，残暴太有名了，丝毫不给予百姓点滴恩惠。他舍不下名利富贵，舍不下“始皇”的头衔，最终他败了，败得那样速，亡得那样快。

“风花雪月，声色犬马”，因舍不下美色的唐玄宗也是一经典例子。“承欢待宴无闲暇，春从春游夜专夜”，过度的溺爱杨贵妃以至“从此君王不早朝”。最终“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花细委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。”一位丢不下美色因而失去江山的苦命人啊！

翻析历史，善舍者亦大有人在。

“少无适俗韵，性本爱江山

在今天早上的时候原本只有一节英语课，可是没有想到的是这话居然临时取消，这也就直接导致我今天早上的时间充足。

我的几个舍友就开始准备睡觉，这也是因为我们起床时间很早，而且在这个没有事情的时候十分的无聊，不睡觉也没有什么意思，不睡觉也没有什么事情，所以睡觉就成为一个消磨时间的办法。

我因为不瞌睡，所以就在这里玩手机消磨时间，有一些人起床的时间就在九点半不到，他们就开始了洗漱；不过有的人还在这里睡觉！

我觉得悠闲自在的时间也没有什么好处，有时候上课想休息，休息想上课，矛盾的一天！

白痴自有白痴之趣味，不足为外人道也。——阿甘正传

所有的阳光照射在每一个人的头上，不论贫穷贱富。无论拥有金钱，还是拥有圣经，都会给与自己人生一份答案。

是的每一个人都有自己之趣味。别人在意或不在意，只要自己高兴，答案就算只有一半也是圆满的。凡高的一生是艰难的，幼时衣不敝体，食不果腹。长年，在画作中砥励前行，房东来要房租时，他交出了他的油画，之后，他很不舍得。但那幅油画就是《向日葵》。他割去了一支耳朵。被人当作疯子，但凡高一生洒脱。他给了自己的人生一个完美的答案。

为他人所活的人都是傻子，自己的答案是给自己看的。“不要无缘无故为人付出，不管你认为他们有多么善良或者多么值得。”这句话说得很好，一些人在众人面前哗众取宠，小丑的最后结束之际，是永远悲哀的。

那么，我们如何给自己的人生交上一份答卷呢？

我们要对自己负责，在自己的每个举止，言谈之中都要慎重。鲁迅对客人负责，直到天之凌晨才去休息。清代李鸿章在家中挂上“嗔怒”二字排匾。有一日，李鸿章看公文看得大怒，将杯子摔在了地上，杯子应声碎成七八片，他看了看排匾，谢绝了老奴的打扫而是自己来打扫。这是对自己负责。

其次，我们要对其它所有事物负责，自