螭龙纹饰

这是亘古渊源的美好祈愿，是炎黄子孙千年智慧的载体，它的形是中华人民一撇一捺书写出“龙”字，它的像是古老壁画上最神秘的图腾，是心中朦胧的向往。

人言道“龙王九子”，乍一听可能认为众子乃为天上神物，人间难觅。事实却非如此，莫说旁的，你一定在人家房门上见过龙王九太子——椒图。传说九太子形似螺蚌，性情温顺，因其面目狰狞被刻画于门户，衔环镇守妖邪，给人们图个心安。长子即囚牛，极喜音乐，故常见其张口蹲立于琴头，守护器乐。二子睚眦相貌似豺，嗜杀好斗，常常被刻镂与刀环和剑鞘。三子嘲风，四子蒲劳，五子狻猊而后依次为赑屃、狴犴、负屃。众说纷纭。

说到端午，人们眼前便浮现一帧帧飘香热闹的盛景，其中不免忆起的，除了一家轰轰烈烈的避毒祛邪，便是锣鼓喧天的赛龙舟了。多数人认为塞龙舟起源于战国时期，楚国百姓得知屈原抱石投江后，哀痛异常，纷纷来到汨罗江悼念，有的百姓划起渔船，借船来驱散河中之鱼，而后渐渐演变为龙舟。江浙一带也传道赛龙舟是为祭殉父投江的孝女曹娥。其实龙舟文化比之还早的多。“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”这是西周史书对周天子的记载，也就是说，早在西周，龙舟就已成为天子专有水

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

今天是我第一次来到彰德游园，首先映入我的眼帘的是大门上，四个金光闪闪的大字“彰德古城”。大门的柱子上镌刻着许多生动的纹饰，龙凤呈祥，荷花盛开，气势雄伟，古朴典雅。

紧接着我们来到了地刻广场，一走上广场，我就觉得非常震撼，这是一张安阳老城缩略图，上面记载着安阳东西南北的九府18巷72胡同，那一个个地名，那一段段故事，全部浓缩在上面，

在老师的指引下我们远远地眺望了谢家大院，这里的主人，是明清史专家著名学者谢国桢，早年他曾经全国第一的身份考入了清华大学呢。

出了园子，我们看到了一棵大槐树，他的年纪已经超过100岁了，但跟唐子巷的那棵1000多岁的老槐树相比，他还只是个宝宝。

最后我们来到了袁氏小宅，这是只当了83天皇帝的袁世凯与九姨太生活的住所。这里的一砖一石还真有点小浪漫哩。里面有两口大缸引发了我们的兴趣，你知道它是干什么用的吗？她可是最早的消防设施。

时间匆匆，我们不能不说再见了。真希望下一回能再仔细地参观一下彰德古城。

隔着玻璃，青花瓷的风采依旧……

这是一个元代的青花瓷，出现在元代的景德镇。元代是青花瓷发展的一个高峰，绘画装饰清秀素雅，纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。笔法以一笔点划多见，流畅有力；勾勒渲染则粗壮沉着。我不禁被眼前的美震撼了，色白花青的锦鲤跃然瓶底，瓶身描绘的牡丹韵味无穷。我伸出手，才发现，原来我和青花瓷遥不可及。我们之间，不仅隔着冰冷的玻璃，还隔着一千多年的时光。

它在岁月中，浸染了上千年，凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情，它流落四方，在岁月的流逝中，属于不同的主人，都拥有不一样的故事，甚至它身上的每一道裂痕缺口，都有着独特的历史……

青花瓷，它在等待吗？

优美的曲线，流动的青色，带着我穿越……我仿佛看到，水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；我仿佛看到，微风中静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意。青花瓷默默等待千年，在物是人非的惆怅中延续历史，它洗尽铅华，古朴典雅，它出自尘世之手，却有超凡脱俗之美，呵。它不仅是盛物的器皿，它承载着不同的历史，物过境迁，它愈久弥香。它一声不吭，在轮回中选择了洒脱。它是古人智慧的结晶，它见证了血与火交

传说龙有着鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪，它是我们中华民族的图腾。

故宫，是封建社会的皇帝——真龙天子生活的地方。而紫禁城中处处都以龙为纹饰。粗略算算，故宫号称有房屋八千多间，仅仅以每间六条龙算，就有四万多条，再加上御用品上的龙……算不清了吧。不过你可别以为在21世纪的今天，龙就已经被装饰淘汰了。

不说远了，就说说咱们内江吧，去老街转一下，仔细看看，一定有龙。有同学说：“我家就住老街，怎么没看见呢？”因为你平时都被一些新奇玩意吸引了眼球，哪里会去关注你认为最熟悉的地方？龙其实就在我们身边。老街，已经是古镇了，古镇当然有龙啊。那现代的大街，大商场里呢？你等着，我给你找去。

到广场上去看看，别跑错频道，可不是大晚上的去看大妈们跳广场舞。白天，广场上也挺热闹，老爷爷、老奶奶，有的带了一个龙头，后面跟着有身体和尾巴，一根小棒固定在龙头上，晃呀晃，那龙就飞起来了，娴熟地让龙做出各种动作。可惜，我太笨，玩了两次，总会打到自己，老是学不会。

还有在我们学校外面，五毛钱转一次的糖画里也有龙。爱吃糖的孩子，最想让那个指针转到龙，因为龙最大，糖最多。还有些店铺外要贴窗花，窗花有羊、有马，当然还有龙。有一

窗外是一棵大榕树，一棵苍翠挺拔、枝叶茂密的大榕树，气根蟠螭虬枝，主干沧桑而稳重。人们常说独木难成林，可他偏偏独木成林。那份绿荫下精心的呵护，那份稳重深沉的责任，像极了我的父亲。

如果说母爱细腻有水，那么父爱必定深沉似山。记得那年，我迷上了四驱车，甚至于到“废寝忘食”的地步。一个齿轮，一组马达都能让我沉浸其中，忘记身后那一大堆的作业。果不其然，一天放学，我发现心爱的四驱车统统不见了，取而代之的是一堆堆如山般的作业本，练习册，以及一句冷冰冰的话：“没有考到95，就死心吧！”

在父亲的“压迫”下，我只有束手就擒，乖乖的言听计从。凭借着我的“聪明才智”，以及媲美爱因斯坦的智商，在期中考试的时候，98分鲜红的数字像一枚荣誉勋章闪耀夺目。我心想，爸爸一定会表扬我的，一定会解除禁令，甚至还可以再添一辆新车……我越想越高兴，脸上洋溢着快乐的笑容，看着那棵婆娑的大榕树都觉得无比的可爱。

飞入家中，看见爸爸正喝着茶，看着报。我跑过去，将那代表胜利的98分展现在爸爸的眼前：“爸爸，你看你看，可以把车给我了吧。”可爸爸瞥了一眼

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

这世界上有千万种等待，而最好的一种等待叫作来日可期。——题记

她头轻轻倚在那块已有些掉漆的红色木门上，手中紧握着那根磨得几近看不出颜色纹饰的拐杖，眼神空洞洞的注视着小路的尽头，嘴里哼着一首不知名的小调，夕日的余辉斜斜的撒在她的身上。

突然瞧见她那满脸的皱纹，用头巾都无法遮住的白丝和那早已落光的牙齿。她真的老了。

姥爷刚走的那段时间，姥姥的情绪特别激动，激动到大家得一天二十四小时守在跟前，生怕姥姥就此想不开，也随之去了。姥爷和姥姥一起近70载，经历了数不尽的风风雨雨。或许他们也未曾想过谁会抛下谁先离开，只是这离开来的似乎不是时候，它太早太早了，早到令人质疑。

过了那段时间，姥姥变得冷静下来，她不在冲动的冲出门外，不再激动的大哭大闹。只是，现在的她变得太安静了，她不再挂出笑容，做事也不如以前那般敏捷，只是常常一个人安静的坐在木椅上微微晃动，嘴里断断续续的哼着那首不知名的小调，目光凝视着小路尽头，似乎在等什么，又在期盼些什么。或许是姥姥一直相信着，这首小调，一定会随着那条小路飘呀飘，一直飘到姥爷的耳中……

那天早晨，她坐在木椅上，脸上挂着久违的微笑，不同于往时的是，她似乎累了，合上了双眼。晨曦轻轻地落在她的

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。——《红楼梦》。

有人说《石头记》里有这么一个人“五辣俱全”，即香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。她比不上袅娜多姿的林黛玉，贤惠端庄的薛宝钗，但是雪芹大师对她的描写可谓是淋漓尽致啊。她就是王熙凤，人称凤姐。

初见林黛玉，王熙凤就谈吐称赞林黛玉，以寻机讨好贾母，为自己以后攀龙附凤的路上建立好根基。宝玉挨打，她挺身呵斥他人；她虽不论文学，胸无点墨，可却俘获了黛玉的芳心；刘姥姥进了大观园，她凤姐又是满头插花，又是大碗灌酒的，耍得姥姥团团转。这些个图啥呢，图的就是为了让，贾母，这个缩小版世界的“老大”。在她看来，只有抢夺先机，争得贾母喜爱，抱上这棵大树，就能无敌天下了。

八面玲珑，王熙凤是一个耐得住性子，深懂得避其锋芒击其惰归的用意所在的极性女人。他回应王夫人，简直就果断精明；秦可