转型读音

普希金与陈忠实在恬淡生活中坚守沉静的心湖，网络作家如唐家三少却以玄幻小说适应流行阅读取向而获利丰厚。我认为这样的转型大方向是正常的、必然出现的，重要的是我们的认知与态度。

普希金与陈忠实是老一辈以经典滋养我们心灵的杰出代表。隐居乡野的迪金森、泛舟瓦尔登湖的梭罗等也在其列。这些作家在他们的著作中想要传递的是一种永恒的、也可以说是普适的价值，是对爱、对美、对生命本义的思索与呈递，这样的思索必须是在沉静心湖上开出的水仙，否则他们的抒写便失去了支点。

但是我们的时代，是一个节奏更快、时间更破碎、思想更多元异化的时代，用温和的香片茶换咖啡与酒需要一个漫长的过程，所谓普适价值观也越来越难以一统江湖。因此作家中分化出了新的两类人。一类如唐家三少，推出玄幻小说以刺激读者平乏生活中疲软的神经，也迎合了大众猎奇的心理。其实我一直将其视为武侠小说的升级版，不过是英雄佳人、爱恨情仇、奇迹与冒险的又一次形式翻新罢了。我认为过于苛责是没有必要的。何况现在翻译到外国网站上的玄幻小说已成了外国人窥探“最炫中国风”的生动窗口，文化软实力完全可以努力以这种形式输向外界。当代作家中的另外一类则可视为严肃型作者，他们的小说中力图呈现的是现代人生活中无声的困境、广

我们是幸运的，处在信息时代，这样一个高速运转的阶段，相比古代的飞鸟传书，现在依托网络动动手指就能让信息跨越地理限制，远传天南地北，同样是动动手指，阅读、购物、社交、在网络的架构下变得。

简单，且随时。

我们也不那么幸运，爆炸的信息极度考验着我们的处理能力，因为，因为简单，一切变的碎片化，那么结果会如何？

人类是群居动物。我们害怕孤独，想与其他人结识，交往，谈心，智能手机将这些过程化繁为简，无论身处何方都能立即联系到彼此，虽然跨越了地理的界限，但内心的呢？曾经的百感交集化作书信被传递，感情真挚、热烈、充满关心、爱和期待。但现在简单的碎片化社交更多的是流程，是套路，是人心，也不是人心真心诚意的吐露被套话和敷衍淹没，一个人的情感可能被平摊到社交软件的几百个好友上么？慢慢的，碎片化社交侵蚀了全球，甚至有软件为你推荐好友，几秒钟就能结识一个万千古人所渴求志同道合之友。这样。我们为人处事的心态和方式都变得机械，情感变得单薄、碎片化且随便。

碎片化社交积累了难以计数的庞大用户基数，众多商家从从此切入，简单的会在聊天或者一些新闻软件的界面角落投放一些小小广告引导人们去了解或者购物，而复杂的呢，会以一些目的性较强的方式切入，他们很聪明，懂得现代人们需要什么，现在的人们

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

“咦？老师让我们写的这个读音怎么和《三国演义》上的读音不相同？”刚下课我就坐在座位上思考着这个问题。”

“刘文基，上来订正作业。”“等一下，马上就来。”我随口答道，但我心却依然沉浸在读音里。“刘文基！上来订正作业！”这次任老师真的发火了。“哦”我慌忙答道。我把《补充习题》拿到座位上，随手便在旁边写了一个数，然后拿上去交给任老师。“刘文基，你仔细看看订正的对不对？”这时，我才彻底清醒赶忙回到位置上，拿起笔就把正确答案写上然后交给任老师。

回到座位上，我马上又沉浸在了这道问题中。“干什么呢？刘文基？”我的铁哥们儿陈瑞来了。正好，我拿起语文书问陈瑞：“陈瑞，我有一题想去问一问老师你去吗？”“当然要去，铁哥们应该要有福同享，有难同当，再说校园双结义你忘了，我和你一起去！”“好。”

于是，我拿《三国演义》陈瑞拿语文书我们俩就走上了光荣的道路。

我们一起来到赵老师的办公室前，可她毕竟是我们的班主任，我们再天不怕地不

经常听到大人们谈论一个话题：全面建成小康社会。“什么是小康？”我问爸爸，我知道了，小康这个词最早出自于《礼记》，小康社会是古代思想家描绘的理想社会，普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。我知道了1992年中国改革开放转型后，正式向全面建设小康社会转型。2016年5月，中共中央国务院提出，到2020年我国工进入创新型国家行列，实现全面建成小康社会的目标。

爸爸带着我在家乡寻找“小康”

啊！我找到了，小康在繁华的县城里，一栋栋高楼如雨后春笋拔地而起，人们搬进了设施齐全的高档小区；街道两旁商铺林立，商品琳琅满目；马路的绿化带郁郁葱葱，鲜花盛开；广场上绿草如茵，空气清新，家乡的小河杨柳依依清澈如初。

啊！我找到了，小康在家乡的工业园里，整齐的厂房宽敞明亮，人们不再背井离乡外出务工，家乡的企业可以提供给他们一份体面的工作，我的许多同学不再被叫做“留守儿童”。

啊！我找到了，小康在家乡的田野上。高速公路从村旁穿过，正在修建的铁路从山间跨过，连绵起伏的群山脚下，美丽乡村迎来了城里的客人。清澈的小溪从村前流过，白墙红瓦的楼房鳞次栉比。整洁的水泥路连接着家家户户。房前花圃，屋后果园，村中健身娱乐设

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

这次考试的成绩发下来了，我120分的卷子，我才考了80多分，主要失分的，还是基础知识。

第一题是选择读音正确的一组，这个，我是能够写对的。

第二题是让我自己用读音来写词语的，这个不用说，我是错了一个，这是一个很简单的词语，我竟然没有记起来，把这个词语给忘了，“适合”的“适”没有写上去，这么好写的字，突然我怎么就忘了呢？唉，错的太可惜了。

第三题，这是一个成语题，有的我应该可以写对的，我也给忘了，只是不知道，我是不是有健忘症啊。“邪教”的“邪”，这么好写的字，我为什么没有写上去呢？这是为什么？还有积累成语的题，我有的还空着，加上这几个冤枉分的话，我还能在上七十分呢。还有一个修改题，我竟然一个错误都没有找出来，太冤枉了，我对基础知识上错的题实在是太无语了。

第二部分的是综合运用，这个就是添格言、谚语和歇后语的题错的比较狠。

错的再狠一点的就是冀教版的积累背诵了，错的空最多的也就是《鸟是树的花朵》了，四个空全错了。这次的阅读题和作文扣的分都不多，比以前好多了，以前一扣就是十来分。

根据我的错误，我就发现了，不管是学没有学过，什么都是要好好的复习，如果不复习的话，一考

篇一：给自己取字号作文400字

林阅晨

我的字是“乐尘”，第一个字有两个字种意思：一是用它的第一种读音“乐”。我希望自己能永远拥有一颗童心，积极乐观，勇敢地面对成长路上的挫折与困难。二是用第二种读音“乐”。孔子曾经说过“移风易俗，莫善于乐”，我喜欢用音乐来放松紧张的学习生活，同是音乐也可以让我变得更有内涵。第二个字“尘”有象征之意，尘埃是是漂泊不定的，我因该努力学习，为社会做出贡献。整体来看，“乐尘”也正是我的名字“阅晨”的读音。

我给自己取的号是“南笙居士”。第一个字表示我所居住的南方。第二个字代表我喜爱的乐器——高音笙，我认为学习一种民乐，不仅是多了一种才艺，更是对中华音乐的传承。我希望自己可以做到心静，认认真真地学习音乐，品味音乐，将笙吹出一番名堂！

我的作文本的名字是“乐学集”。写作是对语文素养的综合体现，其中包括概括总结，修辞运用，语言组织与表达等，我认为写作是练习语文的最好方法，写出一篇好作文跟会让自己

从幼儿园开始，我们就跟着老师学习汉语拼音，牙牙学语，可是我从来都没有特别重视过汉语拼音，要知道汉语拼音是学习语文的基础啊！

现在我是一个高年级的小学生了，发现书里的拼音少之又少，知道字的拼音才会知道读音，以前我从不在乎的汉语拼音，因为一件事让我变得非常重视它。

我们都知道字有很多种的读音，也就是我们说的“多音字”。而我因为没有掌握好它的多种读法，所以闹出了一个天大的笑话。在四年级我们学过一句话——好读书不好读书，好读书不好读书。我看着这些话有些不理解：两句话不是一样的吗？为什么要重复说呢？我满脸疑惑，于是，我就试着读了起来：“好（hǎo）读书不好（hǎo）读书，好（hào）读书不好（hào）读书。”看着两句话长得一模一样，我就自作聪明的把“好”字分成了两两个读音好（hǎo）和好（hào）。但是读起来挺别扭。我读着，被老师听到了，她不禁哈哈大笑起来，老师走过来对我说：“这句话的'好'字读音很难分辨，但是你理解它的意思就不会难了。”随后老师把他的意思告诉了我，我似懂非懂地点了点头，试着重新读

我们所处的世界经济发达，财富累积，人们获得了物质上的、富有的生活。而在19世纪上半叶，位于大洋彼岸的美国正处于“农业——工业”转型阶段，经济发达，社会进步，物质上的欲望刺激着人们的神经。财富、地位、名誉这些东西充斥着人们的心灵。人们当时无限制地向自然索取，结果环境破坏，人们也遭受了大自然的严厉惩罚。此时，梭罗就像个隐士，回归自然的他，关注着自然。与动物“居民”为邻，过着他想要的生活。当我了解了这本书的创作背景时，才明白他对疯狂追逐金钱的社会现象的担忧与对自然的热爱。

其实不仅仅是19世纪，21世纪的今天，人们依然还在为获得金钱而忙碌奔波，不管他们是为了获得更大数目的金钱还是仅仅为了活着，可是我们精神上的追求在哪里？从书中可以看出，他认为其实我们大多数人并不热爱自然。而他自己在湖边的小木屋里当起了农民，与自然交朋友，轻松而快活。白天在林中、在湖边欣赏着自然，晚上记下自己的思考。人不应该对自己所生活的家园进行无情的破坏，因为我们至少要在自然的家园里生存。

《瓦尔登湖》或许不仅仅是记录了一个自然之子住在自然里的故事，更是一种爱自然、亲近自然的生活方式。宁静的瓦尔登湖湖畔还留着梭罗对