论语解密

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

寒夜漫漫，我钻进厚厚的棉被中，惊异于它的温暖，心中充满了好奇。

“奶奶奶奶！”轻轻戳了戳旁侧老人的手臂，“为什么被子会这么温暖呀？难道你在被子里装了个小太阳嘛？”那是属于孩童的好奇。

“这都被你发现了呀？宝宝真聪明！”一片漆黑中，我隐隐约约间看见了你上扬的嘴角。

“那小太阳不会跑掉吗？”

“不会哦，小太阳最喜欢宝宝了呢。这是我们之间的秘密哦。”

粗糙的手掌，一下一下轻抚着我小小的脑袋，似乎有一种神奇的魔力，将我轻轻地拉入梦乡。

韶华易逝，时光荏苒。

久别重逢的父母抱着我，呼啸的寒风似乎在述说离别。望着车窗外的你，老人的眼中含着晶莹的泪花，满是不舍，那时的我却读不懂你的伤感，只是笑着挥手道别。

或许，那个小小的家并没有在我的记忆中留下太多痕迹，我只牢记着，曾有位老人轻抚着我的头柔声对我说“在我的被子里装了个小太阳。”

记得后来读到了一个故事：把阳光塞进棉鞋里。这个故事如一把钥匙，打开了我尘封的记忆。

某个午后，暖暖的阳光透过梧桐树层层叠叠的绿叶洒落而下，漾开了一片浅金色的波浪。你弯着腰，弓着背，吃力地将一叠棉被抱到了架子上

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

这事业是一位天才努力揣摩另一位天才的心的事业，是男子汉之间的最最高级的厮杀和搏斗。这桩神秘又阴暗的勾当，把人类众多精英纠集在一起，为的不是什么，而只是为了猜想由几个简单的阿拉伯数字组成的密码。

在傻子与天才两重身份之下来回穿梭，外表是傻子，内心中却是一位不可多得的天才，《解密》便讲述的是天才傻子容金珍的故事。容金珍是一个孤儿，他的祖母是八百一十年才出的一个奇人，自幼聪慧。而他便遗传了祖母的天赋，甚至比祖母还要聪明。由于年幼时无父无母，他不爱讲话，但对数学却十分敏感。在N大学史无前例地完成了老师所出的三道难题后，成为了这所有名大学的一员。凡是见识过他做题的人，无不为他的天赋而惊讶，再后来破译紫密的过程中，因为他傻子一般的外表，人们并没有注意到他。而他在短时间内破译了所有人为之头疼的紫密，收到了鲜花与掌声。后来却被黑密逼疯了，成为了真正的傻子，也让人为之感到遗憾。

故事中容金珍的人生是跌宕起伏的，但也给了我们诸多的思考。其实天才和傻子是我们人类向外延伸的两头，一头得到追捧也伴随逼迫，另一头遭受漠视，但享受平静，或是做个中间人，平凡的度过一生。选择哪一种，由我们自己决定。

人生亦是如此，每个人都很公平，一个人得到的越多，失去的同样也多，当我们拥有了荣誉与

今天我打开电脑，没事干玩了一个游戏，游戏题目《神奇读心术》规则是这样的：“从10~99之间任意选择一个数，把这个数的十位与个位相加，再把任意选择的数减去这个和。例如：你选的数是23，然后2+3=5，然后23-5=18、在图表中找出与最后得出的数所相应的图形，并把这图形记在心中。”我刚开始玩觉得非常神奇，我惊讶极了，于是我叫来爸爸妈妈和我一起玩。

刚开始爸爸妈妈也觉得非常神奇，我们想了很多办法，最后都被它猜中了，我和妈妈已经相信了这个游戏很神奇，但是爸爸却始终在拿本子算着什么，我很好奇。我问爸爸：“爸爸您在算什么呢？”爸爸恍然大悟：“哦！我终于明白了！”爸爸把她的推理给我和妈妈解释了一番，我和妈妈也恍然大悟。原来这个游戏是这样的你所算出来的这个数都是9的倍数，不管你试什么数，只要是1~99之间的数经过十位与个位相加，然后在用任意选择的数减去这个和，都得9的倍数，而在这里面9的倍数后面跟的图标都一样。

我明白了这个游戏，也与爸爸妈妈共同揭开了这个谜，别提我心里有多高兴了，哈哈！

以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。

关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。

譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。

相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许

一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。

晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。

曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。

风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你灿烂。

岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。

君子之道

一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。

那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。

君子之德为根

德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。

我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。

但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些？孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习；看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁

我想探索造纸术的秘密，可怎么做呢？

我突然想到看过的《玩疯了》视频，那里面不是曾经介绍过一套神奇造纸术盒子吗？于是我央求妈妈给我买一盒来。没过几天，我就收到了神奇造纸术盒子。

我从家里找来了一堆废纸，把它们撕成细小的碎片之后，又让妈妈找来了一口瓦缸。我把碎纸一层一层地铺进了瓦缸，然后倒上水。干完这些活之后，我已经是腰酸背疼了。心急吃不了热豆腐，浸泡材质需要五个小时，跟我一起合作的小伙伴大喊起来：“五个小时？”我淡定回了他一句：“不要着急。”

五个小时终于过去了，我把那瓦缸打开，瞥了一眼，发现那些碎纸片早已变得面目全非，模糊成一团团浆糊了，而且颜色淤黑。我好奇地转过头问跟我一起做实验的伙伴：“这一缸纸浆，为什么是灰黑色的了？”他也没把握地说：“可能是报纸上的铅墨泡到水里去了吧，要不我们用点漂白剂？”我早已抑制不住激动的心，哪还顾得上给它美容，直接从造纸术盒子里面拿出“窗框”在下面铺了一个盒子，接着迫不及待地把纸浆均匀地洒在了上面，我又翻看了一下说明书，才知道完成这一步需等待三个小时。这可真是一个考验耐力的实验啊！

好不容易熬过了三个小

在小学这五年里，我读过许多的书有：《孟子》、《三国演义》、《窗边的小豆豆》、《论语》等等。其中给我印象最为深刻的是那本《论语》。

孔子是我国古代的思想家、教育家，也是儒学的创始人。《论语》就是记载了孔子告诉弟子们做人的道理和学习治理国家的方法。

古人云：“半部《论语》治天下。”如今我读完了一整部《论语》，知道了许多平时我不知道的做人的道理和一个人想成就大事必须具备的品格，《论语》这本对我来说是人生进步的一大阶梯。这可是儒家创始人，闻名中外的孔子。教育弟子说的话。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《释文》孔子说：“不仁的人不可以长久地居于贫困之中。也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁。聪明的人利用仁。”这句就是讲了一个做人的道理。

我还记得一开始我读《论语》的时候。没读两天就没有兴趣了，不爱读。随着年龄的增长，我知道了论语中记载的做人的道理是多么的重要，才开始慢慢的阅读《论语》开始还是觉得没什么意思。后来坚持每天阅读，感觉其中每句话都有很深傲的意思，从读完《论语》之后，我的言行举止都有了很大的改变，变得有条有理也喜欢和人交往了，结交了许多正直的