矣的读音

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

林徽因曾说过：“心中的宁静，不是逃离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使流连往事，也依旧涛声依旧。”是啊，世界只有在你的心静下来那一刻，才无声矣，于是，我说：心静，则万物静矣。

有人说，现在人的生活节奏太快，城市太拥挤，太喧闹，想找个没有人的地方过安静的生活，这可能吗？尚且存在这样的地方，你能忍受那种无电无手机网络微博的世界吗？你还是会回到城市去，就像材料中的那群企业高管，他们想“逃离”城市，于是去青海攀登岗什卡雪峰，本以为在这人迹罕至的地方能得到片刻宁静，可他们一路攀登一路用微博直播，即使转身雪域绝美风景之中，也不是心情歆享，却在低着头看着自己的手机，也许，他们的身体远离了城市的喧闹，可心却仍被锁在无形的链锁之中。

心静，静在心也，面晨外也。古人有云：大隐隐于市，小隐隐于林。这就表明追求山水宁静不必向那群企业高管般，寻人迹罕至之地，只需内心淡定从容，足矣。

亦如史铁生，为内心静之代表也，青年残疾，也许他也内心怨恨、愤恨不满过，可最后他坦然接受，称自己是在生病中写作的作家，写出《我与地坛》等激励世人之文章，他曾说：“既然命运把我推到了悬崖边上，那就让我停下来，看着山光雾岚，唱支歌给你听。&r

在如今科技化的现代，大量的电子产品出世，除了还在学习的学生或老师，已经很少有人能够静下心来读书了。即使是读，也是用电子书等电子产品读，再没多少人捧着纸质的书读了。而且如今，学生忙着学习，大人忙着上班，哪怕能够静下心来好好地读一本纸质书，也很难一次性读完，往往都是读了没多久便放下了。

学生，最主要的便是学习，读书也必不可少。我还是很喜欢读书的，但往往只有双休日才有空，并且还是无法一次读完。也不是老师作业布置得多，只是平日里就一个夜晚，作业再少也是难以挤出时间的。我通常最多也只能看个半个小时的书，就耐不住倦意，沉沉睡去。每天便只有这短短的半个小时。等到第二天再看时，我往往会往前翻几页接着看。哪怕看得再认真，隔一段时间再看，最后看的那小小几段总会淡忘，免不了再重新温故。而真正看到的新的内容，不过寥寥无几，短短几页。

连学生都如此，就更别说大人了。身边一个手机，家里一个电脑，谁还有闲情逸致来看书？就拿我父母为例，他们心里是想多看看书的，都买了几本书回来。父亲自从买回来就没看过，连包装都没拆，就那么晾在一边。母亲倒是偶尔看看，但少得可怜，估摸有将近一年了，才看了一本多些。我看母亲闲着，便问她：“妈妈，你怎么买了书都不怎么看呀？”母亲

行走在车水马龙的高架桥下，望着街边的霓虹，与形形色色的人擦肩，回想起各种各样的往事，我不禁仰头自叹，为何我所要珍惜的人总会从我身边结果，我恼火，我不安，我害怕，我忧郁。当我真正长大，明白了这只是所谓的孤独罢。

曾几何时，自叹不如。深感生活之无奈，我又在浪费着什么？我又在自叹什么？是成绩吗？是成绩不如名列前茅的同学吗？还是不如才华横溢的天才少年？难道我是想成为他们那样的人吗？不，与其向他们的路走下去，不如读懂自己。我还是要一步一步跨过山河，走向我自己。我慢慢的，慢慢的去走向我，嗅到了意思恶臭，闻到了少许负能量，读到了泛滥成灾的孤独。

也许我是孤独的吧，我也不清楚我自己，我也摸不透我自己，我更不明白自己，也许孩子们不孤独，毕竟他们是上帝派来的天使，浑身上下除了纯洁善良，别无其它任何杂质。偶尔在路边，看到追逐打闹的孩子们，我不由得想起孤独的根源，那是令我作呕的，悲伤的，不想去面对的根源，我不愿啊不愿想起，可这根源总是在骚动，骚动得我心头难耐，逼得我一点一点揭开伤疤。

伤疤下，是一片安详，只有晚霞陪在孤独的人的身边。伤疤下，是我的儿时，只有晚霞陪在我身边。

儿时的夜晚，月亮是澄澈透明的，天空上是点点繁星，我独自漫步于公园中，我为何来这公园漫步，无人知晓，我想

晚饭后，爸爸带着儿子一起去逛街。走着走着，儿子看见一个小摊前挂着“出售香蕉”的牌子，就跟爸爸说：“好像很多人在那里买香蕉，我们也去买一些香蕉吧！”爸爸答应了。来到摊子前，爸爸买了一些香蕉。儿子看旁边的小女孩吃得津津有味的，就对爸爸说：“我能先吃一根吗？”爸爸说：“可以啊。”儿子三两口吃完了香蕉，就随手把香蕉皮往后一扔。爸爸看见了，生气地说：“你怎么能随便把香蕉皮扔在地上呢？这样别人会滑一跤的。”儿子好像没听见一样，继续往前走。

这时，后面正好走来一个叔叔，戴着眼镜，拿着拐杖，他没有看到地上的香蕉皮，一脚踩了上去，狠狠地摔了一跤，连眼镜和帽子都摔掉了。他发现了地上的香蕉皮，心想：谁扔的？这么不讲文明！爸爸和儿子听到有人摔倒了，都往回看，儿子还乐呵呵地说：“哈哈，快看！那个人滑倒了！”爸爸很气愤地看着儿子，没有注意到自己前面也有一块香蕉皮，也摔了一跤，他大叫了一声“哎呦！”。儿子惊讶地看着爸爸，问：“爸爸，你没事吧？”爸爸捡起来一看，原来是香蕉皮，大声地叫道：

近日某媒体发布消息，将万本书投放于个大城市的地铁车厢内，人们对此各有千秋，热议不断。

对于这一行为，我认为它不仅新颖，而且可以激发路人的阅读兴趣，只不过一“丢”而已，却能“捡”回一个习惯，何乐不为也？其益处甚多。

跟随了时代步伐。电子读物的兴起，传统读物逐渐消匿在人流中，大书店内往往廖无人烟，实体店无辜躺枪，客源的减少，业绩的下滑，采取些许新颖的营销手段无可厚非，一如杨家坪步行街的“图书按斤卖”，便都是顺应时代变化而作出的有效调整。

丰富了精神生活。文化是中国之魂，中国经济的高速发展让精神文明望尘莫及，物质与文明的极不平衡，使中国面临着“短板”的尴尬，而地铁“丢”书在一定程度上可以缓解。乘地铁上下班的路人，可以随时翻阅来放松心情，打发时间，每天几分钟，日积月累，在不知不觉中丰富你的知识，提高你的精神境界。

带来了双重效应。地铁“丢”书不仅能为书店带来经济效益，又有一定的社会效益，不论是“丢书”还是“按斤卖”，都可以吸引眼球，引来客源又间接的传播了知识，让人们有机

共享单车的横空出世为曾经固有的生活方式首先打破了名为“私人”的隔阂。随即不同领域中的“共享资源”亦如雨后春笋层出不穷奔涌而来。可见，愈渐愈多的共享资源正与每个人产生难以言喻的羁绊，并逐渐改变一贯的生活理念。

清晨苏醒的城市伴着阵阵悉索之声展开崭新一天的画卷。从前的人们抓紧着挤公交、乘地铁、打出租的缝隙吃着早餐，生怕错过一班便会迟了准点时间。现今却能从容地自家门走出，随意地找一辆路边街畔的单车，悠哉地去骑行，或许尚有闲暇一赏沿途美景。目睹着人们身下骑坐的颜色各异的脚踏车，再追溯曾经嘈杂的马路，不禁感到共享的概念潜移默化地浸濡生活之后，所带来的硕变之美。

午后小憩的闲暇之余，在这指尖堪堪流过的碎片时间中，泡一壶清茶，捧一纸书香，小啜几口未尝不可。日光倾洒于墨染的纸页，茶的馥郁氤氲盘旋，同书中汇聚的文字一同沁入心脾。于共享书店中，所交流的并不仅仅只有名著与文集，更有个人阅览过后所得的新思心得。相较于图书馆的规矩方圆，共享书店甚为自由，以书会友——能是此书本身，亦或作家，亦或同样热爱文学却素未相识的陌生人，无一不为“共享”而聚一堂。时而高谈中华古典的曼妙与博大

阳春三月，春光明媚，桃花“争开不待叶”盛放于枝头。它芬菲烂漫、妩媚妍丽，如一片片红霞，与绿树婆娑的垂柳相衬映，形成了桃红柳绿、柳暗花明的春日胜景，而这美丽的景色总让我想起心中美好的一次次追赶。

在孩提时代我与桃花初次相遇，桃花的香气在微微湿润的空气中酝酿，醉人心脾。看着看着，我仿佛也化作一朵桃花，穿着粉红衣裙，沐浴在阳光之下，一阵风吹来，我便随着树上的桃花摇曳，好似粉红的波浪轻轻叩着我的心房。那时，我梦想着成为一位舞蹈家，把儿时的美景舞蹈在世界的中央。

然而随着时光流逝，岁月增长，那梦想早已化作星辰缀在空中。初中学业的繁忙与压迫，使我不再有时间去欣赏桃花美景，但是《桃花源记》这篇文章的出现，使我与桃花再次相遇。山谷静极了，静到只能听到潺潺的流水声。忽然间，木浆划过水面的声音伴着渔人捕鱼时嘴里哼出的民谣一起飘进我的耳中。我跟着渔人进到那山洞之中。映入眼帘的是一幅无与伦比的美丽景色。村名们在桃花源安居乐业，粉白色的桃花明媚的张扬在枝头，如同人不老的容颜，她这春天里最美丽的精灵，来到世间竟漂亮得这样端庄、美丽、娇艳，这样多姿多彩、活泼浪漫。那时，我想要成为一位画家，把点亮我心中色彩的桃花绘入桃花源的每一寸土地，绘入人们的心田。

在追求增长经济、规范、标准的道路上，为保证零落叶、加强城市管理，而坚守“落叶第一线”的行为，我认为这是无谓的竞争，是很不可取的。

落叶是一种自然规律，如同春天的花开，冬天的雪飘，与满地垃圾性质不同，一种是风情，一种是国民素质的体现，若是追求“没有一片落叶”不如提升国民素质，追求“没有一片垃圾”来的实在。

现如今我们的生活水平有所提高，追求标准化逐步成为一种社会风尚，无论是企业、学校，都逃不出千篇一律的格式，但是从很多方面来谈，创新才是推动改革的动力。

许多知名企业，它的进步与长存离不开创新、追求特色，众所周知，宜家是一个性价比很高的家居店，与知名大牌不同的是，它执着追求平价、舒适，只为了让客户们用上好的、放心的家居。宜家的创始人前不久去世，但他留给我们珍贵的理念，一个高智商而简朴的商人，在互联网兴起、网购繁荣的时代，他拒绝了将产品上线，保持着自身的特点，注重用户到店体验。

有人说，这是宜家机会的错失，其实不然，一个保持初心，甚至坚持不上市的公司，为了减少股东以利益为主，降低产品质量的现象，舍弃了许多，独特与初心不忘，成为了宜家的标签，成为了成功的典范。

同理，教育也是一样的，按照高

白雪皑皑，万物俱静。纵然此刻身后万顷风雪蔓延，但只要明确自己将要归去的远方，明日迎接你的定会是绚丽的朝霞。——题记

人世之事，非等待所可尽。命运之途，布满地不尽是春暖花开的美好，更有令人裹足不前的险境，或荆棘丛，或天堑。当你在原地彷徨、犹豫不定时，身旁的小河反而已经走得很远很远了。它无所畏惧，淌过荆棘丛，直下千万丈的天堑，坚守着自己的信念，不断前行，最后融入一片汪洋，成为被世人感叹的对象。

“人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。”正如这句话所说，小河到达的远方，对于它自己而言，本就是一种奇迹。

汪国真曾说过，走向远方是为了让生命更辉煌，走在崎岖的路上，年轻的眼眸装着梦，更装着思想。

所以，我想每个人在走向远方时所经历的境遇至少有这样两种：有一种远行，看起来像跋山涉水的艰辛，像孤身征程的寂寥；还有一种远行，看起来像荣耀之后未改变的初衷，像少年身后正灼烫的信念。但它们终归都落在名为未来的土壤上，生出新芽。

人世纷纷，区区凡俗用孱弱的身躯来抗争未来，其间难度与痛苦可想而知。正如谷歌创始人谢尔盖·布林在创业成功前也只是一个平凡人，每日奔波在外寻找投资商推介“谷歌&rdquo