诗与酒文化

酒文化在中国历史悠久，自西周传承至今，已成为当今社会不可或缺的饮品。我认为当今社会的酒有两个特征，第一个是它不代表任何情绪，却放大了所有情绪。例如：商务交流需要饮酒，朋友聊天需要饮酒；迎接客人需要饮酒，送别兄弟需要饮酒；结婚要饮酒，失恋也要饮酒。而第二个特征是它不分高低贵贱，只要你喝，情绪就会放大，再喝就晕，继续喝就吐。这不取决于是高端的“茅五剑”，还是低端的老村长；也不取决于是格调文艺的江小白，还是粗犷不羁的二锅头；也更不论它是酱香浓香，还是清香凤香。这便是当今社会的酒文化。而要探究古典文学里的酒文化，从当今社会的酒文化中便可见一斑。

说到古典文学里的酒文化，诗仙李白是绕不开的，有余光中诗为证“我辈此中惟饮酒，先生在上莫谈诗。”李白的诗多以豁达，豪放见长，辅以酒放大情绪的作用，便将这豪放发挥到了极致。所以李白的酒，多是令人开心的，忘却眼前烦恼的。例如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”又例如“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这两句诗总结起来就是，不追名，不逐利，你便少却许多烦恼与忧愁。李白借酒为意，放大了这种情绪，让他对于人生的理

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

一棵树，一棵茂盛的树。在太阳的种种烤验下，树、大地和人都快要蒸发了，变得模糊，变得抽象。我和朋友靠着树，模糊的我充满了睡意……

突然间，感觉从头至脚，流下了一股清凉，精神充沛的站了起来，睁开眼，一条古老的小巷印入眼帘。

青砖青瓦，排落有序，人海马车，热门非凡。一眼望去，巷中充满了古色古香的文化气息。走进巷里，一阵清新纯净的茶香扑鼻而来，衣服湿了，抬起头，原来是楼上洗茶溢出的水，还有余香呢。

向巷内深望，两面有很多小铺，有茶坊、酒铺等，万里飘香，名不虚传，点点滴滴都充满了细腻、香浓、丝柔、品质，这不就是古色古香的中国文化吗？等不及的我跨进了一家“十里香”茶楼，一杯浓浓的茶端了上来，茶水绿澈透底，没杂渣，茶面上飘着两片茶叶，它不求回报，不追求名誉，只求在这世间留下芳香，只求自己的付出能给人们留下回忆，它比那些文学家、诗人更加纯洁、典雅。

出了茶楼，一直走，突然飘来一阵阵诱人的酒香，目光转向后巷，哦，是一家酒阁，情不自禁的走进去，里面客人很多，都身着古装，一边饮酒，一边小声谈论，脸上时不时流露出陶醉的喜悦。刚坐下，好客的店小二为我斟满小杯酒，小口品尝，慢慢下咽，顿时感觉身心舒畅，有香、有甜…

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

一提到“文化”这个字眼，脑子里会突然蹦出许多事物，文房四宝，亭台楼阁，江南小巷，松松民居…不知从何说起，一便便过滤之后，便仅剩下了“诗”。是的，我喜欢诗。

深潭微澜，花月照花，在“诗”中更显清晰，杏花烟雨，雾中水月在“诗”中更多一丝迷伤，江北高山，奇峰突兀在“诗”中更令人神往。这样看来，好似人间万物在“诗”中都能寻找到它更深的内涵。

“声声胡笳诗绵延”。喜欢诗中胡天的沙漠，“大漠孤烟直，长问落日圆”，虽然满烟荒凉，无有人烟，却也想亲眼目睹那给诗人灵感的一缕缕狼烟。岑参在诗中写到瀚海阑干百丈冰，

愁云惨淡万里凝，冬日里的胡天寒风刺骨，但听到那“胡琴琵琶与羌笛”的天外之声，无尽冰冷似乎也都浑然不觉了，苏轼曾语“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，无尽的大漠才是大诗人真正拼杀的战物，那“可怜白发生”辛弃疾也在的了却君王天下事，赢得生前身后名的一生中大胡天大漠经历了写作的卢飞快弓霹雳弦惊的一生，诗中

我沉迷于诗歌的海洋中，从此一醉不醒了。文化被传承下来的是千年的诗词，那么多的诗，那么多的文化，真正读懂的又有几人？

好一曲《琵琶行》，唱出一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣。好一首《蝶恋花》，道出一片“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情。你说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，最终空有“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”的空悲。诗歌文化透着异样的魅力。

《诗经》是最早的诗歌总集，中国诗歌文学的大门便是从《诗经》这开启了。手捧《诗经》，“执子之手，与子偕老”，这是在述说有情人的誓言；“淇则有岸，隰则有泮”，这是被抛弃后的决绝。一句“一顾倾人城，再顾倾人国”，道出她的美好；一句“窈窕淑女，君子好逑”，述说着他的爱慕。

透过书卷，我看到站在汨罗岸边的那位诗人，他曾道过，这世间放眼望去，一片混浊唯独他是清洁的，这世人都醉了却唯独他是清醒的。于是他纵身一跃，留下《离骚》绝唱，从此活在另一个世界。他的诗亦是一种文化。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

诗，是我国古代流传下来的珍贵的文化瑰宝。在诗里，我体会到了作者内心丰富多彩的情感。让我们与诗相遇，共同欣赏这诗词中的美景吧。

在诗篇中，我与李白相遇，我感受到了他“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的惆怅，我感受到了他“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景色。

在诗篇中，我与杜牧相遇，我感受到了他“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的心中怀有远大的志向却因不被赏识而不能为国家奉献力量的不甘。

在诗篇中，我与刘禹锡相遇，我感受到了他“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的惆怅，也感悟到了新的事物必定会取代旧事物的深刻哲理。

在诗篇中，我与文天祥相遇，我感受到了他“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”内心的沉痛，国家像狂风中的柳絮般破碎，而个人的身世也如同暴雨中的浮萍般浮沉，国家命运与个人命运紧密联系，又有谁能安抚心中的悲痛。

在诗篇中……

在无数的诗篇中，我体会到了诗人内心的情感；在无数的诗篇中，我领悟了诗中蕴含的深刻道理；在无数的诗篇中，我领略了大自然中壮丽的风景。

让我们与诗相遇，一起感受不同的诗中的不同道理，每一篇

走进我们学校的大门，你就可以看到在孔子像旁有两座漂亮的雕像。这两座雕像是我们学校的吉祥物——“诗诗”与“笛笛”。这两座雕像代表了我们学校的“诗笛”文化。而我，也与古诗和陶笛结下了不解之缘。

在一年级的时候，老师就对我们说，我们学校的校本课程是古诗和陶笛。当时我不知道什么是陶笛，也不明白古诗是什么，只感觉古诗和陶笛非常深奥，非常神秘。学习古诗和陶笛的种子深深地埋在了我的心里。怀着对古诗和陶笛的极大好奇，我期盼着第一节古诗和陶笛课的到来。

终于上第一节古诗课啦！在这一节课，我们学习了一首古诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”我觉得这首诗和我们平常说的话不太一样，每句话的字数都一样，而且非常短。也许，这就是古诗的奥秘吧！几天后，我们又上了第一节陶笛课。我这才发现，原来，陶笛有分四孔、六孔、十二孔、双管、三管五种类别，十二孔陶笛是最常见的陶笛。十二孔陶笛有十二个指孔，正面十个，背面两个，还有一个吹孔、一个出气孔。十二孔陶笛就像一把手枪，上面扎了许多小洞，又像一艘潜艇，外壳上有许多小窗。只要按住或放开指孔，并对吹孔吹气

苏轼曾赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维不仅是一位诗人，还是一位出色的画家，他成功地将诗与画有机的结合在一起。这千百年来流传的赞语似乎暗示着诗与画本出自一家。

画是有形诗，诗是无形画。古代画家钟爱于高山流水、青林翠竹；点、染、皴，一碟墨，一支笔，是为了直接形象地刻画出具体的事物。徐悲鸿的《八骏图》虽然是一幅群像，但各匹马的神态、动作各不相同，互相映衬，组成了一派意气风发、俊逸奔放的气象，向观赏者传达了昂扬洒脱的精神风貌。齐白石的虾虽然只有寥寥数笔，但他精湛的笔法画出了虾的天然筋骨，仿佛这水中的虾也有一身脱俗的傲气。这些画并不止做到了一点，在他们的笔下不是只有一副刻板的外壳的事物，同时也给人们传达了一种精神风貌。这样，画就不再局限于画，而是像诗一样传情、传神。同样，只需笔和墨却能创造出另一种境界。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”太白用迤逦的浪漫，展现出一幅浩浩汤汤的壮阔场面，仿佛正踞临与一泻千里、奔腾汹涌的象征着中华民族精神的黄河壶口瀑布边。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”让我们仿佛看到了在烟雨中孑然一身的背影向未知的远方走去。&ldq

为何蜂蜜会如此香甜，因为有蜜蜂不倦的辛劳与持久的坚持；为何玫瑰会如此娇艳，因为有花苞坚定的信念与盛放于荆棘丛中的勇气；为何青春会如此绚烂，因为有那美丽的梦与成韵的诗。

我的青春需要诗与梦想。

“天生我才必有用”便是从小熟读的诗句。从看的宇航员们怀揣梦想遨游太空，正值青春年华的我便由此催发了我梦的小小种子，生长出了第一片嫩叶--希望成为一名宇航员。小小的我，就是怀着这份信念，渐渐成长。梦虽有但无知的我却不懂杜秋娘“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”的告诫，渐渐的对电视中新奇的事物的追求胜于我幼时的梦。不久，我的鼻梁上便架上了厚厚的镜片。如此，我才觉后悔。从此我便只有诗与我相伴。

而希望似乎还没抛弃我。

小学五年级时，我个性的作文风格却赢得了老师的大加赞赏，这使我很受鼓舞。我又燃起了炽热的追梦之心，我的小小芽儿又有了第二片嫩叶--成为一名作家吧，“弃我去者昨日之日不可留。”

我希望能够发现写作的乐趣来，正如杜甫所说“读书破万卷，下笔犹有神，”我开始迫使我读书起来，但我仍摆脱不了格式化的写作，我终究无法将写作作为一种快乐，我终究没有蜜蜂们那样的坚毅之心呐。

&ldq