良贤词性

晚上，劳累了一天的文具们都正在睡梦中，突然，一道金光出现了，随后升起了彩色的烟雾……

今天是周末，小主人早早去上课外班了，文具们可以睡一个懒觉了。“啊呀！”勤快的小铅笔最先醒过来，抬眼一看，不禁失声叫起来……“小铅笔，出什么事了？”大家都惊醒了，只见一支穿着七彩外衣，身材修长的美笔正站在小铅笔旁边。

“你——你是谁啊？”小铅笔问道，“我叫良良，马良神笔家族的180代传笔！”彩色笔微笑着说道。惊呆了片刻，小铅笔才反应过来，慌忙伸出手：“你好，我是小铅笔，这是我的朋友们：橡皮妹妹、钢笔姐姐、直尺哥哥、转笔刀大叔，还有几个同伴出去了。欢迎你来到我们的文具盒！”“对了，良良，你不是马良的传笔吗，那你会不会魔法啊？”橡皮妹妹好奇地说，“每一代传笔都有魔法，我当然也有啊！”良良说道，“那你给我们展示一下吧！”直尺哥哥满心期待，“没问题，说出你们的愿望吧！”良良说，&l

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

人不可以貌相，海水不可以斗量。我们生活中的事物，往往和我们的想象相距甚远。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不可以善言为贤。”一个真正的贤人往往都是深沉的。

古往今来，贤者，向来是少言而多做的。狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。一位贤能的人，不在乎他有多么厉害的口才，而在乎他是有多么的实干。会做实事，不多在嘴皮子上耗费时间，一定是值得人们去敬仰的。清华大学礼堂前的草坪上，有一块石碑上刻着四个醒目的大字：“行胜于言”。一个人学富五车，他不会到处嚷嚷“我很有学问”。一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他不会到处卖弄，说：“我很勇敢。”相反的是，学者，必有一颗内敛的心，溢于言表，总让人感觉飘浮不定。

贤者，唯有经过周密的思考后说出来的话才最精炼。古人云：三思而后行。季文子在中国历史上是一个出名的贤相。季文子身居位高权重的卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田地，但是他的妻子儿女却没有一个人穿丝绸，他家的马匹只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子很瞧不起季文子的做法，问道

难得我妈妈心情好，带着我去良渚博物馆参观、学习。

我们到了博物馆就不由自主地赞叹道：“哇！这地方可真大啊！”我们迫不及待地开始参观。我看到一只玉做成的小鸟，雕得栩栩如生，原来他叫做玉鸟，是古代的装饰物，可漂亮了呢！还有一个小巧玲珑的杯子，我仔细一看，原来不是杯子，它的名字叫“玉琮”，在玉琮上面一平方毫米的地方，画了四五条线，是不是顿时觉得很神奇？

走着走着我看到一位漂亮的姐姐正在讲解，我凑上去听，刚刚越来越看不懂的无聊、烦躁的心情都灰飞烟灭了，还感到十分有趣呢！有一幅我看不懂的画像，便请教姐姐，它是一幅半人半兽的画像，姐姐说：“关于这幅画像有几种解释：一、上面的野兽是下面这个人的一顶帽子；二、上面的野兽和下面的人互不干扰，两个故事。”听了姐姐的解释，我顿时明白了。

在这次参观中，我学习到了很多知识，看到了很多很多不认识的字。最后姐姐问我们：“G20到杭州来了，如果可以，大家愿不愿意来做这里贡献？”我们齐声喊道：“愿意！”

“见贤思齐，敬奉贤人”这八个字在我们的奉贤随处可见，这八个字，是我们奉贤的宗旨，是自古以来的优良传统。我们身为一名初中生，更应该谨遵这八个字，将这铭记在心。

奉贤，拥有着悠久的历史，它的历史是那么的博大精深，源远流长，奉贤的文化也不是能一言道尽的。

相传春秋时代孔子的弟子言堰来此求学，他不仅认真学道，还热心传道，人们为纪念这位贤人，取“见贤思齐，敬奉贤人”之意，将此地命名为“奉贤”。简单的两个字所包涵的文化值得我们思考与传承。

古语云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于有心者而言，生活中到处是“贤人”，到处有“贤师”。学无止境，人无完人。在生活中，要学习和改进的地方有很多很多：要学会做人、学会做事，学会学习，学会与人交往。时时虚怀若谷，常常自省自问。

我想：赠人玫瑰，手有余香，这句话每个人都知道吧。在我们这个崇尚学贤、敬贤、践贤、争贤的奉贤中，也有许多的贤人，在一旁默默的帮助他人。我曾也遇到了一个帮助我的人，虽然我们素不相识，但是她的善良感动了我。

那还是一个初冬的早晨—&

良渚，作为江南新石器文化遗址第一址，有着举足轻重的地位。其出土的玉器、陶器，均为江南最完整的文物，代表着一段历史。

进入了展厅，良渚文化的发现者施昕更，正在满面笑容地对着我们，好像在说：“良渚文化中有许多未能解出疑团，正在等待着你们去发现……”

石犁、石斧、石锛、石镰……随着一件件器物的展出，漫漫历史像电影一样快速地播出，一幅幅生动的画面浮现在我的眼前。看，那位妇人正手持石镰收割着水稻，她满脸汗水，却洋溢着春天般的笑容；瞧，那位壮汉正用石斧砍树，只见一斧劈下，树干“轰隆”一声断成两截……

玉器上的人神兽面纹更令我们惊讶！看，那些雕刻是如此地栩栩如生，仿佛神兽随时要向我们冲来。真是不可想象，在那个年代，良渚人居然能雕刻得如此逼真、如此神似，良渚人是用什么工具雕刻呢？又是什么人拥有如此高超的技能呢？随行的老师说，这些纹路象征着良渚文化从野人时期进化到文明时期。

当年的良渚人还崇敬“神”。当良渚人抓到兽物时，通常是先拿来祭祀，而不是直接食用。比如他们用弓箭射死鹿，会将它放在桌上，供着所谓的“

每一次，妈妈给我放音乐“小小少年，很少烦恼”时，我就直摇脑袋，不以为然，还有古诗云“少年不知愁滋味”，可我不这么认为。尽管我才8岁，可我的烦恼，可真不少啊！最让我烦恼的，就是我的“大！板！牙！”

大板牙是让我最苦恼的，我又不知道怎么掩住这可恶的家伙！大板牙啊大板牙，你为什么要落在我的嘴里呢？难道你想让我少说话吗？可我最喜欢说话聊天啊，一张开嘴，丑丑的大板牙就露出来了。就因为这样，同学讲笑话，所有人都笑了，只有我不敢笑啊，我忍啊忍啊，终于憋不住了，只好紧握住嘴，落荒而逃了！

有一天晚上，我做了一个美好的梦，梦见了我的大板牙长着一对翅膀，飞向天空，直奔月球！大板牙飞走了，也带走了少年思贤的烦恼……

妈妈经常说“人丑就要多读书”，我想，如果我多读书，同学们就会关注我好用的脑袋，而不会注意我丑陋的大板牙啦，这样我是不是就可以解决掉这个烦恼啦！

我的家乡有一座桥，桥上有上百根石柱，柱子上雕刻着不同的图案，那座桥，就是深受九江人喜爱的“思贤桥”。

春天，绿树发芽了，思贤桥的两边开出了美丽的花，有夹竹桃、桃花、五彩缤纷的杜鹃……一群燕子飞了过来，它们站在石柱上放声歌唱，那歌声引来了更多的鸟儿，那些鸟儿也跟着燕子，歌颂起了这美丽的思贤桥。

夏天，人们每天都会来思贤桥乘凉，特别是晚上，老人、年轻人的谈话声中，穿插着孩子们的笑声，打破了夜空的宁静。

秋天，思贤桥旁的梧桐树的叶子都落了下来，这些叶子像金色的蝴蝶，在空中跳着快乐的舞曲。我们向东远眺，就会看见一张巨大的地毯，在走道上闪闪发光。错了，错了，那可是梧桐树的叶子啊！当你走上去的时候，“地毯”会发出“沙——沙沙——沙”的声音哩！

冬天，到了下雪的时候，那些贪玩的小孩顾不上外面的冰天雪地，在思贤桥上又是打又是闹，一会儿做雪人，一会儿打雪仗。那些小雪人，像站岗的士兵，看着铺满地的思贤桥，等待着春天的花草来换岗。

这就是我家乡的思贤桥，我爱家乡的桥，更爱我自己的家乡！

从杭州市中心向西北约13公里便是余杭区良渚镇，这原本是一个普通的小镇，拥有一个很诗意的名字——良渚：美丽的水中小洲，“美丽洲”。而1936年良渚人施昕更先生的一个发现，让这个美丽而富有诗意的名字为更多人熟知，良渚亦从此声名远播。

我慕名而来，也想见识一下良渚文明的辉煌。一进大厅，就看见一堵有着古韵的墙，满墙的图腾，颇有一种时空穿越的感觉。

穿过热热闹闹的人群，走进左侧生活展厅，就发现许许多多的粮食，原来那是五千年前良渚古人吃的食物。展柜里，一盆炭化米放在眼前，就好像真的炭一样，黑黑的，一粒一粒的，似乎一碰就会灰飞烟灭。看看左边，竟然还有梨核和枣子。难道那个时代有梨和枣？应该是的。不远处，是一些陶罐、器具一类的用品。看着一把镰刀和犁，似乎可以回想起当时人们农耕的景象，一派生机勃勃。这个展厅处处都透露着良渚古人的生活。

右侧展厅里则是一些玉器，有玉钺、玉琮、玉瑁和玉镦。其中，我最喜欢的就是玉钺王了。它的原型其实是斧头，它有着一片既光滑又精美的钺片，虽然它的玉质地不像如今那么通透，但是它还是时刻透着一股尊贵的气息；虽然杖身已经无存，但镌刻着良渚神徽的配件，依然闪耀着“王权”的光辉。这