良贤的意思

晚上，劳累了一天的文具们都正在睡梦中，突然，一道金光出现了，随后升起了彩色的烟雾……

今天是周末，小主人早早去上课外班了，文具们可以睡一个懒觉了。“啊呀！”勤快的小铅笔最先醒过来，抬眼一看，不禁失声叫起来……“小铅笔，出什么事了？”大家都惊醒了，只见一支穿着七彩外衣，身材修长的美笔正站在小铅笔旁边。

“你——你是谁啊？”小铅笔问道，“我叫良良，马良神笔家族的180代传笔！”彩色笔微笑着说道。惊呆了片刻，小铅笔才反应过来，慌忙伸出手：“你好，我是小铅笔，这是我的朋友们：橡皮妹妹、钢笔姐姐、直尺哥哥、转笔刀大叔，还有几个同伴出去了。欢迎你来到我们的文具盒！”“对了，良良，你不是马良的传笔吗，那你会不会魔法啊？”橡皮妹妹好奇地说，“每一代传笔都有魔法，我当然也有啊！”良良说道，“那你给我们展示一下吧！”直尺哥哥满心期待，“没问题，说出你们的愿望吧！”良良说，&l

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精

每一次，妈妈给我放音乐“小小少年，很少烦恼”时，我就直摇脑袋，不以为然，还有古诗云“少年不知愁滋味”，可我不这么认为。尽管我才8岁，可我的烦恼，可真不少啊！最让我烦恼的，就是我的“大！板！牙！”

大板牙是让我最苦恼的，我又不知道怎么掩住这可恶的家伙！大板牙啊大板牙，你为什么要落在我的嘴里呢？难道你想让我少说话吗？可我最喜欢说话聊天啊，一张开嘴，丑丑的大板牙就露出来了。就因为这样，同学讲笑话，所有人都笑了，只有我不敢笑啊，我忍啊忍啊，终于憋不住了，只好紧握住嘴，落荒而逃了！

有一天晚上，我做了一个美好的梦，梦见了我的大板牙长着一对翅膀，飞向天空，直奔月球！大板牙飞走了，也带走了少年思贤的烦恼……

妈妈经常说“人丑就要多读书”，我想，如果我多读书，同学们就会关注我好用的脑袋，而不会注意我丑陋的大板牙啦，这样我是不是就可以解决掉这个烦恼啦！

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

人不可以貌相，海水不可以斗量。我们生活中的事物，往往和我们的想象相距甚远。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不可以善言为贤。”一个真正的贤人往往都是深沉的。

古往今来，贤者，向来是少言而多做的。狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。一位贤能的人，不在乎他有多么厉害的口才，而在乎他是有多么的实干。会做实事，不多在嘴皮子上耗费时间，一定是值得人们去敬仰的。清华大学礼堂前的草坪上，有一块石碑上刻着四个醒目的大字：“行胜于言”。一个人学富五车，他不会到处嚷嚷“我很有学问”。一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他不会到处卖弄，说：“我很勇敢。”相反的是，学者，必有一颗内敛的心，溢于言表，总让人感觉飘浮不定。

贤者，唯有经过周密的思考后说出来的话才最精炼。古人云：三思而后行。季文子在中国历史上是一个出名的贤相。季文子身居位高权重的卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田地，但是他的妻子儿女却没有一个人穿丝绸，他家的马匹只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子很瞧不起季文子的做法，问道

难得我妈妈心情好，带着我去良渚博物馆参观、学习。

我们到了博物馆就不由自主地赞叹道：“哇！这地方可真大啊！”我们迫不及待地开始参观。我看到一只玉做成的小鸟，雕得栩栩如生，原来他叫做玉鸟，是古代的装饰物，可漂亮了呢！还有一个小巧玲珑的杯子，我仔细一看，原来不是杯子，它的名字叫“玉琮”，在玉琮上面一平方毫米的地方，画了四五条线，是不是顿时觉得很神奇？

走着走着我看到一位漂亮的姐姐正在讲解，我凑上去听，刚刚越来越看不懂的无聊、烦躁的心情都灰飞烟灭了，还感到十分有趣呢！有一幅我看不懂的画像，便请教姐姐，它是一幅半人半兽的画像，姐姐说：“关于这幅画像有几种解释：一、上面的野兽是下面这个人的一顶帽子；二、上面的野兽和下面的人互不干扰，两个故事。”听了姐姐的解释，我顿时明白了。

在这次参观中，我学习到了很多知识，看到了很多很多不认识的字。最后姐姐问我们：“G20到杭州来了，如果可以，大家愿不愿意来做这里贡献？”我们齐声喊道：“愿意！”

我最喜欢的人是章子贤，他非常热心。

记得在一年级的时候，我正在吃中饭，黄老师突然要我们带红领巾。我在抽屉里找呀找呀，就是找不到，我心里着急了：“红领巾六年只有一条，我却丢了，那可怎么办呀？”想着想着，便哭了起来。

好朋友章子贤看见了，便关心地问：“怎么啦，钱知行？”我用手擦擦眼泪，小声地说：“没事的，你先走吧。”章子贤看我不对劲，继续追问：“到底怎么啦？”我只好告诉他我的红领巾不见了。章子贤先是一愣，然后快速吃完饭，用他响亮的声音对大家说：“吃完饭的都帮‘小不点’找红领巾！”章子贤的朋友有很多，所以一下就招来了许多人。大家把所有地方都找遍了，就是找不到。大家翻了翻我的书包，终于找到了。大家笑了，我也笑了。

章子贤真热心，从此我们俩关系更好了。

“见贤思齐，敬奉贤人”这八个字在我们的奉贤随处可见，这八个字，是我们奉贤的宗旨，是自古以来的优良传统。我们身为一名初中生，更应该谨遵这八个字，将这铭记在心。

奉贤，拥有着悠久的历史，它的历史是那么的博大精深，源远流长，奉贤的文化也不是能一言道尽的。

相传春秋时代孔子的弟子言堰来此求学，他不仅认真学道，还热心传道，人们为纪念这位贤人，取“见贤思齐，敬奉贤人”之意，将此地命名为“奉贤”。简单的两个字所包涵的文化值得我们思考与传承。

古语云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于有心者而言，生活中到处是“贤人”，到处有“贤师”。学无止境，人无完人。在生活中，要学习和改进的地方有很多很多：要学会做人、学会做事，学会学习，学会与人交往。时时虚怀若谷，常常自省自问。

我想：赠人玫瑰，手有余香，这句话每个人都知道吧。在我们这个崇尚学贤、敬贤、践贤、争贤的奉贤中，也有许多的贤人，在一旁默默的帮助他人。我曾也遇到了一个帮助我的人，虽然我们素不相识，但是她的善良感动了我。

那还是一个初冬的早晨—&

九江有许多美丽的景观，但在我的眼里，最美丽的景观是我们柴桑区的中华贤母园。

步入公园的大门，抬头可以看见“中华贤母园”五个苍劲有力的大字，再往前走，就到了母子湖，母子湖里有许多的小鱼，还有几块大石头，几只小乌龟趴在石头上懒洋洋地晒太阳，十分惬意。

沿着石阶而上，旁边一排排古色古香的石柱屹立在石阶的旁边，中间雕刻着精美的图案。终于走到了巨大的石雕塑前面，抬头只见一位母亲低着头看着怀里的孩子，这是岳母在教导岳飞，岳飞则认真地听着母亲的教诲。

雕塑下面是一幅幅生动形象的小壁画，每幅画都蕴藏着一个经典的小故事，我不禁发出赞叹：这些画栩栩如生，雕刻者们的手艺真高超啊！

如果有兴趣，欢迎你们来参观游玩，相信一定能给您留下美好的印象！

良渚，作为江南新石器文化遗址第一址，有着举足轻重的地位。其出土的玉器、陶器，均为江南最完整的文物，代表着一段历史。

进入了展厅，良渚文化的发现者施昕更，正在满面笑容地对着我们，好像在说：“良渚文化中有许多未能解出疑团，正在等待着你们去发现……”

石犁、石斧、石锛、石镰……随着一件件器物的展出，漫漫历史像电影一样快速地播出，一幅幅生动的画面浮现在我的眼前。看，那位妇人正手持石镰收割着水稻，她满脸汗水，却洋溢着春天般的笑容；瞧，那位壮汉正用石斧砍树，只见一斧劈下，树干“轰隆”一声断成两截……

玉器上的人神兽面纹更令我们惊讶！看，那些雕刻是如此地栩栩如生，仿佛神兽随时要向我们冲来。真是不可想象，在那个年代，良渚人居然能雕刻得如此逼真、如此神似，良渚人是用什么工具雕刻呢？又是什么人拥有如此高超的技能呢？随行的老师说，这些纹路象征着良渚文化从野人时期进化到文明时期。

当年的良渚人还崇敬“神”。当良渚人抓到兽物时，通常是先拿来祭祀，而不是直接食用。比如他们用弓箭射死鹿，会将它放在桌上，供着所谓的“