群狼围攻蒙古包

白云朵朵，蓝天有了斑斓；歌声悠悠，不再寂寥；衣襟飘飘，居住神舟一方；点点蒙古包，增添色彩于草原。蒙古族，以游牧为生，以草原为家。

历经长途跋涉，终从那头翻山越岭来到此地。寻找适宜气候，养育一群牛羊。你也许会问，他们有家吗？有人答，是蒙古包。风很紧，吹舞着道道彩旗；光甚强，照射着一方草地。蒙古包简易却坚固，朴素却绚丽。你，是茫茫草原里的一丝波涛；你，是寂寞途中的一个依靠；你，是整个民族文化的一种标志。以你为家，或许不错。

但又有人提议，游牧人总会换着自己居处，蒙古包太孤独，不能为家。在荒芜人烟的草原中，有位牧民拖沓着艰难步履，跟随这一波牛羊，徒步于此。天辽辽，地广广，天地之间，何处为家？牧民把自己的身躯带在途中，把自己的灵魂献于牛羊。季节在变，牧人在游，牛羊在奔。相伴，安详。也许你和蒙古包都可与牛羊相伴，以牛羊为家，不再孤独。

牧民伙伴，是牛羊；牧民之家，也是牛羊吗？细细想来，其实不然。牛羊也终会离他而去，当只有孤身一人之时，是否意味着，只是有处所可去，却无家可归。后来才知，原来草原是牧民永远的家。他在奔走，但不过是在草原咫尺之间，身影永归草原。草原上，如雨的马蹄，如琴的歌谣，如梦的画面。以草原为家，以牛羊为伴，以蒙古包为依靠，牧民恪守本分，奔波一生

剪纸是我们中国的文化瑰宝。今天，我就看到一幅精美的剪纸。它是一幅紫蓝色的剪纸，展现的是一个蒙古女孩在蒙古包里读书的情景。蒙古包里是一个眉清目秀、亭亭玉立的小女孩。小女孩扎着长辫子，穿着漂亮的长裙子，盘腿坐在绣满图案的方形毯子上。小女孩的前面是一张精致的四脚方桌，桌上摆着绘本，小女孩正在聚精会神地读书。蒙古包外，牵牛花绽开了笑脸，一团团，一簇簇，迷人可爱。在花周围，一对蝴蝶翩翩起舞。地上，小草青翠欲滴。

这幅剪纸栩栩如生，我不禁走进了想象的世界——

这是一个名叫卓玛的蒙古女孩，她家里很贫穷，上不起学，只能靠放羊谋生。一个风和日丽的下午，卓玛正准备赶羊回家，突然发现草地上有个“不明物体”。她好奇地捡起来，一看，呀！原来是一本书！这本书虽已泛黄，但对于上不起学的卓玛来说，这可是一个“大宝贝”呀！她小心翼翼地把这本陈旧的书捡起来，轻轻地吹去上面的灰尘，然后搂在怀里，蹦蹦跳跳地赶着羊回了家。

一回到家，卓玛就迫不及待地翻开意外收获的书，专心致志地看起来，这是一本绘本，有着有趣的插画和简短幽默的文字，卓玛才看了几行，就爱不释手了。虽然卓玛不识字，但聪明伶俐的她反复咀嚼，就把大概意思猜出来了

一天，我在路上看到一家剪纸屋，那里面有好多好多精美的剪纸，我突然间看到了一张我比较喜欢的一张剪纸，我好奇的走过去。坚持的内容大概是这样的：在一个蒙古包里，蒙古包旁边长着一朵朵美丽的牵牛花，蒙古包里有一个美丽的小女孩，她坐在一张做工精美的地毯上，面前有一张花纹精美的小桌子，哦～原来小女孩正在看书呢！窗边的两只蝴蝶正在静静地看着她。我呆呆的看着这张剪纸情不自禁地飞向了想象的王国……

有一个蒙古小姑娘，她叫塞西，村里的人都很喜欢她。可是塞西不喜欢被关在家里，倒是喜欢出去与自己家养的一匹马在大草原上奔驰，她性子烈，自己还在窗外的树上搭了一个木屋。

一天，塞西一整晚都在木屋里睡觉，可是病魔悄悄地来了，它吹了口气……

第二天，全村的人都染上了瘟疫，而塞西昨日在村外所以没染上瘟疫，她看全村的人痛苦成这样，看着这些人一个个死去，她痛苦、伤心不已。她决心要找到治他们的方法。

她到村外好远好远的另一个镇子里每家每户的借医术，村里的人们看着她村里的人那么可怜，所以把医书借给了她，她终于借到了书。她回到家里把医书全部看完了。她知道的必须到千里之外的喜马拉雅山顶找雪莲。可是雪莲每年只开一次，并每年只开一朵，极为稀有啊！

有人说，远行者的心是孤独的，它不受羁绊，却又不知归处。然而，在茫茫草原之上，却有着那么一个远行的民族，他们带着自己的家，没有禁锢，没有约束，终身与草原为伴。

哼着不知名的曲调，或粗犷，或婉约……他们怀揣着梦想，驰骋着，到远方去。这以一生为筹码的远行却丝毫没有带去孤独，换来的是无尽的胸怀，一颗平静的心。

天亮了，起来征服草原；晚了，头枕着草原，小憩于蒙古包中。于是，蒙古包成了他们一生的信物，牛羊成了他们挚爱的伙伴。当我面向草原，瞧见一位牧民，左手拎着一壶酒，骑在马上，驱赶着羊群，他抬头畅饮，又下俯牛羊，尽显豪爽之气。绝不像范仲淹笔下“酒入愁肠，化作相思泪”那般忧伤。他下了马，用极其熟练的手法拆解了蒙古包，手一弯，便尽在囊中。望着他远去的背影，我想，其实他并不在意家在哪儿，只需绿草茵茵，牛羊成群，何处不可成家？

远行者，不孤独！

……

当独自走在黯淡的灯光下时，当无奈漫步于漆黑的道路中时，是否会想起，在遥远的西部草原上，有那样一群人，他们没有整栋的高楼，不见成排的别墅，而他们所有的，只是一个矮矮的，用粗布制成的小蒙古包，可是那儿，就成了他们的家。没有城市的浮华，没有利益的斗争，

长时间的假装合群会把自己从孤狼变为群羊，无论线上线下我们都该学会为狼。

白落梅在《因为懂得所以慈悲》中写道：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”因此，大家都随波逐流，将地上走出了一条路。起初这条路通顺便捷，可走的人多了，路反而变得窄了。

这时候，有人逆流而行，道阻且长，一路上免不了头破血流，但最终却获得了成功。相较之下，这样的人是孤独落单的狼。他不似群羊生活在膏腴之地，他往往遭受狂风怒雨，弱肉强食。久而久之，狼身上磨砺出的气势便能先胜人一筹。狼的眼神犀利干脆，极具魄力；羊的眼神空洞呆滞，毫无生气。想来也是，孤狼之身驰骋黑夜，群羊蜗居温暖。所以这种差异在时间的积淀下慢慢呈现。

人是矛盾的生物，时喜孤独时喜热闹。有人就成了披着羊皮的狼，虽然内心坚持着狼子野心，但表面却是逆来顺受的软柿子。以为自己是特殊的一个，定不会被“群”化，实则早已败絮其中。做一只孤狼没什么不好，不过就是形影单只看上去寥落了些罢了。无奈，越来越多的人选择被“群”化。他们戴上了面具，再想揭下来谈何容易？除非伤筋动骨扒皮。于是，他们以丑为美，身为异类却以异类的眼光看待那些将自己“真理&

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

天上有一群“淘气包”，想到地球上来走一走，就想到了哭鼻子的办法，变成了小雨滴，脚跟脚、连成串的往地球上跑。

闯进公园的小雨滴，扮成了羞答答的小姑娘，遮遮掩掩，一会儿给坐那聊天的老公公敲敲背，一会儿给晨练的老奶奶美美容。

跑进树林的小雨滴，开心的在草坪上直跳，跳得小草伸出了肉乎乎的小手，摸摸头又耸耸肩。小雨滴给小草挠完了痒痒，又给小花洗了个澡。看，小雨滴还开心地唱起了歌：“滴嗒滴嗒……真的好开心，森林里到处回响着小雨滴的声音。

跳进池塘里的小雨滴，可是有点懒，它们躺在荷叶上呼呼大睡，压得荷叶心神不宁，没精打采，真想小雨滴们快快离开啊！

飞进广场的小雨滴，左瞧瞧、右瞅瞅，没发现新事物。小雨滴生气了，左踢踢、右踹踹，踢得柱子直流眼泪，踹得泥土黏糊糊。

蹦进学校操场的小雨滴，忽然看见了几位不怕“风吹雨淋”的小学生在追逐玩耍，心里乐开了花，欢呼雀跃着，摇头晃脑。它们赠给小朋友“美涛”牌的定型水一瓶，把小学生的发型变得乱七八糟，他们不停地说“够了，够了”。

小雨滴很淘气，太阳一出来，就变成小精灵，手拉手往天上逃。小朋友们找啊找，就是

一说到内蒙古，大家都会以为那儿全是草、马、牛、羊等。我上学的时候，大家都说：〝你骑没骑过马呀？是不是天天住蒙古包？天天吃牛羊肉啊？〞等一系列我根本没有经历，没做过的事情。那我就要告诉你，蒙古也有城市，也有高楼大厦的。但是我今天讲的是城市里的冬天。

呼一一，强风中忽然划过一群“白衣人”，它们的身体冰冷无比，如果你让它在你的脸上休息一会，保证你整个脸都昰红的，有时还会感觉有针扎你脸的感觉。呯一一，〝白雪首领〞一一冰雹，来了，它们使劲敲打着玻璃，硬要占领人类的家园。你看，有些人家的玻璃己经被敲打出伤口了。严重一点的己经碎了，它们也成功地侵入人家里。安静详和的一夜过去之后，你再走出来，一脚踩下去，那就是一个〝陷阱〞！拿出来的时候，你的小腿上已全是白色的毛。你出去买菜的时候，手一定会放在兜里，如果你放在外面，回到家里就会有说不出来的难受滋味。你难受到极限的时候，就会迫不及待地想把手放进冰冷的凉水里，但最后还是要受苦的。花园里，每一朵花的身上都附满了雪白的毛，还可以见到微微一点儿花的本色，再过几天，它们就全部凋谢了，有时雪下得厚，远远望去，你会以为他们家安装了白色大棚，有时你还想去他们家买新鲜蔬菜。狗在冬天的时候，也闯窝不出，一个个

我的舅舅前几天去了内蒙古，他说在那里见识到了内蒙古独具一格的民族风情，成群的牛羊，如点点珍珠一般，人置身于其中，真有恍如隔世仙境之感。为了纪念这次去内蒙古美好的旅行，他特意为大家带来了人人一盒奶糖。说这盒奶糖并不同于其他，他代表的不仅仅是这次旅游的纪念，更代表内蒙古人民的热情好客。

刚开始接到这盒奶糖，我都感到非常的惊讶，因为它不同于其他旅游纪念品的包装，那么高端大气，仅仅是用蒙古布做了一个简易的布包子，里面包着一颗颗形状也不是很好看的奶糖。二舅却说：“这其实并不是我购买的，是我那位在内蒙古认识的胡尔康大姐，他亲手为咱们制作的。要不我怎么会说这并不同于其他的奶糖，具有非凡的特别的意义呢！”说完，我们都恍然大悟，不禁跃跃欲试。

拆开这一层简易的布包，扑鼻的香味直扑鼻来，那奶糖，虽然看相并不是太好，但是哪几个，放在嘴中，感受到的是一阵甜甜的蜜意，直袭心头。奶糖，刚开始要下去的时候，并没有什么滋味，咬的越深，那种清纯的甜越加显著，在九中，仿佛一棵桂花，留下了美好的，永远不会忘怀的回忆。非要下去，香味犹存，让我不仅感受到，内蒙古高超的制作奶糖记忆，和内蒙古奶多么的鲜美啊！

我后来迫不及待又吃了好几颗，这时二舅却说，在内蒙古吃奶糖必须