螭龙纹样

这是亘古渊源的美好祈愿，是炎黄子孙千年智慧的载体，它的形是中华人民一撇一捺书写出“龙”字，它的像是古老壁画上最神秘的图腾，是心中朦胧的向往。

人言道“龙王九子”，乍一听可能认为众子乃为天上神物，人间难觅。事实却非如此，莫说旁的，你一定在人家房门上见过龙王九太子——椒图。传说九太子形似螺蚌，性情温顺，因其面目狰狞被刻画于门户，衔环镇守妖邪，给人们图个心安。长子即囚牛，极喜音乐，故常见其张口蹲立于琴头，守护器乐。二子睚眦相貌似豺，嗜杀好斗，常常被刻镂与刀环和剑鞘。三子嘲风，四子蒲劳，五子狻猊而后依次为赑屃、狴犴、负屃。众说纷纭。

说到端午，人们眼前便浮现一帧帧飘香热闹的盛景，其中不免忆起的，除了一家轰轰烈烈的避毒祛邪，便是锣鼓喧天的赛龙舟了。多数人认为塞龙舟起源于战国时期，楚国百姓得知屈原抱石投江后，哀痛异常，纷纷来到汨罗江悼念，有的百姓划起渔船，借船来驱散河中之鱼，而后渐渐演变为龙舟。江浙一带也传道赛龙舟是为祭殉父投江的孝女曹娥。其实龙舟文化比之还早的多。“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”这是西周史书对周天子的记载，也就是说，早在西周，龙舟就已成为天子专有水

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

当我拿起奶奶苍老的手，我就会发现奶奶的手上有许多线条似的纹样，这些纹样仿佛让我想到了从前。

当时说不定奶奶的手是漂亮的，但是以前的人们都不把自己的手当回事。奶奶的家乡那边的人都用手缝衣服，有些小孩十几岁就开始一手带弟弟妹妹了……

我不禁又想起爷爷的手，爷爷的手上却有些伤痕，我仿佛又来到了和爷爷相关的年代。

爷爷的故乡那里的人们要比奶奶过得好，只不过他们要帮有钱的人做事，爷爷的爸爸当时就为有钱人捉鱼，帮他们干家务，才能有钱去盖栋草房子。

这时，我又拿起了妈妈的手，妈妈说她的生活也比现在要苦得多。她家住在农村的一个田地旁，那里杂草丛生，毒虫遍地爬。外婆只好用辛勤的双手去种菜换钱，帮妈妈交学费。妈妈做作业没钱买桌子，就爬到房顶上做作业。

这时，我举起了自己的手，我的手非常红润，不像奶奶不满沧桑，不像爷爷有鱼咬伤的痕迹，更不像妈妈有过遗憾的童年。

也许，多看看家人的手，多了解了解这只手背后的故事，才能使一些生在福中不知福的人体会到生活的百位！

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

我好像一直在寻找，在寻找着什么。我相信，它也一定在等待我……——题记

我就是所谓的“在城墙根长大的孩子”。

生在莲湖区，环城公园旁。踏过大马路，走过雕着纹样的大石桥，跨过那恶臭的护城河，我到了自己的圣地。

幼时，我几乎是成天泡在环城公园的。即使上了幼儿园，下午也总要去逛逛才高兴。早上八点吃过早饭，我便急不可耐的想去公园。那双粗糙坚实的大手把我放进婴儿车中，再扛上溜溜车，我的一天是这样开始的。

偶然看见自己小时候做着鬼脸的丑照，便不由自主回忆起来了……我饶有兴趣的看着这本相册，翻到下一页，看见个孩子，在城墙下采花……

环城公园中，大多是老婆婆老爷爷。当初那公园基本也没有什么可玩，但幼时的自己认为这就是天堂。在公园的大下坡骑溜溜车，去城墙下采些兰花送给姥姥，让那对姓薛的夫妻拍自己的丑照，与姥爷一起用蘸了水的大毛笔在石板路上涂鸦……但我最爱的，还是独自躺在草坪上，望着那厚重的城墙。即使政府组织过一次修建工作，但城墙依然破旧，墙角龟裂开来，很多砖块都脱落了，还有的剩着一半悬在那里。但不知为什么，不，是正

窗外是一棵大榕树，一棵苍翠挺拔、枝叶茂密的大榕树，气根蟠螭虬枝，主干沧桑而稳重。人们常说独木难成林，可他偏偏独木成林。那份绿荫下精心的呵护，那份稳重深沉的责任，像极了我的父亲。

如果说母爱细腻有水，那么父爱必定深沉似山。记得那年，我迷上了四驱车，甚至于到“废寝忘食”的地步。一个齿轮，一组马达都能让我沉浸其中，忘记身后那一大堆的作业。果不其然，一天放学，我发现心爱的四驱车统统不见了，取而代之的是一堆堆如山般的作业本，练习册，以及一句冷冰冰的话：“没有考到95，就死心吧！”

在父亲的“压迫”下，我只有束手就擒，乖乖的言听计从。凭借着我的“聪明才智”，以及媲美爱因斯坦的智商，在期中考试的时候，98分鲜红的数字像一枚荣誉勋章闪耀夺目。我心想，爸爸一定会表扬我的，一定会解除禁令，甚至还可以再添一辆新车……我越想越高兴，脸上洋溢着快乐的笑容，看着那棵婆娑的大榕树都觉得无比的可爱。

飞入家中，看见爸爸正喝着茶，看着报。我跑过去，将那代表胜利的98分展现在爸爸的眼前：“爸爸，你看你看，可以把车给我了吧。”可爸爸瞥了一眼

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。——《红楼梦》。

有人说《石头记》里有这么一个人“五辣俱全”，即香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。她比不上袅娜多姿的林黛玉，贤惠端庄的薛宝钗，但是雪芹大师对她的描写可谓是淋漓尽致啊。她就是王熙凤，人称凤姐。

初见林黛玉，王熙凤就谈吐称赞林黛玉，以寻机讨好贾母，为自己以后攀龙附凤的路上建立好根基。宝玉挨打，她挺身呵斥他人；她虽不论文学，胸无点墨，可却俘获了黛玉的芳心；刘姥姥进了大观园，她凤姐又是满头插花，又是大碗灌酒的，耍得姥姥团团转。这些个图啥呢，图的就是为了让，贾母，这个缩小版世界的“老大”。在她看来，只有抢夺先机，争得贾母喜爱，抱上这棵大树，就能无敌天下了。

八面玲珑，王熙凤是一个耐得住性子，深懂得避其锋芒击其惰归的用意所在的极性女人。他回应王夫人，简直就果断精明；秦可

我们每个人都希望自己很有风度，希望自己在别人心中有个好印象。什么样的人才是有风度的呢？

古今之历史，中外之风云。有风度的人何止万千。

屈原，世界文化名人，一首《涉江》（《九章》）唱出他的悲哀：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮宝璐，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”这是他的风度，最后，他因政治上失意，报国无门，投汩罗江，高洁是他的风度。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他不为五米折腰，不与朝庭污吏同流合污，不与当时豪华文风所俘，不在官场逢迎。于是，他归隐山林，开田园诗歌的先河，成就了自己，也影响了后人。他是怛位隐逸的君子，闲逸是他的风度。

他是一个天才的诗人，他兼有游侠，刺客、隐士、道士、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受了佛家“兼善天下”的思想，要求济苍生，安社稷，安黎元；一方面还接受了道家特别是庄子的那种遗世独立思想，追求绝对自由，蔑视世间一切；同时他还深受“以武犯禁”“不爱其躯”“羞伐

在城市狭窄逼仄的缝隙中生存、游走，我的心一点点迷失。走进古巷，幽长的青石板路，夹在两侧古色古香的房屋中，烟雨萦绕下宛如梦境，顺着小路的尽头，是一道静静的门。

轻叩有掉漆的朱红色大门，一对铜狮子纹样的门环的古朴和触及的微凉平静了我内心的烦躁与不安，带来一份久违的宁静与安详。迈步来到一处挂满布匹的小院，蓝印花布随风轻扬，似一朵朵兰花在空中绽放。你坐在其中，像极了澄澈的天空，宁静从容。

你或许年近花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些弯曲却依然挺直的身板在一身墨蓝色长褂中竟隐隐有了些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双有些浑浊的眸子竟闪着光，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满茧子的大手握紧刻刀，一个婉转，一个花式，一个使力，我看见，那素白的拓板上，古朴娟秀的花纹被勾勒得活色生香。动作行云流水，雕刻笔走龙蛇。我的心底不由生出些传承的温暖，不免对博大精深的传统文化有了些许的自豪。淡白的细屑随着刀尖的舞动而轻扬，刀走龙蛇刻秋意，便见绢布生花香。细屑如星辰似的，染白了你的衣袖，淡然了静好时光。幽幽的兰花混着淡淡的时光气息在小院中蕴散，给这千年的传承与坚守蒙上了一层淡淡的生机，也让我的心渐渐开朗。

老人轻拈绢布，附于膜上，小心翼翼的置于蓝水一汪中。或许是因为秋水