道德经修德

大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。

《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。

《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。对于“道”，要遵从和

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

“道可道，非常道……”我不情愿的背道。又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。

我叫张雪晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。我的爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。爷爷笑了笑。

期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。我高兴极了，爷爷也很为我高兴。我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。”爷爷答应了。我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。

至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？

老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣

扣好人生第一颗扣子，要明白真正有价值的人生究竟从哪里开始。

人从一生下来就在不断地学习，小时候学走路，学说话；幼儿园时学游戏，礼仪；小学……初中……高中……我国古代思想家荀子曾说：“学不可以己。”是啊！人的一生就是一个不断学习的过程。可是，如果没有勤学的品质与刻苦的精神，又怎么能学好呢？

还记得初三时，体育加试后回来，也不知是受什么刺激了，每天晚上看书写作业直到凌晨两三点还是一点倦意都没有，直到中考，可是三年的知识并非一朝一夕就能复习完的。现在的我挺佩服当初那个临近中考的我，至少到目前为止，是我最勤学，最刻苦的一段时间了。可是最后的结果还是不如人意，现在回想，如果当初从初一时的我就像中考前的我，那样的结果又是怎样的呢？如果当初初一的时候我就扣好第一粒扣子，后来也不至于慌张地扣其他已经错了的扣子。不过，现在的高中生活又是一排新的扣子，有了初中那段惨痛的教训，这排扣子我会扣得更好，更精彩。而勤学，则是这排扣子中的第一粒扣子。

扣好人生第一粒扣子中，修德也很重要。我国伟大的思想家，教育家孔子曾对他的弟子子路说：“君子固穷，小人穷，斯滥矣

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

古人云；‘格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。’

道德是每个人应有的高尚品质与品格，他是评价一个人的根本，做人的基础。从古至今，道德是永恒的话题，无德者不立。的确，社会也是如此，犹如春秋时期的孔子强调以德治民，以人为本，民本思想。由此可见，多少年以前道德就是根本，治国也有道德的参与。因此，高举道德旗帜，道德品质，人人皆有。

当今的时代发展中，大多数人的作为都逐渐偏离‘德’这个做人的道理，有的人败落在金钱和利益的裙摆之下，如‘人贩绑架人质索要钱财’这样的失去‘德’作为的事，这样的见利忘义，重利轻德，一心往钱里钻的行为不免让人寒心。即使当今在市场经济形势下，急需经济的迫切，但也不应丢失‘德’，不盗用道德，应向那些以德做人的人学习，学习他们一直不屈于外界干扰高举道德旗帜，向他们深深的表示感谢。

当大多数人丢掉‘德’而选利时，也有少数人坚守自己的‘德’。古有孔融让梨，今悟《道德经》，赵时廉颇与蔺相如的千古佳话，蔺相如先国后己的道德思想观念深入人心，俗曰‘忍一时风平浪静

字典说：道德是社会意识形态之一，它通过人们的自律及一定的舆论对社会生活起约束作用。在我看来，道德是约束人们并基于信任的基础上能向人们传递正能量的美好行为，是人们对理想社会的向往转变成现实的产物。生活中，有人用行动阐述了道德的定义，就像“馒头老太”，而有些人，无情地把道德踩踏得支离破碎。

当药家鑫的一刀刺破了道德的底线，当十八个路人的冷漠结束了小悦悦的生命，当妇产科医生也参与了拐卖儿童的罪行。我们不禁发问：道德路在何方？的确，在当今这个追求利益、物质至上的社会中，我们难免看到道德滑坡的黑影，那些残酷的事实让我们缺乏道德安全感。

然而，道德滑坡终究不是社会的主流，于是我们努力呼唤并践行着道德重建，越来越多的善举涌现在社会的角角落落。当一双手保护了孩子的生命，我们有了“最美妈妈”吴菊萍，当一双腿让学生脱离危险，我们有了“最美教师”张丽莉，后来也出现了“最美司机”、“最美警察”等各种“最美”。

无疑这些“最美”的出现安慰了我们的心——其实道德之光仍在普照大地。但当这些

【篇一：大道至简】

我喜欢着这个城市。

我曾仰慕过许多遥远的人。

他们给我继续下去的勇气和力量。

他们永远是美好的，晶莹的，光芒万丈的。

现在，我注视着这些平凡的人，为他们流泪，为他们执笔，满满的欣喜与感动，仿若初次聆听《奇异恩典》带给心灵的洗礼。他们生活在这个城市里，他们就在我身边，他们在平凡中竖起人生的标杆。人淡如菊，心素如简，生活本应如此。

她不高大，却足够伟大。赵萍女士这样诠释。她照顾患病的家人，处境艰难不抛弃，不放弃。我想起老师曾说，养老行业前景广阔。于是认同的同时，又升起一种忧虑，社会，会怎样呢？佛曰，人有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。衰老，病痛，多么残酷。她肯承担，她只说，本应如此。生命其实，就是如此。谁也无法抵抗生老病死，然而情意长，祖辈与子代的羁绊，在这一份奉献与承担中。不仓皇的脸，是她的少年；不忧愁的眼，岁月中沉淀。韶华十年，不过转瞬。杜拉斯曾写，你比年轻的时候更美，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。追求自我价值的人，如一坛老酒，越沉淀，越醇香。

我敬佩牛建花女士。她的乐于助人深深的感染着我。受人滴水之恩，当以涌泉相报，她以自己的方式，帮助了那么许多人。人之一世，只能一只手被别人拉拽，另一只去拉拽别人。能于热地思

道德这个词出现在八年级上半学期的政治课本中，道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。道不可坐论，德不能空谈。在社会生活中，我们应该尊重他人，以礼待人，诚实守信。可在实际生活中，我们有多少人真正做到了呢？

随着科技的发展，时代在进步，出行也变得越来越方便。“小蓝车、青桔”这些共享单车作为新时代产物也影响着我们。车筐作为共享单车的组成部分是必不可少的，车筐的用途是什么？是为了方便骑行人放东西的篮子。可一些有孩子的父母，居然把它们当作车座，把孩子放在车筐里，带着孩子在马路上骑行，这是多么危险啊。为了防止这种行为的发生，共享单车专门在醒目的地方贴上“禁止坐人”的字样，可很多人还是视而不见、我行我素，马路上仍然能看见带孩子骑行的家长。看着坐在车筐里脸上洋溢着笑容的孩子，我都替他们捏把汗。习惯成自然，有一次遇见一对母子准备扫小蓝车，还没等母亲说，孩子自己便蹦到车筐之中，就像那是他的专属位置，坐上后，还满意地扭了扭小屁股。看到这种场景，我的心久久不能平静，社会道德在哪里？

试想一下，如果要对车筐带人这种行为进行罚款，那这种不文明的现象会不会改善呢？我认为肯定会，法律是带有强制性的，一些人的不文明的行为必须要靠强制