笠蓑怎么读音

今天下午我在院子里的樱花树下，看到有个奇怪的东西粘在上面，这到底是什么呢？

一个用叶子和小树枝包裹成的硬硬的东西挂在树上，大风也吹不动。爸爸告诉我这是蓑虫的家。我用剪刀把它剪开了，它有着黑黑的身体，胖乎乎的，小小的，真可爱！我又捡了几片树叶和树枝放在盒子里，我把脱了皮的蓑虫放进去。看蓑虫从嘴里吐出丝来，把树叶和小树枝粘在一起，接着又把丝粘在反面。

就这样，一件结实的蓑衣就做好了。无论用什么材料，它好像都不会嫌弃，而是马上把材料做成自己温暖的蓑衣。

吃叶子的时候蓑虫就会从上面的洞里露出头，排便的时候，它就从下面的洞里露出尾巴，“咕咚咕咚”的排便。

咦，我们的手刚一碰到蓑虫，它就像蜗牛一样把身子缩到了蓑衣里。原来弱小的动物是这样来保护自己的，就像蜗牛背着贝壳，乌龟背着龟甲，只要它们一碰到危险的时候，它们就会把自己缩到壳里。

这就是我观察到的昆虫蓑虫。怎样？有趣吧！

我们四年级的国学课外阅读包括了清代李渔的作品《笠翁对韵》。李渔，号笠翁，是我国清代著名的诗人和戏剧家。他为了这本书费尽了心血，但同时也为后人留下了宝贵的精神和文化财富！全书一共三十个韵。内涵丰富，包罗万象，有古代历史、神话、名人的故事，以及许多的成语、俗语和典故。例如下卷的七阳：

红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕双林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。

第一句：红对白，绿对黄。看似是简单的四个颜色，却向我们说明了传统文化中的兴（绿）衰（黄）生（红）死（白）。

第四句：云弁使，雪衣娘。指代红色蜻蜓和白色鹦鹉，非常美的名字，我们现在的语言显得那么平淡。

第六句：雄文能徙鳄，艳曲为求凰。讲的是古代两个非常有名的故事：徙鳄句，唐宪宗元和十四年，韩愈被贬到潮州，他听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，吃了百姓的牲口。于是写下《祭鳄鱼文》来祈祷，据说这篇文章成功的让鳄鱼离开了潮州。求凰句，西汉时期，卓王孙宴请司马相如，席间司马相如弹奏了一曲《凤求凰》，琴声悠扬，卓文君听罢便为之倾倒。好的文章能够感化万物，好的音乐也能俘获人心。

第七句：九日高峰惊落帽，暮春曲水

“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹。”每当读到《笠翁对韵》这些经典读本时，我心里就充满了宁静和诗意。

《笠翁对韵》作者李渔，明末清初文学家、戏剧家，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。一本《笠翁对韵》写得绝妙，用对仗、用韵来组织词语，从单字对到双字对，直到十一字对，声韵协调，朗朗上口，内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等。在这本书中，还包含着许多知识，有古代历史、神话、名人的故事以及许多常见的典故及俗语。

我最喜欢书中这一句了——“贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣”。这两句对韵引用的是这样两个故事：贾岛进京赶考，骑驴赋诗，做了“僧推月下门”的诗句，到底是“推”还是“敲”呢？于是用手作推敲的样子。张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫，将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”，酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。读了这两句，我一下子就认识了古代两位了不起的大人物，还知道了推敲的典故，你们说读这本书是不是增长很多知识啊。

书中还有许多诗词

曾读苏轼的《定风波》，他吟道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”曾惊讶于苏轼的豁达和宠辱不惊，这样的人生态度，似是一种至高境界。

只是一直以来，困顿在学校和家的平面里，不停地反复着。有时候想停下来，忙里偷闲，却又被身边飞快的气流推了跑着，措手不及。然而，这一天，我意外地发现雨，烟雨，真的可以让人沉淀，而那份闲适，竟是如此美好。

周五放学，天空飘着小雨，我一边咒骂这鬼天气，一边顶着雨在十字路口招出租车。雨淅淅沥沥的。像是给世界挂上了一层帘幕，这情景，倒是颇有几分诗意。我心急火燎地坐上出租车，心里盘算着这个周末的事情，脑子飞快地运转着，忽然，觉得手上、脸上竟有一丝凉意，直渗心底。我这才发现车窗大开着，雨珠就这样改变了自由落体的轨迹飘进了车窗，我下意识地想动手去摇起车窗，可不知道为什么又收回了手。

或许是想让自己清醒一下也好，想矫情一番也罢，我就这样静静地淋着雨。我伸手接着从天而降的雨花，任凭它在我的掌心绽开，再打湿我的衣物。不知不觉地，我的心里漫透着一份宁静，似是一切烦恼都被洗尽，与眼前这雨融合起来，我开始小心翼翼地打量起这个世界。瞧，车窗外的那家小店，那棵大树，似是从未留意过它们的存在，猛然间发现—&mda

“天对地，雨对风。大陆对长空。”自从跟着学而优肖老师读了《笠翁对韵》后，我总是不知不觉地吟诵起其中的一两段。其实我并没有刻意背诵，只是多读了几遍，没料想竟背了些下来。

不得不承认，此书确实朗朗上口，虽然有一些陌生字词，但有了注音、注解的帮助，也丝毫不影响阅读质量。有人说，《笠翁对韵》是训练儿童熟悉对仗、用韵、组织词语的工具书，而我却认为此书是老少皆宜的，可以让大家领受中国历史文化，典故的熏陶，大有所益。

而我也从书中学到了许多。“泪弹斑竹，舜妃遗恨和湘江”让我看见了爱人之间深厚的情感；“黄盖能成赤壁捷”使我明白不能轻视、轻信别人的道理；“王裒青柏墓前枯”令我感受到儿子对父亲的一片孝心；“人传沧海几扬尘”让我感悟到世事千变万化的哲理……可谓是受益匪浅啊！

随着时代的发展，越来越多的西方文化传入中国，而我们却忘记了传承自己的文化。但现在，许多人意识到这一点，对传统文化逐渐重视。许多老师、家长会让孩子们读，背一些像《笠翁对韵》这样的国学启蒙书籍，但有些家长却不支持，认为让孩子太早学国学，弊大于利。因此，这个问

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

自懂事以来，我仿佛能感受到周围各色各样的人整天在纠结。纠结什么呢？一个词——人生。是啊，人为何物，生又有何意义？为何有人说长又有人言之短暂呢？屈原以为“路漫漫其修远兮”，而李白却说：“浮生若梦，为欢几何”，自古及今未有定见。这世界长也好，短也罢，繁华也好，沧桑也罢，还是不要去纠结了罢！真心活一世，唯愿做真我，幸存于世，真真实实地立身处世。无粉饰，无包装，也无人可替。

曾经的我们，在未长大之前，整天渴望着长大，想要看看长大成人的模样，而今，真正长大后，似乎一切都不是当初期盼的那样。

为什么总有人说事与愿违呢？也许这便是最好的例证了吧。如今，站在人潮涌动的大街上，回望曾经，突然间觉得世界好大，自己很小。从前一起在树上掏鸟蛋的伙伴已变了模样，亭亭玉立的少女，帅气俊朗的少年，可总觉得少了点什么。当看着这周围世界的花红柳绿时才反应过来，他们身上当年那种孩童的真已不在了，童年的笑容在如今他们的脸上多了一层叫做装饰的东西，它有很多别名——讨好，奉承，谄媚，装样，似乎连自己也觉得不可思议，怎么会？这是在电视剧里的人身上才有的啊？可是，这是摆在眼前的事实，我无可否认。

【一蓑烟雨任平生】

薛婧文

在青涩的生活中，品出了一丝清闲；在艰难孤独的处境中，又诠释了一份乐观豁达。从顶峰跌至了谷底，生活给予他清苦，他却回以生活“人间有味是清欢”。

生活上的压力一波接着一波涌来，文学上的造诣却达到了令人惊叹的高峰，就这样，政治上的苏东坡离世了，而文学上的苏东坡却永生了。从黄州到惠州，再从惠州到儋州，生活的处境一天比一天艰难，但一开始的心灰意冷，已经消失的无影无踪，没有吃的，就划出一块东坡上的田地，没有人愿吃的青笋，蕨菜，他却从那清苦的味道中尝出了平淡生活别有的滋味；人人嫌弃的猪肉，他却小火慢炖，炖出了对人生的豁达以及对生活的几分漫不经心。偷偷酿酒，飘散出来的酒香，更是充满了他对人生的昂然，对真理的坚持，对官场文坛的不屑与低讽。

生活给了他巨大的打击，他却活出了另一番清闲高雅的别致“回首风来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，人生的苦与乐，成就了他不屈于命运的灵魂，用一句句豪迈的诗文，表达了他对生活的豁达。

【一蓑烟雨任平生】

李东骏

“若论平生功德，黄州惠州儋州。”苏轼的一生就是这样概括的。乌台诗案的一身罪名让他被迫从朝廷里出来，向着一个小而落后的镇上走去，结束了自己

刘烁小传

吾姓刘名烁，年方十三，陕西兴平人。背微驼，身长174厘米。因不明原因，染上面部痤疮，虽范围不大，但终日需以口罩遮面，目前尚在治疗中。

吾平日虽无多喜好，却得一看书习惯。吾读书只对历史小说有所钟爱——无论是春秋争霸、还是战国烽烟，都有所读。一拾起便一发不可收拾，一读便入了迷。常想象着与白起将军南征北战，立下赫赫战功；与吕不韦丞相共论商机，与商鞅共议变法，与张仪一起游说四方，与李斯一起辅佐帝王。

推之以法家，意在儒家 ；动之以齐家，智在墨家。集诸子百家于一身，晓之以理，动之以情，严于律己，宽以待人。力争满腹经纶使口齿达到诸葛亮舌战群儒那出神入化的境界。不在创意上随大流行止，要敢于创新，决不与凡夫俗子比试无用的骂街之术，与饱读诗书之人进行激烈的学术讨论，不逞一时口舌之快，不与人争小利，而要向吕不韦那样目光长远，如陶渊明般“不为五斗米折腰”。吾当以法家之法约束自己，以儒家之仁贯彻思想，以齐家之礼规划行动。

一日甚晚，吾仍在夜读。不久，家母突至，命即刻就寝。顷刻间，家母大手一便熄了灯，俄尔抚尘而去。待吾母去，吾便悄然起身，开灯再读，直至凌晨四时方才缓缓入睡。

图片 吾虽年少，但志存高远，深知“

徽宋四年，大赦天下，年逾花甲的千古大才子苏轼得以北归，于途中最后一次经杭州、泛舟西湖，漫步于自己亲自主持修筑的苏堤之上。不久，他于归途中病逝常州。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。

嘉佑二年，年仅二十的苏轼赴京赶考，一鸣惊人，仅因主考官欧阳修为避嫌而跌为榜眼。不久他便受到朝廷任命，入仕三品，创下百年第一。此时的他正值少年意气风发之时，却因反对宰相王安石的新法而遭朝野排挤，还险些酿成大祸。

乌台诗案的轩然大波未曾丝毫减弱他对人生的热情，被贬黄州后，他数次与友于赤壁山观景，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……，豪情壮志，皆激荡于文字之间。

数月后他转至杭州，调十余万人力以湖中沉积之泥沙筑成苏堤，贯通西湖两畔，并建三泉映月为纪念。不久东山再起，却又因不满新党执政之腐败一再遭贬，仕途已至雷锋夕照之时，人生的“苏堤春晓”早已不再。

但他的心中从未心灰意冷过。在荒凉偏僻、人迹罕见的惠州，他却能“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人“。他一路品尽天下美食，创造了无数菜品，留下繁星闪耀的诗作。

当暮色降临，在