袈裟图解

《山河袈裟》之难得与可贵，根植于作者悲天悯人的情怀，对芸芸众生的体察入微与真挚共情，人民与美，乃是他生命中的两座神祗。

他记录了一群被时代裹挟了命运的人：潦倒落魄的下岗工人，没钱回乡的农民工，艰难抚养女儿的陪酒女，医院等待死亡的病人……谁的人生不是一本书呢？李修文用细腻的笔触描摹了一位位看似生死如蚁的人，然而，他们有血有肉，自尊且独立，浓烈而神伤，在命运的洪流之中挣扎喘息，无奈却又坚毅。正如自序所言：“人生，绝不该向此时此地投降。”

我知道，人生如白驹过隙，这世间的因缘总有了结，可我仍不愿清醒，纵然喜悲无人知，离散终有时。最后的最后，当我的脑海中闪现人生的点点滴滴之时，我愿欣慰看到，自始至终，从未投降的自己。这一处结束了，我还要赶着奔赴下一处人生。

李修文十年行者，以文字为游方袈裟，奔波于山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，行走在山河岁月之间，以穷愁困厄处电石火光般的人性光辉照耀生命。

印象尤为深刻的是《枪挑紫金冠》，一字一词拿捏得恰到好处，不失一份的刚好。伶人之命，皆由看客牵绊，过得好名满天下，却又孤苦一生，只因人称“戏子无情”，可谁又甘心如此，明知结局，却还是欲图放

《山海经》，乃古之先人之作也，难为之读。介数不胜之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且读。

其引人甚，令余一鼓之气读也。是书厚甚。数六百余足。是书涵以天下之地理、人国。国百有余、兽四千有余、植二千有余，最甚吾感为夸父逐日也。

其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右执黄蛇，其一人善跑，为祈人之光明始存，欲捉日待空。遂与日逐走，其之神动余也。后之迈股而奔，入日之时渴，无法，辄寻求水而饮，而其巨也，故河谓之水皆饮而未解之，辄之远之大泽求也。而令余伤时，其渴不耐，未至之，亡。余为之不借命而为人之感。而夸父之死，遽弃其杖，化为邓林也，以益行路而渴者，至今犹存。

余深撼于夸父乎。其无时不利人之精神为良德，反观吾曹，逢难遂退，无其一毫之气力也，譬此假，吾奇于魔器，初试之，无功而碌，遂不愿复学矣。母见之，知吾辄诲：＂子之为不比古之夸父矣，何谈大事乎？此为本性之惰耳。＂吾闻之而赧深愧于母，真可谓＂观于夸父，愧可知已＂也。后吾谨守母诲言，实地记诵之法。此方感母之苦心，皆为吾也！若无母之淳诲，余安得其之成效乎？曰：非然。

反观夸父，虽为人之幻想，而不古人之解，旧时未及今，生活无比于今，夸父正为其之为今者而盼矣！是复诉吾等，勿弃憧憬。奋走而向之标也！

什么是番茄工作法？番茄工作法是一瑞典人在著书中提出的一种高效专注时间段的工作法。简单来说，是以二十五分钟专注工作，五分钟休息为一个番茄钟周期。分析真正的问题，想达到什么的效果，然后专注于效果的活动，直到完成工作活动后反思其是否重要。与此同时，每个番茄钟顺利结束后，我们需要给自己一些奖励，以保持一个可持续专注工作的步伐。

一般番茄钟工作法可分为：休息、排序、工作、休息、工作等等循环反复。比如我们在进行番茄钟工作时，就需要以一种充沛清醒的状态为准备，然后花个几分钟对一天当中的活动清单进行轻重缓急排序，最后是以番茄钟的形式开始工作投入其中并有规律地进行间接性休息，以保证劳逸结合。

书中还提到，因为人的短期性记忆一般最大为七个记忆点，这就是为什么银行让我们设置的密码为六个的原因，所以说我们在懂得大脑记忆周期的基础上，利用其特点来合理安排我们记忆内容与时间，就可以达到我们想要的效果。而番茄工作法中正是利用这一点来进行高效分配工作任务，比如假设我们需要做大于七项的任务活动时，就可以将它们按性质分类拆分，让它们重新组合成更易操作的记忆点。

另外，导致番茄钟中断的原因分为外因与内因，包括来自外界的干扰和自我内心的分神，书中给出的解决方法是，将计划外事项或头脑突然冒

话说一日，唐僧师徒一路西行来到一座观音禅院。悟空在院中众僧前炫耀师傅唐三藏的袈裟，禅院内的主持顿时起了歹心，想半夜放火烧死唐僧师徒，得到袈裟。孙悟空半夜听到响动，为了不惊动师傅，让师傅被烧死，悟空一个筋斗到了南天门，借来光幕天王的避火罩一用。谁知，黑风山的黑熊怪趁乱抢走了袈裟。

（搞笑版）

唐僧听后，火冒三丈，一反常态。自己最心爱的宝贝没了。于是，唐僧率领八十万大军来到黑风山脚下。“该死的妖怪，快快出来投降，交出袈裟！”唐僧在山下叫骂。叫骂了半天，那妖怪仍不理会唐僧。

唐僧见状，勃然大怒：“悟空，你带领二十万小猴，抄妖怪后路。”

悟空：“末将领命。”

唐僧：“八戒，沙僧，你们各带领二十万小猪，河怪从敌人两翼进攻。”

八戒、沙僧：“末将领命。”

唐僧：“本帅骑小龙马独闯妖怪大营，看我点狼烟为号，众军从四面齐杀出，可破那妖怪。”

结果可想而知，妖怪全军覆没，唐僧夺回袈裟。

（文雅版）

唐僧键袈裟被偷，忙带领三名徒儿到达黑风山脚下……。

“黑熊大哥，在家吗？我乃唐僧也。”

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“不要告诉任何谎言对别人，如果你这样做，你会伤害你自己和相信你的人”，我的母亲告诉我，当我还很年轻。

孩子们常常试图撒谎的人，因为他们不知道这意味着什么。同样的事情也发生在我身上。我的母亲发现问题并试图解决它。她最好的幸运的是，我发现了一个严重的问题，改变它。

就像这个故事一样，最重要的教育我，我妈妈并不来自学校但形式。她让我知道一个男人应该做什么或不应该做的事。

“我买任何你想要的书，但你必须阅读。“我妈妈答应我。

就像她说什么，她给我买了许多书，包括漫画、scientist-know-ledge书、故事书和许多其他类型的书籍。

当我年轻的时候，我妈妈总是睡前读故事给我听。例如，莎士比亚的完整的单词。我不能理解它很好，但找到感兴趣。我读过许多书从那时起，现在我意识到有用的他们可以做。书籍帮助我知道更多和思考。对于这一切，我很感激我的妈妈。

最近，我通过我的16岁生日。我知道我必须面对更多的责任。当我回顾我长大了，我发现我的妈妈在我的教育一个重要的角色。好父母是比一个完美的学校。它是真正的。

谢谢你，妈妈。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

我喜爱独自一人，听细雨沙沙。陪伴我的不必太多，一杯散发着热的清茶，足矣……

雨静静地下着，透过雨，桔红的房像披着袈裟的老僧在雨中入室，身旁是一片枝叶，在雨中交融……开窗，点灯，点点明光洒下一片温暖。泥土的芳香和着雨声悄然而入，呵！只是会意不可言传的惬意，静静品，静静听……

雨夜听雨，我要三分易安的婉约，三分东坡的豪放，三分耆柳的淡泊，一分纳兰的心情凑成十分的惬意，再来倾听这大自然的精灵，

四季的雨，四季的味，春雨细小而又温馨，清新而不妩媚，小又不失豪劲，她总是细细地诉说，诉说春的优美和煦。夏雨蒙放而又痛快，像那惊世骇俗的绝世美文，忽而高山流水，忽而一泄千里，忽然崇山纳壤，忽而大海吞流，畅快淋漓。秋雨凄凄怨怨让人爱，忽浅吟，忽而行去流水，忽而欲说还休，深深唱，不曾感慨镜花水明，沧海桑田。

杯中茶尽，可我不愿再泡。妙玉说过：“一杯是品，两杯便成了解渴的蠢物”。

正是如此，雨作为大自然的精灵，也是有灵性的，她似乎顺应人意“随风潜入夜，润物细无声。”雨是温柔的&ldquo

此人长着一双炯炯有神的“火眼金睛”，笔挺的圆鼻子下面有一张樱桃似的嘴巴，再加上两只芭蕉扇般的“顺风耳”。要问此人是谁？听我细细道来。

数学课上，大家正一个个眉头紧锁，苦思冥想试图解决数学书上的思考题，只有“开心果”仍旧不失本色，带着一副常年挂在脸上的笑容东张西望，还时不时对身边的同学扮鬼脸，只可惜同学们个个只顾埋头思考，没人搭理他。正在“开心果”倍感无聊之际，“你来！”杰老师的声音如晴天霹雳，震得他一下子从椅子上蹿起来。由于心虚，他有点急，突然一个鼻涕泡泡从鼻孔中“吹”了出来。“哈哈哈……”正被思考题折磨得够呛的同学们见此情景，不由爆发出一阵哄笑。

“看你这副胸有成竹的样子，一定知道怎么解这道题吧，给大家讲讲解题思路吧！”杰老师笑着说。“啊。”顿时，“开心果”脸上的笑容被一扫而光，他的身子如同灌了铅一样，好久才站了起来，他就这么呆呆地、笔直地站着，像一尊雕像，又引来同学们的一阵哄笑。

清晨的第一声鸣，唤醒了睡眼朦胧中的我，睁开惺忪的双眼。清晨的第一缕阳光透过窗缝吟唱幸福的歌，斜射到屋子里，一米米金子般的阳光给这个小屋撒下了爱的袈裟，给屋子里的主人也带来了无尽的幸福。

“宝贝，快要迟到了，还不快点。”妈妈的催促声把沉浸在幸福中的我给“拯救”了出来。

“噢，来了，妈妈。”

“宝贝，上学路上小心点儿，骑自行车慢点。”

“知道了。”一溜烟功夫我已冲出家门。

我就在这一刻又感受到了那无比的幸福。妈妈，你就是那阳光，你时刻闪耀着爱的光芒，照耀着女儿。妈妈，女儿谢谢您。

来到学校，还未踏进教室，就听见我那不善言辞的同桌大声地说：“同桌，你可来了。”不说不知道，一说还吓一跳，整个分贝一百八十度大提升。“喂，你发什么神经呢？可把我给吓坏了。”我浑身不乐意地吼道。

“还说呢，那还不是因为你，昨天你说我小声小气，整个一小家碧玉似的。今天本来想给你个惊喜的，可……”。我那受不了委屈的同桌又把分贝来了个一百八十度大降低，整个跟一苍蝇在飞似的，不过

初与先生相见是学校操场上的黄昏。在古诗文图解中，我看见她荡在花园中的秋千架上，纱衣被香汗浸透，眸子中却全是少女的羞涩与纯真。

先生，我轻唤她一声。

淡淡的朦胧烟气，让她美得如芙蓉花般盛放。她歪着头，娇羞无限，掩不住温柔的笑。

远远的，身后传来吟词的声音：“……见客入来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”

我心生羡慕，多么无忧美好的青春。

再度去拜访她，已是九九重阳。那天，黄花开得特别烈，舞风傲月，煞是好看。不觉中，我已走进了她的世界，只见她书桌上的一沓被镇纸压住的彩笺，上面写的竟是那首《醉花阴》。

“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽……东篱把酒黄昏后，有暗香了盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”薄雾弥漫，云层浓密。日子过得忧郁，瑞脑香在金兽香炉中缭绕。东篱边饮酒，直到黄昏以后，淡菊清香。休要说这良辰美景不会令人愁苦，黯然神伤，西风吹卷起门帘，你就会看到，闺中人竟比外边那菊还消瘦。

我看着她幸福的笑容，心中泛起一丝丝淡淡伤感。易安居士，你可知这份幸福将消散了吗？来日再见时，你是否还会幸福？抑或愁绝千古？

不忍看她独自在惊涛骇浪中苦苦挣扎，于是，我径

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

——题记

从古至今，有多少孩儿离家赴京，胸怀大志。又有多少柴屋木扉前，老母翘望，盼儿早归。其中千百年来不变的是，游子出行时手中攥着的母亲亲手织成的衣衫。

“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。”在无数个风叩帘栊的夜晚里，孤灯暗盏摇曳明灭，倚卧床前的老母，枯手颤颤，咳嗽连连，但她仍未停歇，一针一线，织成一件又一件温情衣衫。望望窗外纷飞的大雪，又埋头察看，亲手抚摸，担心儿子在外饱受挨冻之苦。又唯恐儿子离家太久不归，自己“望尽天涯路”仍见不到儿子的身影时，“朝如青丝暮成雪”，那份万般悲凉。

月满之夜，独自在外的游子“举杯邀明月，对影成三人。”当初母亲日夜赶出的衣衫，如今已破洞不堪。家中老母手里的针线，在母亲脸上刻下了一条又一条皱纹，也同样一针一针地刺在了游子的心上。恋家成疾的游子是多想回家看看，但苦于不久以后的科举，只好作罢。撒下一滴滴泪水留于衣间，徒留满地惆怅。

在这一条衣线里，母亲与儿子隔着千山万水，传递着万世情深。

如今，虽然早已没有母亲亲手织下的衣衫，但又有