西方历史时间表

我是一个电脑，我还是帮助人们解决问题，休闲娱乐的好伙伴，我的身体是由主机和显示屏还有一个摄像头和音响组成的。

6：30的时候，我看见和我最亲密的小主人（张乾）在急急忙忙地穿衣服，还时不时的问一家之主：“妈，我的袜子去哪了？”这个时间是我最闲的时间。

11：30的时候，我只听见“砰”的一声，看见小主人回来了，我心想：马上就要“复活”了。之后，小主人来到我面前，弯下腰，按下开关。只见我的脸上一阵光彩，在一小段音乐之后，我又一次满血复活。小主人和我四目相望，过了一段时间，我越来越热……

12：30，小主人终于让我休息了一会，因为他的父母回来了，还带回来一个陌生人，陌生人一过来就对我动手动脚，还把我的主机拆开，像做手术一样，害得我被迫关机……

直到5：00，我的意识才渐渐恢复清醒过来，这时，小主人早就来到我的面前了，关心地看着我，到了6：30时，我才感觉好些了。

这就是我的一天，我一直为这家努力着，奋斗着，帮助他们。

7：00，我被小主人的妈妈装满了热水，好烫啊！但是一想到马上就可以看到小主人了，心里好开心！

7：30，我被小主人牵起来，上学的路上小主人一路把我摇摇晃晃，好晕啊！小主人刚才差一点就把我甩了出去，吓死我了，不过，小主人开心就好。

9：30，下课了，小主人的双手在桌洞里摸来摸去。突然，小主人摸到我了，她轻轻地将我拿出，拧开我，来了一次我和小主人嘴唇的亲密接触，好害羞啊。喝完水，小主人又轻轻地把我放了回去。

15：35，体育课下课了，小主人大汗淋漓地跑进教室，拿起我，就开始大口大口地喝水。不一会，水就没了，小主人又拿着我到饮水机那边，把我给填满。

16：50，放学了，小主人又拿着我左摇右晃，可是，这次不是差一点而是完全把我抛了出去，摔了个狗啃泥，好痛！

17：10，到家了，小主人把我放桌子上，头也不回的写作业去了。

我身上还带着泥呢，真希望小主人写完作业后别忘了给我洗洗澡啊！

我是学校里的黑板擦，每天老师们都需要我来帮他们擦黑板，这使我成为了他们的得力助手！

早上七点多，校园开门的声音被我聆听，有许多的小朋友争先空后地从校门外跑进来，其中一个小朋友拿起我向黑板上擦去，没过几下黑板上的字迹被我擦得一干二净。

8：00-8：45，这是我一天最享受的时候，一位老师在教师讲着课，我安静地躺在桌子上，静静聆听着她的声音，好极了。

9：00-10：00，这段时间是我最忙碌的时候，一位小朋友用我把黑板擦得干干净净，可是我的身上却满是白粉末，还有其他小朋友在拿我开玩笑：“你过来，过来！”一个小朋友正在挑衅另外一个小朋友，这时，我的肚子被猛压一下，里面的白粉在空中飘舞，弄得人脸上都是。！

“啊，救命啊！”我被老师扔在了一个人的头上，这段时间是我最难忍的了，我不明白老师为什么总爱把我扔来扔去，我被老师当成了惩罚人的工具了吗？

下午3：00-4：00时，同学都利用我来干值日，我和黑板又一次地接触在一起。最后我身上的白粉都被打扫干净，同学们都走了，就剩下我在教师中。

夜深了，我躺着回忆着一天中发生的事。静静地等待着第二天的到来……

悠悠岁月，时光流逝，转眼间几千年过去了，时间先生从陪伴元谋人时期一转眼走到了我的眼前，我祈求时间先生带我来一场穿越时空。时间先生告诉我参观过去，但是你不能改变历史。

于是我和时间先生来到了赤壁。我亲眼看到了孙权和他的大臣们，还有诸葛亮、鲁肃等人在大堂里议事。多数大臣都同意投降，认为投降是上策。我立刻就告诉他们不能投降。可他们好像听不见一样，于是，我就问了时间先生原因。时间先生说：他们看不见我们，也听不见我们说话。最后孙权采纳了诸葛亮、鲁肃的意见“火烧赤壁”，大败曹军，创造了以弱胜强的奇迹。如果孙权没有采纳正确的意见，今天的结果又是如何呢？

我和时间先生又来到了齐桓公时代，看到管仲快要去世的一幕。管仲临终时的忠告齐桓公不听，最后还是重用竖刁、易牙、开方，落得个尸首腐烂却不能入殓的下场。

之后，我们又看到了许多人物，比如：周幽王，如果他能听一听忠臣的谏言，不以烽火戏诸侯博美人一笑，又怎能会落得个无人救援的地步？还有马寅初，如果能听一听他的人口论，我国的人口又怎么会像今天这样需要严格控制？

看到这，我真为自己身为这些庸人的后代而感到遗憾和惭愧。而如今，我又感到自豪！因为近代的领导英明果断。

以胡锦涛为代表的党中央和政府在作出重大决策前

《时间机器》《海底两万里》《地心游记》，我们畅游在科幻图书的海洋中；《未来水世界》《黑客帝国》《最终幻想》，我们翱翔于科幻电影的蓝天里，当代科幻文化愈来愈深入地进入我们的生活。

在这个充斥着幻想的时代，我清晰地看到各类科幻作品井井有条地敞开各自的怀抱，迎接狂热的科幻迷。星际战争、改造人、机甲、未来科技，引领人们进入不同的科幻领地。

西方的科幻文化无疑强烈地震撼着人们，视觉冲击让人们痴迷科幻。但不得不提出，西方科幻作品中溢满了悲观主义，是与中国式科幻作品大相径庭的。

西方人所幻想的未来世界似乎太黯淡。在《时间机器》一书中，主人公所到达的未来世界却是文明人被猎杀的恐怖地域。为什么西方人普遍具有悲观情调？我想，这决不是为了标新立异，只是他们更现实，在责任心的驱使下，对于人类命运进行了一种深层的忧虑，如今的科技日益发达，而我们周围的生活环境也日显弊端，当我们真正认识到科技发展创造的未来世界是一把双刃剑，西方作家的悲观主义才会被理解。他们的作品不是对人类失去信心，而是理性的担忧。

《终结者》中的核灾难，《未来水世界》中的荒蛮以及《口猴子》中的大瘟疫，无一例外地给我们虚拟了一个不光明的世界。这是荒诞的吗？我想，答案是否定的。文学家是多愁善感的，站在他们的立场上，

近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了&ldquo

就像书店里卖的历史书一样，我们每个人都有自己的历史。有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。这么多东西组合起来，就变成了自己的历史。我们还有现在，有将来。将来是不受确定的，每个人都不知道未来会发生什么事，当然啦，也有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。经历过的未来，又变成历史了。

什么叫历史呢？比方说，你的目光扫过这一行，这一秒就变成历史了，哪怕你重读一遍，这一刻与上一秒的速度、动作、环境都一样，时间也不同了。就像人类的历史已经渡过了1997年，就不可能再来一次1997年了。知道了这些，是不是感觉时间不停的流失，不停地书写着历史呢？

经历过的一切，就都叫历史。可以这么说：没有经历过以前那些平平常常的事，就不会有现在与将来了。你看：出生很平常吧？全世界每过几秒，就都会有成千上万的婴儿出生。10年，20年前，那一刻的成千上万个婴儿里，是不是有一个是你呢？出生是平常的，但是是现在在读文章的你出生，那就不平常了。因为如果你没有出生，你就不会在读这篇文章，不会做以后与现在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的婴儿，对于你来说是平常的，但对其他认识他的人来说，又变为非常非常特殊的了。所以，历史有许多许多个身份。

为什么我们有历史？为什么我们需要历史？历

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然如此，恐怕时间在很多小朋友的眼里还是一文不值，或许还觉得随意挥霍时间是个游戏。可是，玩弄时间不就等于玩弄生命吗？

时间就像一支箭，从起点射出，待它到达终点，一箭穿人心，到那时，人亡箭却还在继续，它可以越过终点，永不停歇。

在杨鹏的笔下，《装在口袋里的爸爸之时间魔表》里的杨歌用小人爸爸发明的时间魔表帮助自己做了很多事情，可结果时间魔表被抢走，杨歌因为过度使用时间而变老。后来发明被剽窃，时间银行挖了所有人的时间，大家都变成了老人……幸好小人爸爸找到幕后的真凶“猴子”——一个想控制时间来统治世界的狂人科学家，小人爸爸用时间魔表吸走了“猴子”的时间，战胜了“猴子”，让世界恢复正常。

看吧，随意操控时间也并非是什么好事，时间魔表里可都是自己未来的时间，未来的时间用多了，伤害的可是自己——加速了自己生命的苍老和结束！

生活中也是一样，过度挥霍时间，不思进取，最终会让自己什么都没学到，什么都没留下，留下的也许只有一生的遗憾！值得吗？

我们学过《和时间赛跑》、

中西方的孝文化最初都是伴随着家庭的产生而开始出现的。两千年前，当孔子在夜灯下侃侃而谈“孝为仁之本”时，地球另一边的天主圣徒们正苦心撰写着与孝有关的西方宝典《圣经》。在东方也好西方也罢，孝，作为家庭生活的连接纽带，几乎有着同样深远的历史。

但是不得不提的是，很明显，中西方的孝文化的发展势头似乎差得越来越远。

作为东方“羊式”文明的发源，中华民族将孝看的跟自己的历史一样重要。孝，在中国可谓是历史深远，影响浩大，地位丝毫不逊于中国人民餐桌上的水稻和粟。东方的孝，其实跟顺只是字面上的区别，抛弃外表，它们两个无论是离远了看还是离近了看，其实都差不多。中国自儒家开始，就向来喜欢宣传孝道。曾子对这个字曾认为是尊亲，弗辱，能养。孔子就比他简洁：“无违”。可见儒家所提倡的“孝”从本质上来说，与服从尊长没有什么差别。

这倒让人不难联想到中国中央集权的统治政体自古呼喊的“爱祖国，爱人民”的象征性口号。与儒家“身—家—国”的模式相统一，孝道，将个人与小家紧紧联系在一起，小家又被氏族联系，环环相扣，最终&ld

如果说历史是一副来去如一的画卷，那么装点历史的伟人就是故事里最精彩的篇章，翻开一本沉浮的古籍，我仿佛坐在银河之间，品“论语”，看学术繁茂的百家争鸣；读“离骚”看古往今来的“小桥流水人家”；思“聊斋”，看这光怪陆离的“大千世界”。

还记得“上下求索，诉我衷肠”的屈灵均吗，是因为他可歌可泣的故事，留下了让世人永远无法忘记的身影，他独爱四君子之一的“兰”，因为“兰”就是他的代名词，高洁傲岸，不与世俗同流合污，也正是因为他高贵的品性，才得以写出令世人传颂的词曲。还记得你满腹壮志却无处抒发的时候，还记得你冒死向楚怀王进谏的时候，还记得你抱石投江的时候，还记得你仰天长啸“举世浑浊我独清，世人皆醉我独醒”的千古绝章。

从此，端午这一天，人们记住了你。

还记得那个学术繁茂的故事吗，那里文化争鸣，那里曾经是一个新时代。记忆里，那里有实行“仁政”的孔子，有“兼爱，非攻”的墨子，还有“奉行自然规律&