道德经中的修炼法门

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。

《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。

《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。对于“道”，要遵从和

“道可道，非常道……”我不情愿的背道。又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。

我叫张雪晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。我的爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。爷爷笑了笑。

期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。我高兴极了，爷爷也很为我高兴。我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。”爷爷答应了。我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。

至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？

老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣

常听人说，谦卑处世人常在。其实谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，只要是懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，也能受到世人的敬仰。

所谓的大智若愚，实际上就是养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白地过一生。

我们也必须学会平和待人留余地。“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人和事，也是符合客观要求的，因为低调做人，才是跨进成功之门的钥匙。

一旦时机未成熟时，我们一定要学会挺住。人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人，以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以说么，如果我们想要成就大业，就得分清轻、重、缓、急，大、小、远、近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现自己的梦想，成就大事，创建大业。

当我们毛羽不丰时，要懂得让步。低调做人，往往是赢取对

从前慢的生活已经逐渐离去，生活被快节奏取而代之。“碎片化”正是快节奏生活最大的产物，碎片化生活虽然在发展中存在着弊端，可它也同样为我们带来了很多的好处。这一切无时不刻不在影响我们的心态和认知。

只有通过修炼我们自身，提高自己的忍耐力，减少弊端带来的不利，才能最大限度的体会到“碎片化”带来的利处。

过去的老人们常说，要做一个勤奋刻苦，爱好学习的孩子。自古以来，秉烛夜读，头悬梁锥刺股的故事也不在少数。相比于现在，对于物资充沛的我们来说，听起来总令人觉得不可思议。

在学习上，碎片化生活总要求我们有更强的自制力。即使不如古人那般刻骨铭心，起码也得完成作为学生的本职工作，然而有手机在身边，一心一意的学习总有些困难。微信上的消息，qq上的空间，无论是微博还是朋友圈，总能让人刷的忘了时间，等回过头来看时间，才发现时间转瞬即逝。

当然，碎片化生活带来的好处也不少。手机上的学习软件，遇到难题扫一扫，过程解析一目了然。相比较过去的人们，只能找老师或是焦头烂额要好得多。有些在课本中学不到的知识，手机里也能普及。每天花个十几二十分钟，背背单词，做做题目，长此以往，积累的知识储备也不在少数。

因此，只有提高我们自身的自制力，修炼自

修炼啊？什么是修炼？或许你会认为修炼是一种非常困难，非常玄妙的事情。然而当我真正意识到修炼，原来是很普通的一件事情，很平常的一件事情的时候。我会觉得不过如此，我记得白先勇先生有一本书，叫做树犹如此。而我现在要写的是修炼也不过如此。

在私塾老师的教育下我开始了自我的修炼。怎么修炼的？我本来以为就是摇头晃脑的皓首穷经的这么一天一天的过去，然而事实却并非如此。我幻想的许多画面都没能成真，而成真的却是老师说你去写写毛笔字吧。

毛笔子这对我来说算是个新奇玩意儿了。我盯着那张宣纸，我拿着那个毛笔我真是觉得很不得劲儿。怎么回事儿？毛笔怎么拿得那么困难吗？他给我做了一个示范，于是我也就这么做着。我其实是个很不会变的的人。

从一开始就这样望着字帖，我也不知道那是谁的字帖，那个有可能是颜真卿的，有可能是赵孟頫的。我不管我就照着写，我看一个字的时间比我写一个字的时间还要长。

老师也不管我，老师就站在她旁边，给师哥师姐们讲课。

之乎者也之乎者也。

似乎他们就是这样念的。还有什么？呜呼哀哉！然而我一句都听不懂。无非也就是老庄孔孟圣贤大道我在旁边练字，因为听不懂，所以一丝一毫也没有关心，仿佛进入了忘我的境界，练着练着。腿也不觉得酸手臂也不发麻。

老师说，每次上课之前先过去打下坐罢，修

我对于佛教，一无所知，但来到法门寺，心中却不由得生了一股神圣的味道。

走进金色的大门，我看到的是一群黑色、白色的鸽子，它们象征着和平，好似寺庙的守护神。再往里走，是变化多端的喷泉，透过喷泉看到的，是一条宽阔的大路，它的两旁是金壁辉煌的佛像与大堂。太阳照着这条大路与旁边的佛像、大堂，使它们金灿灿的，好似发着光。向遥远的道路尽头望去，能看见一幢满是金色的殿堂，殿堂上竖着同是金色的菱形图案，远远望去，这个菱形的图案就像光圈一样戴在殿堂的上面。我向前走去，两旁陈列着一座座佛像，它们有的神情严肃紧张，浓而粗的眉毛成倒八字；有的面部慈祥，眼睛笑得弯成一条线。走在金灿灿的大道上，这种繁华的感觉中，又让人觉得神圣。

但最让我心生敬意的是佛舍利。传说，这是佛祖释迦牟尼左手中指第二节的骨头，这让我一个从来不信佛的人都觉得神圣。而法门寺的镇馆之宝，是当时的皇上特意定制给佛祖的长仗，尽管我听不懂讲解员口中长仗的哪个部位代表着什么意思，但光是它精美的设计、亮闪闪的外表就足以让我感觉到它的非同一般。另外，我还了解到，每个生肖都有自己的守护神，比如我的守护神是阿弥陀佛。哈哈，又长知识了。

法门寺，这座繁华的寺庙竟然可以让一个完全不懂佛教的人(我），也感觉到佛教的神圣！

字典说：道德是社会意识形态之一，它通过人们的自律及一定的舆论对社会生活起约束作用。在我看来，道德是约束人们并基于信任的基础上能向人们传递正能量的美好行为，是人们对理想社会的向往转变成现实的产物。生活中，有人用行动阐述了道德的定义，就像“馒头老太”，而有些人，无情地把道德踩踏得支离破碎。

当药家鑫的一刀刺破了道德的底线，当十八个路人的冷漠结束了小悦悦的生命，当妇产科医生也参与了拐卖儿童的罪行。我们不禁发问：道德路在何方？的确，在当今这个追求利益、物质至上的社会中，我们难免看到道德滑坡的黑影，那些残酷的事实让我们缺乏道德安全感。

然而，道德滑坡终究不是社会的主流，于是我们努力呼唤并践行着道德重建，越来越多的善举涌现在社会的角角落落。当一双手保护了孩子的生命，我们有了“最美妈妈”吴菊萍，当一双腿让学生脱离危险，我们有了“最美教师”张丽莉，后来也出现了“最美司机”、“最美警察”等各种“最美”。

无疑这些“最美”的出现安慰了我们的心——其实道德之光仍在普照大地。但当这些

到陕西去，必去的就是那闻名中外的法门寺了。

信步走进庙中。看见不远处的真身宝塔，其因塔下藏有佛祖真身舍利而得名。我看着那高耸的古塔屹立在那里，在烈日下反射着刺目的光，如一个指引着古代与未来的信标。想必它也快站累了吧！

走入塔内，进入地宫，岁月的沧桑扑面而来。那些古砖埋藏着这里曾经的辉煌，破损的石碑记录着这飞逝的岁月。在这里，我看到了曾存放着佛祖舍利的密室。法门寺那曾经的秘密——那令它引以为傲的秘密，就在我面前。我不禁想到，佛塔是为了纪念某个不为名利的高僧，那为什么这佛塔还会让人们发现呢？众多的游览者是否惊醒了这沉睡的高僧？

钟声悠扬，慢慢地走向法门寺博物馆，法门寺不少隐秘的过去在那里展出。那一个个古老而又形态各异的文物，那一段段故事都透露着法门寺曾经的盛况。我了解到，法门寺自唐朝之后沉寂了千余年。时光变迁，现在法门寺虽无从前之盛况，但已有传承之力。在法门寺的千年之间，已改变太多。

动身前往法门寺合十舍利塔。塔城佛家弟子经典的双手合十状，指尖直指苍穹，两手掌间安放者佛指舍利的宝塔。我拾阶而上进入塔下的大殿，弥勒大佛像是花岗岩石体雕刻而成，铂金装饰，金碧辉煌，气势磅礴。整座塔像是一个孤独的佛教信徒，也像是一个指引信仰的丰碑。

传统经