视向角

“自持自重”是古训，是向来为人所认同的准则。此处的自重是自我尊重而不是带了骄躁意味的过分自我看重。于自身，还是应当多几分视重若轻的况味。

俗语有云，酒香不怕巷子深。而若本是临街的铺面，自恃酒香却一定要往深巷里搬，故作卖弄想成全其几分“古韵”，这便显得做作。过分地自我看重与刻意求取他人的看重，反而将自己内蕴的重量减轻了。与其如此，倒不如将自己卖弄的情绪放空，将他人的看重视作轻，把自己的看重视作轻，视重若轻，不为外物所侵扰，固守本心，不骄不躁，不卑不亢，谦和持重。这其中，便自有一份重与轻的份量，不需人为的称量，它不言自明，昭然如斯。

“沧浪之水清兮，可以洗我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水清便用来洗帽缨，水浊便可取之洗脚。同是用作洗涤，水清水浊各得其用，便无高下轻重之分。水未曾有意博取人的看重，它只是固守它的本来面目，看轻人们的看重与否，自持其度，不卑不亢。故孔子也赞水曰：“夫水者，君子比德焉。”

视重若轻，是将他人的看重与看轻不记挂于心，是将自己刻意的卖弄式自我看重收敛，敛锋藏芒，谦谦君子之度。没必要刻意博取看重，更不能过分自我看重。杨修自恃才能，常爱卖

同在一瀑皎洁的月光之下，可游子从中读出了羁旅的悲凉；隐士从中赏出了自然的悠然，骚人从中吟出了两情的缠绵……月光的澄澈千年如斯，不同的人在不同的情境中，读出感受的不同，即因为所思的不同。

所思能影响所视。例如，鞋匠喜欢用鞋子的新旧来判断人的生活习惯；牙医却更青睐利用口腔状况。一个人可能会凭借一双保养得宜的皮鞋而得到鞋匠的赞许，但他在牙医面前却可能会因为一口烂牙而遭到鄙夷。鞋匠终日思考鞋子，所以看到的是鞋子；牙医常年处理牙齿，所以观察到的是牙齿。可见人的所思对所视的影响之大。

所视能体现所思。每个人的思维方式不尽相同，人生经历也千差万别。因而“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，而每一个哈姆雷特都是读者的思考根据原著具象化的表达，都能反映出读者当时内心的状态。读者替主人公的处境担忧，实际上就是主人公的处境与读者现实中的某种处境相切合，使读者产生了共鸣。依照读者产生共鸣的内容即可大致推断出读者的性情与经历。

所视即所思不仅体现在个人对于事物的认识上，还体现在人际交往中。

在人际交往中对别人的怀疑与不信任，在内心深处实际上就是对自己的怀疑与不信任。就好像人们会怀疑路边的小吃用了地沟油；怀疑官员收受贿赂；怀疑研

幼时时常受教的“是我家”的校园，已然诞生了一群思想扭曲道德麻木的少年。态度恶劣、行为任性，为所欲为。已然忘记了这个“家”，本该是一个充满温馨地方。

日本动漫《视而不见》中，主人公在目睹朋友小钝备受欺凌时，心里的焰火高涨。然而那对他来说始终是艰难的一步一他眼睁睁地看着眼前的斗殴，却视而不见。为什么呢？怯懦心理占据了上风，他害怕被报复，害怕成为下一个被欺凌对象，于是选择了袖手旁观。本该朝气蓬勃的阳光校园，恰似黑社会般阴暗无光。青春又有活力的同学们个个带刺，凶猛地刺进单纯的同伴心中、刺痛了亲者长者的眼。

我们的校园该是什么样？是桃李满天下的老师们孜孜不倦，只为圆你一场“奋斗梦”；是校运会上激奋人心的赛事，有欢呼也有鼓励，有激情也有温情；是朝日微熹的清晨你我相视一笑便像温暖了一个早上的时刻。我们在前行，手牵着手，只要你握手变成了甩手，挥手变成了挥拳，我们便再也很难回到那个温暖的欢笑日子，回不去那同忧同喜的同窗日子了。

很多坏事情就是由小到大，在潜滋暗长着，一旦你忽视了苗头，它便会像疯狂生长的杂草，瞬间布满整个校园。这其中不乏有形形色色的人的责任，然而每个人都应从自省做起。一句&ldqu

茫茫人海，芸芸众生，视野之限是上帝制造的束缚，无力挣脱。可个人眼界、心界却道出了不同，写尽了本色，由此高下立判。

云雾浓厚是视之限，井口狭小是视之限，那被密密睫帘掩映遮挡的明眸，也有其目力所及的有形边界。

“世界那么大，我想去看看。”我们不愿为眼界所限，渴望看到更广阔、更神秘莫测的世界，渴望感知外在事物的美好，渴望有朝一日“一览众山小”。

如同一只长大的脚非要挤进童年梦幻的水晶鞋。环境愈是束缚，我们愈是想超脱。游目骋怀、芳草花林有其美好，揭开云雾的面纱则更为我们所盼。庭院深深深几许，庭院之深，帘幕重重，阻隔我们的目光，令人蒙蔽、令人困惑。

有人便选择了迈出去，去看外面的世界。不愿为井口所困的游子选择了离乡，“鱼灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪”，忍受离情之苦依然前行，去感知外界的美好。

《千峰映月》有言：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”迈出去并不一定是天空，而若心界无疆，自可傍着茶香竹影听高山流水。一切外在的束缚便也成了水中花、镜中月，有形却无碍。“即便被关在小小的果壳，我也是拥有无限空间的帝王。&rdqu

篇一：仿写走进大山我向什么向什么向什么

黄雨镟

从远处看到了绿油油的大山，再近些看见了一棵棵像雨伞一样的苍天大树。到了山脚下，有五彩缤纷的花和大大小小的碧绿的树。更近些，我只听见有很多的动物叫声。过了一会儿我看见一棵结满果子的桃树，闻着桃子的气味，我直流口水，这桃子吃起来肯定很好吃！

篇二：仿写走进大山我向什么向什么向什么

饶愉绮

我去爬山，山远远看去一动不动的，就像一个绿色的宝石。山比一座房子还大，山是一个三角形。再近些，看见了琳琅满目的树，高的是参天大树，小树的芽比蚂蚁还小。一阵微风呼呼地吹着，我闻到了树的香味。更近了，我听到了树上的小鸟在叫着，听到了远处的人在说着话，我却看不见他们的身影，不由得想起了一句古诗：“空山不见人，但闻人语响”。

篇三：仿写走进大山我向什么向什么向什么

江嘉壕

一天，我和爸爸一起去爬昆山，这时候的昆山离我们永远很远，所以很大。过了一会儿，我们向昆山又走近了，这时昆山变小了，昆山变得很绿很绿，像绿宝石似的。又过了很久很久我们走到了昆山里面，这时候从远处飘来了果子的香味，我一闻到这香味就流下了口水，心想：如果能吃一口该多好啊！

篇四：仿写走进大山我向什么向什么向什么

姚宇彤

今天，我和爸爸妈妈去爬山，远远望去那座

小小读书角，不仅能够开阔我们的视野，还能将我们带进知识的海洋。

刚下课，老师走进来，“我决定在咱们班级里面放一个读书角，读书角还能增加咱们的读书的氛围。”老师在台上讲着话，我环绕了一下班级的同学们，发现没有几个人在听老师讲，都在埋头做着自己的事情，其实在老师说的时候我也对这个小小的读书角的作用产生了深深的怀疑，一个小小的读书角真的能像老师说的那样让我们能对书记产生兴趣么？

伴随着疑问和怀疑，小小的读书角也在我们班级的角落里搭建好了。在我以为读书角搭建好以后，同学们都会对这个小小的读书角没有反应，当这个读书角不存在，下课还是照样的疯闹。但是却和我想的完全不同，因为读书角在门的附近，一走一过就会顺带着带回来一本书来看，一个人照做，周围的人也会同样受到影响。虽然下课玩闹的现象还是照样有，从读书角拿书回来看的人还是少数，但已经很明显的看到了读书角的影响。

在读书角读过书的同学，下课的时候还会和周围的人讨论着故事的情节，讨论着里面精彩的内容，一个讲一个听着，又是一个影响的过程。班级里的班干部还决定把家里的书带过来放到读书角供同学使用，一本书换来的可能就是三本书之多，读到的领域也会逐渐增加，真正会做到见多识广。

没想到之前被我小瞧的读书角

中华五千年的传统文化培养我们走到今天。在一代又一代炎黄子孙中沉淀了多少可歌可泣的传统。白鹿原是那一阵阵呐喊是向传统的致敬。

京剧作为中国的国粹，他的表演不在局限于供人们观赏，更多的是一种文化的沉淀，传统精神的代表。人们一想到京剧便回联想到那清脆的嗓音，字正腔圆。表演者的一颦一笑。在互联网高速发展的今天，我们的娱乐方式有很多，但大多趋于表面化，没有所谓的精神内涵。然而，让我们意外的的是在搜索节目时突然蹦出的几声唯美嗓音，瞬间让我感动心旷神怡，深深的被他折服。

文化是一个国家的软实力，而文化的的主要是一个国家经岁月洗礼传统艺术文化。这些艺术的背后可能是一段可歌可泣的爱情故事，也有可能是战士与家人的诀别。它蕴含着一定价值才被人们歌颂传流到现在。我们这一代有我们的使命，从工业革命爆发的近200年来许多的传统艺术都面临着一个濒临灭亡的现象。人们没时间去关心他的发展，但我们有义务，与责任去发扬去传承，让传统从新回到我们的生活。

就在前不久知名主持人汪涵自己掏出460万去做一项保护方言的活动。有人想说普通话不是更好吗？为什么要去保护方言呢？方言是什么，一个地区人民长久生活的交流的方式；是祖祖辈辈对这块大地的抒情产物；方言以独特的发音是一个地区的代表；是你在远在千

余秋雨有一本书叫做《文化苦旅》，对文化的追寻是一次苦旅，对美的追求又何尝不是呢？寻美如登山，懵懂的我们从山脚出发，艰难的向上前行以寻山顶的美，有的人半途而废，寻一条下山的小径，在日复一日的奔跑中，愈觉人心不古，世态炎凉；有的人畏难而停，他们所见之美甚浅；只有逆流上溯，不断攀登，才能真正发现和体会美的真谛。

古人常诵诗词以抒情怀，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。是苏东坡感时怀亲，在疏疏朗朗泻入窗前的月光中吟出的美；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”是辛弃疾忧国忧民，在悲婉凄切间击中丹心的鸟鸣中悟出的美；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是柳宗元悲凉孤寂，在纷纷扬扬洒进心间的飞雪中品出的美。潇洒磊落的诗人们早已选择了向美而行，虽然坡度渐陡，越行越慢，但他们自得其乐，在美中享受，这让他们得以平视甚至俯视美，在俗人以为至悲至伤至寂的心境中，炼出了流传千古的美，这种至真至纯的美足以打动千万个同为天涯沦落人的灵魂。

不禁让我忆起了《红楼梦》中几个嬷嬷嘲笑宝玉痴情之语：“看见鱼与鱼对话，看见花对花叹气，下雨叫别人避雨自己却淋个湿透。”嬷嬷们既然没有向美而行，抵不住世俗诱惑，情不自禁地向下走，而越走越快，越走越

当翻到语文书第三单元时，我忍不住向那些革命先烈致敬。

《十六年前的回忆》中的李大钊就是一个伟大的共产党员。他在人民的利益、在党组织的秘密下，不惜以自己的性命去维护。在敌人的严刑逼供下，这位叔叔也能镇定自若，宁死不屈，他把死看作一件光荣的事，这种视死如归的精神为我们感动！李大钊，这位伟大的叔叔，他是一位舍己为国的人！

《灯光》这一课中的郝副营长也很值得我去学习。郝副营长为了让穷孩子在灯光下学习，在围歼战的时候，用自己的书烧毁后点亮战士们前进的路，自己却暴露在敌人的目标下，使得战争取得了胜利。郝副营长为了让孩子们用上电灯，更好的学习，自己却还没来得及见电灯一面，虽然他也非常想见一见电灯，但为了大部分的孩子的学习，不惜最后牺牲了自己。郝副营长只为别人着想，把别人的利益看得比自己的生命还重。就如毛泽东叔叔所说的“人民的利益高于一切”一样，郝副营长的所作所为触动了我的心灵！

《为人民服务》中，有两位革命人物——毛泽东和张思德出现在其中。毛泽东主席领导着上千万人口不为别的，为的是解放人民。共产党就是人民心中的一个伟大的队伍，毛泽东带领着自己的队伍解放了多少人民，共产党中的同志又牺牲了多少人，他们的努力和付出才有我

我们那个小镇的人，特别爱种黄角兰，只要场地允许，总会栽种一两棵在自家院子里。黄角兰属木本植物，香气浓郁，持久又大气。因此，我们喜欢将摘下来的黄角兰，用白线串起来，串成一串儿，挂在家里戴在胸前，为的是能随时感受到这份馥郁。

黄角兰是一种很有质感的植物，白色革质的花瓣，散发着光泽，狭长的花骨朵儿，从底部往花尖儿大概三分之一处有一个优美的弧度，于夜晚含苞，清晨绽放。

日出之时，万物润郎起来，雾落下，阳光穿过云雾，穿过尘埃，最后轻轻罩在大地上，罩在宁静的村庄上，罩上一层温暖的颜色。这时的黄角兰立刻容光焕发，花蕾初绽，花瓣还未完全展开，其姿态娇羞，宛如亭亭玉立的白裙少女，若是还带着露水，这份美便立刻鲜活起来。绿叶白花，开得落落大方，清新脱俗，这该是她最美的时候，香气也最浓烈。

以前我有一个习惯，喜欢在清晨拿着竹竿去摘黄角兰，看似无趣却被我当作一天中的第一件“大事”。说起摘黄角兰，这其中的窍门也不少，矮的地方，用手一掐，踮个脚，自然手到擒来。遇到高一点的枝丫，只能请出竹竿了。

如何使用好竹竿也是大有讲究。竹竿的一头要用刀斜着削成一个椭圆状，再在高的那头切一个豁口，这个口子忌太宽，也忌太浅。宽口不得劲，浅口卡不进，说的就是这个理。把握好这个