谄谀之事

生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获；人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历。

——题记

每当看到那柔软细腻的文字，总能拨动我的心弦，弹出一段又一段悦耳的乐章。看到感伤之处，总会掉下几颗泛着光的泪珠，像一块石头扔在水面上，激起阵阵涟漪。

读书就如漫步春天，感受“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的生机；读书就如徘徊夏日，欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的瑰丽；读书就如回味秋天，领略“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美景；读书就如追忆冬季，感叹“墙角数枝梅，凌寒独自开”的精神。

论我的最爱，当属《钢铁是怎样炼成的》，且不说它的主人翁保尔·柯察金的形象如何鲜明、生动、丰满和具有强烈的艺术感染力，仅是他对人生价值的思考，就影响了多少人的生活啊！俗话说，猫有九条命，文学作品也应该有几种魂魄。《钢铁是怎样炼成的》至少有三种：第一种，革命者的革命信念和革命行动；第二种，情爱，这是永恒的，不会消失的。保尔对冬妮亚、对丽达的爱，对爱的理念，小说里都有动人的表述。这使作品魅力永存。第三种，与苦难和厄运抗争

著名作家郑渊洁发表博文，宣布退出中国作协。理由有两个，一是作协管理水平下降，一是自觉受到排挤。这位让我从小就敬爱的作家之举，着实让我不解了一阵。

当然，郑渊洁先后两次退出作协，肯定有他不得已的苦衷，实属无可厚非。但是我认为，做人处事，更多的应该是包容，应该怀出世之心，做入世之事。躲避锋芒，独善其身固然可选，但是人类要发展，社会要进步，积极的入世之举，更值得提倡。

提起遁世隐居，人们往往想起了一个陶渊明，却忘记了一个诸葛亮。为避战乱，诸葛孔明隐居于南阳，在家中遍观圣贤之书，自给自得，安然自在。此时，他那种超然出世的心态，说他是一位隐士毫不为过。而当刘备三顾茅庐请他入世时，他却毅然决然的选择了入世，“救黎民于水火中”。我相信，以他的智慧，绝不会看不出当时刘备实力的弱小，复兴汉室，一统天下的艰难。但他仍然想要用自己的智慧救天下苍生于水火，尽管最终“出师未捷身先死”，但是“长使英雄泪满襟”，功虽未成，其情可表！他用自己精彩的一生告诉世人，退，要能超然出世，进，要能积极入世。

春秋战国时期的墨家学派创始人墨翟，也同样怀着一颗出世的心做入世的事。他虽能做出巨大的战争武器云梯，但他提倡非攻，

大千世界，不少人在进退之间犹豫，在争与不争之间彷徨。盖因人说“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，亦因人云“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西”。人们向往争来的名利，又仰慕不争的境界，一时间左右为难。其实，唯有以不争之心去行争之事，方可了悟生命的真谛。

社会上，很多人都认为争与不争如冰炭同器，是不可共存的正反两面。遍览当今社会，有人一心只为争得所谓的荣华富贵，整天沉浸于物质的世界中，最后活成了一具行尸走肉；还有人常宅家中日日“躺平”，不问世事，放弃奋斗，最后活成了一句废话。殊不知，若是以不争为“知”，以争为“行”，知行相生，便可既得不争之乐，亦可得竞争之福。

曾国藩有一言，“莫问收获，但问耕耘”。其意思是要淡化结果，注重过程。这是无为而治的思想体现——无为而无不为，无争而无所不争。以不争心，行争之事，晚年的曾国藩可以说做到了极致。同治三年，盛极一时的太平天国走向了终点，曾国藩可以说立下了滔天大功，但是朝廷第一时间收到的不是他的报捷奏折，而是他请旨裁撤湘军折子。曾国藩用他的行为艺术

“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”真、善、美，自古以来就被世人所追崇；假、恶、丑，在任何时代都会被人们所不耻。举手之间，有善恶之分；点滴之中，有美丑之别。12年的人生经历中，我对真善美三个字的内涵有了深切的体会。

从一个小孩子身上，我明白了做人应该诚实的道理。记得有一次，我们小区有几个小孩子经常在一起玩。有一天，有一个孩子的脚受伤了。我凑过去一看，呀，伤口已经化脓，血肉模糊。再看他，他的眉毛成了一个“八”字，眼睛红红的，肯定是哭过了。不一会儿，他妈妈赶来了，焦急地说“儿子，是谁把你弄成这个样子的，告诉我，等一会儿揍他。”那个小孩却说：“不是他们弄的，是我自己摔伤的。”伙伴们听了这话，脸上洋溢着笑容。我很吃惊，我本以为他会乱指认他人来开脱自己，但是他没有。最终，他选择了诚实。从这件事中，我悟出了一个道理：做人要诚实，要勇于说真话，敢于承担责任。

从爷爷身上，我懂得了善良的含义。记得有一次，我和爷爷在一个小巷子里散步，遇到了一个背着几个旅行包的陌生人。我看见他满头大汗，背上的大包，看似很重，他的背好像差一点就要垮了似的，每迈出一步都显得很艰难。爷爷热情地

忧昨日之我，今日之我，明日之我；忧昨日之事，今日之事，明日之事。瞻前顾后，顾此失彼，种种之忧，扰其神，逆其意，乱其心，使我不得开心颜！无后方能无前，汇聚一点方能登峰造极。

（分论一，为什么）拂去忧虑，可聚精而会神，得全神而贯注。佛家大能，一朝开雾而有言：“劈到佛像烧火。”僧人礼佛，莫不礼而敬之，此言可谓惊世骇俗，但也正参破了禅机。身外无佛，心中有佛；心中无佛，此身即佛。放得下便为真佛，身入空门，休让佛像成真像。你我身在红尘，休让忧虑成为放不下的执念。对佛家大能们来说，无世俗之欲，无论身在山林，抑或尘世，皆可潜心而诵法，凝神而修佛。红尘也不过是一场修行，一场历练，拂去忧虑，便知止而后有定，明定而后能静。

（分论二，为什么）汇聚一点，可一往而无前，得登峰而造极。力拔山兮气盖世的楚霸王项羽，亦于巨鹿一战而天下闻名。战争很少会有一骑当千，横扫千军，在被逼入绝境后破釜沉舟，决意死战，退无可退。在山水重重间，项羽的楚人血性被彻底点燃，放下所有顾虑，一声令下，千军万马与敌决死。生而为人，终其一生最惧者最忧者，莫不为死，置生死于度外，则锋芒毕露，锐不可当。若畏首而畏尾，霸王之名，亦不会响彻华夏。当我们的注意力汇于一点，若枪之锋芒，一点寒芒

大家都说：“人生不如意之事，十之八九！”的确，每个人都有烦恼之事，都有后悔之事……记忆，就好像一把神奇的钥匙，悄悄地把我心中的记忆大门打开了，藏于内心深处的让我追悔莫及的一件事涌现了出来……

那是我读三年级的时候，我有一个好朋友，我们既是邻居，又是同桌，所以我们总是一起上下学、一起写作业、一起玩耍，整天形影不离。可是有一天，我们之间产生了矛盾，闹得很不愉快，从此就再也没说过一句话了。

那天放学，我们和往常一样，一起放学回家，在路上她邀请我去她家搭乐高，我毫不犹豫地点头答应了。到了她家，我们立马放下书包，开心地跑进房间开启“搭乐高”之旅。过了四十分钟，我们各自拼好了漂亮新颖的造型，于是就玩了起来。中途，她说要去上厕所，我有点无聊就在房间走来走去，一不小心把手碰到了桌角，她的乐高模型就从桌子上掉下来了，“啪”的一声碎了！这时她刚好走进来，看见了我脚下零碎的模型，很生气。我连忙解释道：“对不起，我不是故意的……”可她根本不听，二话不说走了过来，拿起我的乐高模型，重重地摔在地上

“其舍进墓，常嬉墓间之事。居市旁，又嬉贾人衒买之事。学宫旁，及嬉设辑让进退之事……”其母之爱，见于三迁。

而祖国对我们的爱，何曾不像母爱，也何曾没有三迁。

朗朗书声，始于学堂，只见先生徘徊于走道之间，却见男儿，不见女子。如今依然书声朗朗，却男儿与女儿同声。这样的变化，何曾不是国家的努力，也何曾不是国家为我们的一迁。

回首中国历史，那些男尊女卑制度，使得女子连学习的机会也没有，直到后来毛主席带领中国走向新的时代，女子才渐渐可以光明正大的进入学堂学习。之后又在习主席的带领下，青少年的学习教育早已成为重点，这何曾又不是祖国为我们的第二迁。

如今中国还很注重各国间的交流与发展，并让我们学习英语，与各国人民都能和谐相处、交流、学习。这些变化，又何曾不是祖国对我们的关爱，也又怎样不是祖国对我们的第三迁。

只记得，习主席曾说过：“在这个属于奋斗者的新时代，只要执着坚守，奋力逐梦，每个人都可以有机会成为“自己的英雄”、“时代的英雄”。那么这个国家也将成为世界的先锋。

在我们去寻求梦想的路上，有许多的阻碍，而祖国母亲是我们路程中的一盏明灯，让我们走在路上少一些磕

过往之事皆为云烟，如若有过荒唐之事，能够抛之脑后就更让人大快不已，所以能放就放。

人的一生很漫长，所经历之事何其之多，就算如今你只有十三四岁，但回顾往事，也会发现自己有了如此之多的经历，如同超市货架上琳琅满目的商品一般。同样，所做的荒唐事也是数不胜数，也许在事情过后你才察觉到事情的荒唐，感觉羞愧不已，但若干年后，你可能会感谢这些事。

因为它让你有了丰富多彩的经历，让你多了很多经验，每一件事都有着对自己的教训，如若忘不掉，那它将会随时随地的出现，警示你不要再犯同样的错误，除非情况需要，被迫无奈。

所以有时候你很需要这些往事作为例子。说一个很通俗易懂的例子：打游戏时，意识如何练就，意识是在一次一次的失败中得到一次次的经验，失败次数足够多了，下次就不会再错，这也是为什么人们总说失败是成功之母的原因了。

曾有人说，过往之事皆为云烟，个人否认此观点，相反，我们应常拜访往事，从中获取经验教训，与往事干杯，因为它们不只是人们说的云烟。

“吾第一愿逃离寒促之家”

偏执专政，廷杖杀戮，谄谀逢迎，这便是张居正出生的时代。

可偏偏荆州这个地方，钟灵毓秀，初长成了张家少年。居正五岁入学读书，十岁便通天经大义，幸好十三岁因故未中举。否则这湖广之地再添一唐伯虎，这明朝便损失一张居正了。张家到居正这一辈早已落寞。父亲的放荡不羁，家庭的先世寒单，让居正的赤子之心无处安放。他存心要挣脱这一环境的束缚，他也终究成功。

嘉靖二十六年，居正踏出张家大门，踏上政治大道，了却第一愿。

“吾第二愿可施展拳拳抱负”

张居正踏入仕途时，正值严嵩奉命回籍，严世番身首异处之时。那时内阁血腥可想而知，这时的居正虽刚入翰林，但目光寄居长远，他嗅出这空气里不利的味道，便不置一问，他清楚严嵩已倒，便开始触及徐阶，这时他虽志在首辅，但却奈何不得重用，居正便只得于诗中疏解心中苦闷。

但居正热恋着政权，他的眼神锐利，轻易找到国家当下之急，他要不惜一切机会报效祖国。于是便有了后来的故事。严嵩倒，徐阶立，居正入内阁，这便是居正在政治舞台上大放异彩的开始。计言官处分，上陈六事疏，任贤才抗敌，解鞑靼一事，居正要直上尽竿头。这第二桩心愿虽完成的漫长坎坷，但也算了却。

“吾第三愿清人情世故，知

“十一”长假，临近考试，本准备埋头苦学一周。不料却听见父母策划旅游之事，本无此心意，上前推辞，却听不过父母之劝解，终定于省内一游，欲化解压力、放松心情。

——题记

到目的地之时，已过中午，随处寻一宿地，草草了却了果腹之事，便顺意而行。到一景点，甚是感其奇趣也，便进内一试，欲探其之究竟。

进前听闻，此地为一山洞，不过数百米，然岔路繁多，大概有万种走法，但走法虽不相同，却最终归为一路。每路之两壁各有壁画，壁画连起来，竟又是人之一生，然走法万千，故人生百态。凡进内之人，必自选一路，凭感觉而选，不能有一丝犹豫，这样选出，一路究竟便为人生写照。然人唯有第一次能进对，再行，难复原路也。

进前虽有疑，进内便荡然无存。首映入眼帘之事，为一婴儿在其母之体内，渐渐生长，长至呱呱落地，便遇岔口。父母与我共三人，分别选择自认为属于自己一路，便分道扬镳。

前行一两步，又遇壁画，画中为一儿童，在海岛之岸边玩耍，我一看甚异之，我之童年便在海岛上生活，难不成传闻是真？我怀此疑，继续前行，又看到一壁画，画中人物正值十四五六，于书堂之中学习。复然前行，遇岔口，便凭任感觉而行，数壁画一一映过，眼前的风景不断发生变化，既熟悉而又陌生，让人总有一