贬组词...

“老师，这个字怎么组词？”“哦，是作啊，组词是作业。”

“老师，这个单词怎么读？”“哦，是dog啊，小狗的意思。”

“老师，1-100等于几啊？”“哦，是1-100啊，等于负99。”

大家看到了吧？这就是我的万能老师，她的知识可渊博了。

“万能”老师戴着眼镜和耳环。哦，对了，“万能”老师还很喜欢穿裙子和高跟鞋，走起路来嗒嗒作响。“万能”老师很喜欢带着她的小茶杯，听说是她的知音朋友送给她的。小茶杯是灰色的，上面有一个白色小熊，右手拿着五颜六色的气球，左手拿着几个礼盒，可爱极了。

“万能”老师的脾气很温柔。我有一次忘带作业了，老师检查时，我低着头涨红着脸心里很紧张，低声地告诉老师原因，很怕挨老师批评和惩罚。“万能”老师并没有生气，而是轻轻摸着我的头对我说：“别害怕，偶尔一次犯错没关系，明天记得带上你的作业哈！”

“万能”老师的知识除了渊博还很全面，班里

他豁达乐观，为国为民，但最终落得一贬再贬；他是北宋的文坛领袖，诗词书画无不独领风骚；他是唐宋八大家之一，他的诗是一段不能被忘记的文化传奇。他就是天才加全才，人见人爱的苏轼——苏东坡。

我眼中的苏东坡，是忧国忧民，敢于直言的人。王安石变法对百姓来说是祸害，苏东坡敢于上书责问王安石，反对王安石。欧阳修上台后，没有真正地为百姓谋福利，他依然反对欧阳修，正因为他的直言直语，才有了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。他被贬期间，还为百姓做了不少好事，如西湖上有名的景点“苏堤”“三潭映月”，都是他主持并监督修筑的。

我眼中的苏东坡，是豁达乐观，积极为百姓的人。有一日，东坡与友人外出游玩，醉归遇雨，随行人慌忙找地方躲雨，唯有东坡一人，挑着竹杖，还在大声吟诗：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，何等的豪迈、潇洒。诗人苏东坡随处逆境，但仍不畏惧，不颓丧，与“倚杖听江声”有异曲同工之妙，在他被贬时期，有一朋友来信让他注意身体，小心瘴气，不要生病。他却以幽默风趣的腔调回应了他的朋友：这里虽然没有好药或者好医生，但并不比北方差

回忆起课外班的那堂课，我还忍不住能笑出声来。

老师说：“今天我们要做个游戏，规则很简单：要写四组词语，第一组时间，第二组地点、第三组人物、第四组事件，并用四组词语组成一句话。内容一定要离奇、古怪、最不可能发生的事。”这下，我们的兴趣都来了。

接下来老师给每人发了几张红纸条，不到二分钟我们就写完了，我写的很古怪、很搞笑。

“第一个轮由谁先抽纸条，”老师大声问：同学们都纷纷的高高举起手来，我很幸运第一个被叫到。心想会不会抽到我写的那张纸条啊，于是我小心翼翼的在每一摞抽出一张纸条递给张老师。组成的一句话是，恐龙时代在恐龙的嘴里李亦思在玩电脑。有的同学笑得都合不拢嘴了，还有的同学捂嘴大笑。

一个、两个三个同学都读完了，一阵阵爆笑传入我的耳朵。最搞笑的要数最后一组了，“张博老师在太空中上WC。”“哈！哈！哈！”顿时同学们哄堂大笑，有的捂着嘴大笑，有的笑出了眼泪，而我都坐在地上捧腹大笑。

这个堂课真有趣，真开心呀！

在我眼里，我的班主任老师，同时兼语文老师的杨老师是一个既关心又体贴我们的好老师。

记得第一次语文竞赛的时候，我们考的非常的不理想，最高分不是九十九分，也不是九十八分，而是九十七分，六七十分的一大片，杨老师大发雷霆，在试卷讲评的时候，杨老师让我们看拼音写词语和组词错了的各抄写五十遍！不巧，我的组词错了一题，要抄五十遍，吓得我胆战心惊，我忍不住的哭了，老师一题又一题的讲评，讲一题骂一题，我一直哭。心想着，下课铃快点响吧。幸好下一节课是英语课，可是，再下一节又是语文课。这节课杨老师告诉我们今天是他生日，这份礼物该让杨老师多伤心啊，我真是对不起杨老师，又默默的哭了。

下午，又有一节杨老师的课，杨老师走进教室温柔的对我们说：“把试卷订正好，五十遍不用抄了，五遍总是要抄的吧。”我总算是松了一口气，心想：“杨老师那么信任我们，我也要加油啊，下一次考试一定要考好”。当杨老师批我的订正卷子的时候，还提醒我，让我今后做题时仔细读题，这样就能得一百分了。”

这就是关心体贴我们的杨老师。

成熟是一种人生智慧，它象征着认清自我与这个世界，步履从容地走过生命的旅程，留下一抹馨香。

成熟的人，心思豁达，这是他们的馨香。“人生几回伤亡事，山形依旧枕寒流。”面对一贬再贬，苏轼江心灵置于政治漩涡之外，遗世独立，清风自来。他用智慧成熟的眼光审视着世界，在幼子出生时，写下“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，便无灾难到公卿。”人生不如意事常八九，可苏轼在这面前，留给后世一个“谁怕？一蓑烟雨任平生！”的潇洒背影，让后世无数文人为这成熟的魅力折服，不断品味东坡的馨香—一如木杯中的清茗，豁达可容纳天地。

成熟之人，淡定从容，这是他们的馨香。在获得诺贝尔文学奖之后，面对媒体与舆论喋喋不休的鼓噪，莫言称自己为“讲故事的人”，抛却了被追捧的光环，依旧默默地继续创作之路，不骄矜，不矫饰。反观当今有些人，凭借炒作吸人眼球，或为出名，或为吸金，搞得人们晕头转向，整个社会也弥漫着一股躁动与贪婪。在这样光鲜的面孔之下，包藏着一颗不成熟的心，也正因为不成熟，才不敢光明磊落的展现出来。不过他们脸上的面具，终究会在时间的风的侵蚀下，一点点剥蚀，最后土崩瓦解

苏东坡风雨的一生，我们或许永远无法亲身经历，只得停留于书本，然而他的释然心境和人生态度却是我们需要拾起的……

就算道路曲折，他也能够写下“一蓑烟雨任平生”；就算风雨弥漫，他也可以“吟啸且徐行”，哪怕你将他一贬再贬，他甚至可以一笑置之地放下。“一点浩然气，千里快哉风”那样的豪迈霸气，没有一处不透露着刚正不阿、超凡脱俗的气质，试问，如今，几人能够做到？

苏轼，一袭布衣，坦率纯真。在他的一生中，乌台诗案使他的征途一下子到了最低点，那就好像万丈深渊般。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他不附权贵的气节让他不肯择木而栖，却因那样的一身正气和不阿谀奉承使他一生的仕途变得坎坷。然而，即便如此，苏轼却能够把酒临风，任长廊上的清风贯穿春秋，却不觉苦闷，因为有词足矣。他给自己寻找精神寄托，苦中作乐，自己耕种、造房、写作，与农夫相契合。在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？

当苏轼驾一叶扁舟来到赤壁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”面对这古战场，面对这一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同时也反省着，他清醒了，不再悲观了，

文字，是跳动的音符；文字，是敏捷的精灵；文字，是智慧的沉淀……传承了几千年的汉字是数代人智慧的结晶，是中华人民珍贵的宝藏！然而网络语的流行使汉字文化变得千疮百孔，却少有人挺身而出，博大精深的汉字价值一贬再贬，身为炎黄儿女的我不禁发问：“文字之精髓何在？”

敬畏文字，体现了一个人为人处世的姿态；敬畏文字，需要对文字严肃恭敬的态度。

“春风又绿江南岸”，王安石的这名诗这所以流传至今，并不是灵感突发所得，而是经过成百上千遍的反复推敲，淘汰了“吹”“过”等词，最终筛选出了“绿”字。王安石的成功绝非偶然，正是对文字严谨的态度，他的成就超越了诗句本身，渗透到了文字的内涵中。

敬畏文字，是学者责任意识的体现。

郭沫若乃一代文学大师，对于每一个出现眼前的字都极其严格，一次话剧表演，剧本中一句“你是个无能的文者”映入他眼中，经过反复斟酌，他认为这句话并没很好体现出演员的愤怒和对文者的无能痛斥，改成了“你这个无能的文者”。仅一字之差，后者便让人物形象深刻于观众心中，也让郭沫若得

也许穷其一生也不能得到重用，也许一生仕途不顺，也许一生抱负未得伸展。但是，请相信，这一切命运给予你的“另一种成功”。

那个人，一生潦倒，半生漂泊，怀才不遇。经历了安史之乱，更被叛军所俘，囚于长安。穷尽力量终于逃赴皇帝驻地凤翔，担任左拾遗，却一贬再贬。但他仍默默的承受着，为这国家，为着人民，他，胸怀国家，心系天下，却一生仕途不顺。他忧时忧世，忧国忧民，却无法改变这世道，他只能无声的控诉，只能忧民之忧，为人民写下对着乱世的愤恨。

他就是杜甫，那个活在忧伤中，死在愤恨中！因为这乱世绽放出属于自身光彩的人。

那个人，一生仕途不顺，抑郁不得志，终身潦倒却独以词著称于世，那个人为人放荡不羁却对真正的爱情充满向往和追求。那个人执着于功名，却一生仕途不顺。“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是那个人的无奈和渴望。

他就是柳永，那个自称“奉旨填词柳三变”的柳永，那个以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许的柳永。他因这不幸而绽放光彩。

那个人，壮岁曾拥万夫，只身闯敌营，擒得叛徒归，勇气冲天，胆魄绝伦。拥“沙场秋点

此岸羡慕对岸的欢快，对岸仰望此岸的幸福，如同鱼儿羡慕鸟儿展翅飞翔，鸟儿却感叹鱼儿自由游玩。明明各有各的欢乐，却总要用仰望的姿态去羡慕别人，而忽略了自己的幸福。其实，蓦然回首，你会发现，幸福就在灯火阑珊处，幸福就在此岸，从未驶远。

他一贬再贬，却并没有因此而绝望。黄州，一个凄凉的城，囚住了他的身，却囚不住他的心。在黄州的他虽是“有恨无人省”，却还是“拣尽寒枝不肯栖”。他自比孤鹏，在枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。他终日游荡，感时叹时，但最终没有被这些打倒。他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，豪言壮志淋漓尽致：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；“明月松间照”时，他把酒临风，潇洒自在。终于他重现神采，在那失意的黄州。幸福就在此岸，苏轼懂得生活，懂得自我转化，他收获了自己的幸福，在此岸。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白心态乐观，唐代的政治环境也造就了他的狂放不羁。李白带着梦想进了宫，奈何梦想的羽翼一次次地被现实无情地折断，他呐喊出“安能摧眉折腰事权贵！”我想，也许终究是被伤得太深了

《西游记》不单纯是一本神魔小说，我觉得它还隐射了一些现实问题。书中除了以妖魔鬼怪为主线，还隐秘地写了一些佛道斗法。对于斗法问题也是众说纷纭，有“崇佛抑道”说，有“贬佛扬道”说，但不管孰褒孰贬，都是宗教之争，佛道两家明争暗斗，此消彼长，贯穿全书。由于佛道两家的主张不同，说法有异，经典数量悬殊，所以引起了双方无休止的争辩，有了相互发展、相互抵触的历史背景。

西游记发生在唐太宗贞观年间，皇帝极护道教，道士的待遇远远高于僧人。我觉得如来选择南赡部洲这方面的考虑。当时玉帝是管理这些地盘的，那里的妖怪都服玉帝管，所以我觉得让唐太宗去阴曹地府可能是如来的主意，目的就是让太宗皇帝诚心向佛，让佛教在这片道教的大地上能有所传播。之后唐太宗从地府回到阳间，开了水陆大会，崇敬僧人，还派人去西天取经。如来本来就是要传播佛教，只是没有借口让唐太宗真正信佛，所以演了这么一出，足以见佛道斗法之根本。

无独有偶，在车迟国又有明显的斗法。车迟国的国王敬重道士，所以对其委以重用，而对僧人则非常不善，让其为道士所用。车迟国在孙悟空来之前的斗法中道教占了上风，是时候该佛祖出面了，他让孙悟空去救那些僧人。孙悟空一去便把虎力、鹿力、羊力三位大仙