蒙德维利亚现在几点

道德是每个人都有的，因为道德能获得别人的理解，道德能宽恕别人的不足，道德还能带动他人去关心别人，所以道德是平凡的。利益这个词似乎与道德谈不上什么关系，但是它俩之间关系似乎又很密切。

现在政府提倡以德治国的基本要义。但是现在道德可能异化为一种道德暴力，很多人将道德误以为成不求回报。

曾在网上看到这样一个新闻报道，一个家庭的孩子走失了，家人发布一则寻人启事，声明如果有人看见提供有效线索或找到了孩子，就有酬金。有人提供了有效线索孩子也找到了，但是结局并不完美。这个家庭没有按照之前说的支付酬金，这下引起了媒体和群众不小的评论。有人说既然说到了支付就应该支付，这是诚信问题。也有人说不支付也没关系，毕竟没有什么较大的问题。

同样的事情有不同的看法，到底是谁对谁错问题，这取决于个人的价值观。

都说不能见利忘义，要正确看待道德与利益的关系。有人做了好人好事就应该奖励，让更多的人向他学习。就像孔子赞赏他的徒弟冒着生命危险救的人，无论奖赏的大与小都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。

有时候的人会因为某种原因形成“做好事不留名字的想法”这种想法有好也有坏。就像孔子反对自己的学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自

五月二日，相邀邻居到龟蒙去踏青。

早上起来，就听到窗外淅淅沥沥，不由的心一沉，今天还能出去吗？探头看了一下，雨说大不大，说小不小，心一横，冒雨也要去。

天公很做美，当我们驱车在路上，渐渐雨先由大变小，然后是毛毛雨，心情也渐渐好起来。儿子也不禁咏起诗歌来：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。

两小时到景点时，雨已经停了，从远处向蒙山望去，蒙山仿佛蒙在一层轻纱里，渺渺茫茫的，有种欲说还休的神秘感。

沿山路而上，先是一片平坦的山路，随着山势渐渐变陡，过了九龙潭，就改为阶梯。阶梯如一条飘带，遥遥的引着你的步履，向烟雾处走去。

龟蒙，传说从高处而望，象一只乌龟，故得名龟蒙。也因此，山的主题文化是一个“寿”字。恰级而山，路两边不时，有硕大的“寿”字，各种字体，隶书、草书、行书、金文……，各种字体的“寿”字，不时出现的路两边的岩石上。随着寿的文化愈来愈浓，岩壁上迎来了一位拿拐杖、执寿桃的浮雕“寿星”，别急，别以为到了高潮，这才刚开始。过小寿星不远，就到了百寿墙。一面高达百米的石壁，雄伟壮阔，中间有一个大大的寿字，高约数十

童年是一首欢乐的诗，纯真而明媚，美好而快乐，有时甚至是那些令人啼笑皆非的“野”，也让人们回味无穷。童年的野趣最让人开心，却又是记忆里最难忘的曾经。——题记

每个人心里都会住着一个属于自己的小小世界，在我读完《野亚亚》这本书后，我心里的这个小小世界又随着“野亚亚”掀起一层层的小浪花……

刚拿到书时，看着封面别具一格的插画，就让我很兴奋。游水的亚亚，夸张的笑容，飘舞的辫子，哈哈，够“野”！我迫不及待地打开书本，闻着还带着书籍特有的淡淡墨香，我的小心脏瞬间开始雀跃欢腾。捧起书本，我才发现根本停不下来，直接一口气给看完了。难怪野亚亚这么受欢迎。在书里，你可以天马行空地放飞自我，你可以五光十色地畅游理想生活，你更可以是千姿百态的大梦想家……在10篇文章里，趣味十足的跑“S形线路”让我印象最深。跟着书本，我脑海中仿佛出现了那个晚上，月色明朗，亚亚，水样儿和老三扛着梯子去捣鸟蛋。亚亚开始掏了三个圆圆的鸟蛋。“快跑，蛇！”亚亚叫道，她边跑边想；遇见蛇要跑S形，不然很

秋风瑟瑟，而又肆无忌惮地吹拂过来，轻轻的，柔柔的，略带着些寒冷的意味，像一首用古筝弹奏出来的曲子，悠扬却略带寂苦。

秋日残阳在温暖中携着一丝寒冷散落大地，踏着层层落叶驶向小道更深处，试图让别人寻觅不到我的踪迹。

风来袭，更添秋意。

地上覆盖着树枝被残阳余晖剪下的斑驳碎影，落叶的边缘上附着暗黄的点缀，破损不堪的边际见证着它曾经的奋斗。半蹲于地，我拿起地上的树枝画圈于地，一直浸在失败的沼泽中的我，目光早已失去了焦点，或而感觉到视线模糊了，滚烫的液体溢满眼眶，也便顺势从我的脸颊轻柔滑落，是我被风吹太久，觉得泪水是热的，还是我的心早已寒冷，觉得泪热呢，脸上留下两行泪痕，风轻拂过，有点疼。

入得太久，觉得仿佛快失去了自我，便起身准备离去，一抹绿色闯入我的视线，我抬头仰望，光秃秃的树丫上有一叶绿帆在这风海中遨游着，但感觉很快就会被吞没，然后无影无踪，风乍起，地面上的树叶伴随着风奏曲在临近地面处盘旋着，而它，摇摇欲坠，总会落下，又何必挣扎，我低头转身向前迈步着。风从发梢中溜过，额前的碎发肆意舞动，风似乎更大了些，不经意间我转身回望，它，还在。我并没有再向前走，只是停下脚步静静地观赏着它在它的舞台上焕发出来的光彩，风，渐渐平息，而它，轻轻飘落。

半空中的它，像只蝴蝶，

“明天，我们要去罗蒙环球城春游了”金老师在课堂上宣布。一听到这个消息，教室里一下子热闹起来，我兴奋地像一只小兔子上蹦下跳，安抚不住那欢乐的心情，以致于金老师后面在交待的一些事情，我全都没听清楚。

带着一书包的美食与欢乐，我们到达了罗蒙城。一座座欧洲式城堡吸引了我，我们仿佛来到了一个梦幻宫殿。一进入城堡，一个巨大的地球仪在不停地转摆着不同的姿势，像是在为我们的到来欢呼呢！那美丽的小瀑布也正飞快地向下流，一颗颗水珠欢蹦乱跳到我的脸颊是，像一个个淘气的孩子，再美的景也斗不过玩耍。我和我的小伙伴都是刺激运动爱好者，一次性通过去——-加勒比海盗船，我们排上了队，不一会儿就轮到我们了。

坐过的自然深有体会和小方法，我选了一个最边上的位置坐了下来，系上安全带，拉上安全链，抓住把手。“开始我们的航海旅行吧！”呼-呼-一阵阵狂风迎面而来，啊—啊—一声声刺耳的尖叫此起彼伏。“现在，我们正在渤海中，90度大转弯，准备。”当船在最高处时，我突然睁开了双眼，“啊————！”我尖叫了一

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

一天，小熊维尼在树林里一边唱歌，一边悠闲地散步。这时小熊维尼看见树上有很多香甜可口的蜂蜜。

维尼像闪电一样快地爬上树，可是，树太高了，维尼爬到第三个树枝时，累得上气不接下气了。蜂蜜的香味太诱人了，它坚持不懈，努力向上爬。眼看就要吃到蜂蜜了，可是，维尼突然听到跳跳虎和黛比在叫它：“维尼，维尼，维尼你在哪里？”

可怜的维尼吓了一跳，脚一滑，不小心摔了下去，像从天空中坠落的树叶。维尼害怕极了，觉得自己会摔死，没想到的是，跳跳虎居然接住了自己。

“哈哈，维尼你去哪了，我和黛比一直在找你。”跳跳虎抱着维尼说：“请闭上你的眼睛。”

“为什么呢？”

“等会儿你就知道了。”

维尼闭上了眼睛，跳跳虎带着维尼不知走了多远。跳跳虎和黛比一起说：“你在这儿等一下，我们马上回来。”

这时，维尼听到了美妙的音乐声：“祝你生日快乐！”是大家的声音，维尼像进入仙境般，陶醉在那美妙的音乐里。跳跳虎说：“睁开眼睛吧。”

维尼看到了大家手上都拿着礼物很感激。“谢谢大家！今天是我最开心的一天，也是

【篇一：大道至简】

我喜欢着这个城市。

我曾仰慕过许多遥远的人。

他们给我继续下去的勇气和力量。

他们永远是美好的，晶莹的，光芒万丈的。

现在，我注视着这些平凡的人，为他们流泪，为他们执笔，满满的欣喜与感动，仿若初次聆听《奇异恩典》带给心灵的洗礼。他们生活在这个城市里，他们就在我身边，他们在平凡中竖起人生的标杆。人淡如菊，心素如简，生活本应如此。

她不高大，却足够伟大。赵萍女士这样诠释。她照顾患病的家人，处境艰难不抛弃，不放弃。我想起老师曾说，养老行业前景广阔。于是认同的同时，又升起一种忧虑，社会，会怎样呢？佛曰，人有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。衰老，病痛，多么残酷。她肯承担，她只说，本应如此。生命其实，就是如此。谁也无法抵抗生老病死，然而情意长，祖辈与子代的羁绊，在这一份奉献与承担中。不仓皇的脸，是她的少年；不忧愁的眼，岁月中沉淀。韶华十年，不过转瞬。杜拉斯曾写，你比年轻的时候更美，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。追求自我价值的人，如一坛老酒，越沉淀，越醇香。

我敬佩牛建花女士。她的乐于助人深深的感染着我。受人滴水之恩，当以涌泉相报，她以自己的方式，帮助了那么许多人。人之一世，只能一只手被别人拉拽，另一只去拉拽别人。能于热地思

赛普蒂莫斯的疯狂——读《达洛维夫人》有感

疯狂，使他成为了一个谜。

读过了《达洛维夫人》，对书中的另外一位主人公“赛普蒂莫斯”印象深刻。尤其是他的疯狂。

我知道，在书中，赛普蒂莫斯的疯狂代表着一种非理性的，包含在深沉无边的黑暗中的，沉默的思考。观其一生，书中对他的描写其实更像是作者本人亲身经历的写照。

维吉尼亚伍尔夫，这位旷世奇女子，拥有美艳的外表，出生于一个知识贵族之家，但由于家长制对其残酷的迫害，才使得她一次又一次处于精神崩溃的边缘，这种疯狂同时也带给了她一种创造力的爆发，一种特殊的敏感的思维方式，所以才有了《达洛维夫人》这部作品，才有了伍尔夫文学史上的盛名。

我们常常崇拜理性，却排斥疯狂。然而，如果说理性是白昼的话，那黑夜便是疯狂。黑夜总会在有一个时刻取代理性，但这也并不意味着白昼的消失，二者间相互不停息的转换，才有自然界的规律运行。

但我却选择走进疯狂，去探索疯狂。在《达洛维夫人》中，伍尔夫通过自己的亲身感受为我们揭示了一个“沉默不语”的非理性的心灵世界，她用尽毕生气力，要打破这种缄默的状态。伍尔夫这种写作的欲望以及她背后想要传达出的一种独立，自由，发出自己声音的想法就像一株

“为您服务，先生。”贾维斯如此说道。

如果看过《钢铁侠》系列电影的话，一定对这个人工智能不陌生。他语气平淡，处事不惊，一贯地分析出最精确的数据，来给他的主人最有效的帮助。无数次，我梦想着人类有一天也能开发出贾维斯，但是现在，人类连对人工智能的看法都有了很大的分歧。即便如此，我仍对它抱有期待。一部分人认为人工智能像人类一样思考会给人类带来灭亡，而另一部分人则和我一样，对人工智能抱有期待。

前者的不安可以理解，自从AlphaGo击败了中国棋手柯洁之后，网民就炸开了锅，有人发表了对柯洁的理解，有人则开始分析AlphaGo的程序。无论二者说了什么，他们其实都暗含了一件事——人工智能战胜了人类。这个意识是一切不安的源泉。

正因为人们有了这种担心，才会对人工智能持有否定态度。这种心理从很早以前就有所体现，所以才有了《黑客帝国》这样的电影。就算不愿承认，但是人工智能在某些方面已经优于人类的事实已经被默认了。从很早以前，达尔文就曾指出：“物竞天择，适者生存。”事物始终是向前发展的，一旦机器人完全优于人类，我们人类又该何去何从呢？未来总是瞬息万变，命运也时常会和我们开玩笑。

后者则和我的观点一致，