随便说什么

韩国出了一头会说话的象，会用韩语说八个单词，在世界上引起轩然大波。16岁的它将鼻子卷起来塞进嘴里便开始了“说话”，人们在为之惊异，称道其“资智出象”的同时，又有多少人会想“它知道自己在说什么吗？”

人类是那么骄傲地宣布自己可以用语言交流文字记载，只有自己才是智慧之王，人们饲养宠物，并对调教它们一事兴趣盎然，狗会“算术”，鸟会说话，无一不使人们在忙碌中暗淡的双眼发出奇异的光芒却又转瞬即逝。为什么会用叫声记住数字便是聪明，为什么会用生硬的腔调说一句没有下文的句子便是优秀？为什么一定要让人点头才算是上等的生命？

我们高高在上，长久的时间让我们忘记了俯身去看世界，去了解它们的语言，它们的世界，更何况，那个“高高在上”只是意味食物链的顶端而非世界之王。它们在说什么？鸟儿用柔软的翅问候天空，用清丽的和音相互赞颂；鲸鱼激荡深海的波纹留下生命的痕迹，用沉郁的歌唱传递夜晚的哲理；蚂蚁成群相拥相契，在大地上摆出原始的文字，用相触的角互述生存的讯息……而那只身处韩国的象呢？它不应生硬地模拟陌生的语言，它应在茂密的雨林中放声

临近年期，和往常一样，我们一家如期回到乡下爷爷家过年。由于爷爷是当地的村长，所以家里经常会有许多琐碎的事情要处理，这点令我心里很不开心。

说实话我是讨厌农村的，这些乡下人确实是十分粗俗，比如他们在拥挤的过道上撞倒你时却诡异的一笑；在聒噪的农贸市场里摊主可以为一分钱与你争论不休，这些从来都是令我所不齿的。在我眼里这里的女人就像市井的“泼妇”一样可怕，所以我一直认为他们穷，才会被乡村同化得如此不堪，而我身为一个土生土长的城里人，完全无法接受穷人的生活方式。

我穿过聒噪的人群，躲开唾沫横飞的摊主，提着我从乡里唯一一家蛋糕店买来的芝士蛋糕，终于回到家里。家里来了客人，一个上了年纪的老人，带着一个灰头土脸的孩子正坐在客厅和爸爸闲聊。我盯着老人的鞋子皱了一下眉头，他的鞋上沾满了泥土，沾了客厅的许多地方，而这孩子更是过分，盯着我手中的蛋糕，好像一匹饿狼，突然向我冲过来，抢走了我手里的蛋糕。老人看见我板起的脸色有点局促不安，我内心自是对此嗤之以鼻，而旁边的爸爸此刻早已洞悉了一切，他马上出面调解尴尬的气氛，对我指责一番，我默不作声，看了一眼满嘴奶油的小男孩，皱着眉头转身回到了房间。在我看来，爸爸只是扮演了一个“慈悲”

元代画家黄公望在《富春山居图》的跋中，讲到这幅画的创作历程时说：兴之所致，不觉布置如许。

原来这幅名动天下的山水画只不过是老先生所谓的“兴致来了，于是随便画上几笔，不知不觉就慢慢画成现在的样子。”听起来好像有些荒唐，随便几笔就能画出佳作？其实妙就妙在这“随便”二字。

当初毛泽东叫郭沫若为岳阳楼匾名题词，郭沫若这位书法大家为此挥毫无数，宣纸铺了一桌子，然后精挑细选了三张装在信封里给毛泽东寄了过去。出人意料的是，毛泽东最后采用的是其在信封上写的“岳阳楼”三字，只因这三字最为自然洒脱浑然天成。虽然书上没细说，但我自认为郭先生在这信封上写字时心中必是了无目的与功利，不挥毫不足以抒怀，才华与情怀才在不经意间尽显。

有人请教汪曾祺如何写好一篇文章，汪曾祺笑着只答二字：“随便。”后来汪曾祺在他的书里说：“别人怕是要被我搞疯了，那么多人一辈子研究写作，却被我这‘随便’就给搪塞了过去。”其实写作哪有那么多套路，平铺一张白薄纸在案，手执一管黑色或蓝色的水笔，由着心性写最真实的字，出落的文章自然不会差。

对我们而言，这种&ldqu

四川是中国重要的西南省市。四川的省会是成都，位于中国大陆的西南腹地。可以说，自古都是有天府之国的美誉。是中国西南第一枝独秀的省市。当然，在这里我也明白。四川不仅依靠强大的经济，工业，农业，军事，旅游，文化不断的提高在西南地区的地位。同样也因此而成为一个多民族，多种族的大家庭。中国最大的彝族自治区，甘孜州阿坝州，都是少数民族同胞聚居的地方。四川也是一个历史悠久，文化灿烂的地方。光是成都就有金沙遗址，周边还有三星堆遗址，成都还有杜甫草堂宽窄巷子武侯祠，周边还有阆中古城，乐山大佛，都江堰，青城山，峨眉山等等名胜古迹。可以说，我对这个审视的了解仅仅来源于书本。而我到达四川我想知道更多，四川，我想说什么？

李白的《蜀道难》中有很多的名句，其中，难于上青天，就是一个绝佳的例子。但是现代科技的发达，让我坐飞机在双流国际机场降落之后发现原来竟是如此的好走。或许，我更想体会的事作为四川的省会城市成都是一座怎样的城市？我想对成都说你好像不是像歌曲里面讲的一样。你不是在阴雨绵绵的地方成长。你不是在阳光的炙烤下长大。你不是在一片繁华而匆匆忙忙的人群中成长。你确实休闲并且既有内在无比向上的力量。我可能对你我可能对你还不是特别地了解，但是已经有着很多的幻想。

在我游玩都江堰

也许，有时一个小小的细节，对你来说不算什么，但对他人来说，却不能随便。——题记

“嘀嘀！嘀嘀！”，街道上的各种机动车、非机动车来来往往，熙熙攘攘。

我正小心地走着，突然间，一只温热的手紧紧牵住了我。扭头一看，那是外婆。

想到比外婆高出大半个脑袋的我被她牵着，我浑身不自在。外婆似乎看穿了我的心思，不好意思地搓搓手，说道：“对不起啊！囡囡，以前的习惯还没改过来。”外婆失落地低下头。

我的手也沉重地坠下，可外婆的话却勾起了我的回忆——以前的习惯？

是的，这是相伴我十年的习惯。这只手无时无刻不在为我“保驾护航”，但它也有疏忽的时候。

那是个芒果丰收的季节。望着树枝间那一颗颗诱人的青黄，我垂涎欲滴，上蹿下跳，蹦着要去采摘。可就在起跳落地时，我的重心不稳，一个踉跄向前倒去。说时迟，到时快，一只手迅速地伸出，拦腰截住了我，但我最终还是擦伤了膝盖。处理伤口时，外婆一脸心疼，不断念叨着：“都是我不好，摔坏了我们家囡囡。”妈妈在一旁笑着说：“要不是外婆，你牙都得磕断喽！”

从那以后，每每上街，外婆都紧紧牵住我的

我们的一生，位置十分重要，它有利于我们认清自己的现在，追求自己的未来。扮演着激励我们上进或是使我们骄傲的角色。位置，或是代表着你在生活中的某种角色，地位，权利……，我们存在，它也就存在。

生活中，最会有人有意无意的提醒着你，认清你的位置，做好自己份内的事，也许还有人这样激励你，不应满足现在的位置，你的目标应该是更高的位置。位置这一名词从人类社会存在时就形成了一定的意义，形成了习惯，传统，中国人对位置看的更重，更褊狭，甚至座位，座次都斤斤计较。中国人吃饭，坐席也分出主次，马虎不得。这种观念，渗透至生活的每一个毛孔。

位置的问题，让我们本不轻松的生活平添了累度。

读书的时候，你在学校，每个人都是学生，每个人都只有一件事，看似是公平而有序的，也就不存在什么位置不位置的了。而事实呢！就是在一个班级一个年级成绩单上，有你的一个位置，或前或后，任课的老师心中有你的一个位置，或好或差，在很多时候，学校是社会的一个缩影，我们锻炼自己的心性，才智也在这之中看清自己的位置，也许是绝对或是相对。

作为一个人，存在有存在的权利，也就有占有一个位置的权利。我们更需要找到一个支点，找到内心平衡的支点。这就是说，重视自己，发展自己，但不去争夺什么位置。

其实成功的真谛，可能只取决于一个小错误，如果你觉得一次选择出了错不必在意，那么你就大错特错了。

有人说：人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣，如果第一颗扣错了，剩余的扣子都会扣错。我很认同，就算是爱迪生，他第一次做灯泡实验的时候，不也失败了，闹过笑话。但是他却从失败中汲取经验教训，开始采用不同材质的灯丝进行实验改进，从而发明出了灯泡，给人们带来了无限光明。居里夫人亦是如此，错了及时发现错误，针对自己的不足，吸取经验，然后改正，一样会好，只不过多走了点弯路，多用了点时间，但却收获了更多。时间说长不长，说短不短，出了错，还能弥补，就像海伦凯勒一样，她一出生就无法看见这美丽世界，可她没有气馁，勇敢地面对自己努力地用知识弥补不足，享受生活，我很欣赏她的生活态度，不好便改。世界上每一个人都不可能完美无瑕，只要自己努力，没有什么不行的，她与常人并没有什么不同。

其实我觉得亡羊补牢的人也有海伦凯勒身上的品质，起码他失败几次之后，能够改正自己的错误。尽管错过，却也满足于心。

人都是很奇怪的。等到错已铸成，才后悔不已：为什么会这样？渴望成功，没错，但是没有哪个人能随随便便成功。走的第一步很重要，但那只是一步，后面还有二步，三步。没有必要非要一步到底，错了就改

南京一位女教师将要去英国一所小学进行为期一年的中国文化教学，她打算将广场舞也加入其中，立刻在网上引发了一大片的批评声，批评者称其为“垃圾文化”，可是，以中国大妈为主体的广场舞文化真的就是什么垃圾文化吗？

其实这个问题一看到的时候并不容易回答，假如我们不去考虑扰民和噪音，广场舞作为中老年人一种大众化的娱乐活动，轻易地被定义为垃圾文化未免有一些过于武断和随意。可能广场舞没有多少文化的积淀，但是不可否认，广场舞中也蕴含着不少中国元素在里面。对于这样一种群众艺术，轻易地定义为垃圾文化实在是有一些不合适。

我们在面对一些事情的时候，最怕的就是给事情轻易地贴上标签，因为一旦贴上了标签，很多事情就很容易被情绪化左右，我们因而也就失去了对待一些事情的客观性。就拿广场舞来说，虽然不是含有多大的中国文化底蕴，但是作为一种能够被大多数中老年人接受的舞蹈，必然也是一种流行的群众艺术，把它拿到外国去进行一些教学指导，作为中国文化教学的一部分，不是一件丢人的事情。

【篇一：从春柳中学习人生】

春去春又来，花谢花又开。又是一个轮回。

河畔校道旁的柳树，在这个春分时节，枝头上吐出了娇嫩的新芽。是呀，转眼间，又晃了一年，回忆过去，我有何作为？

人生难免会有挫败。并非每一个拐弯处都有明灯，并非每一个缺口都有救命稻草。我总是害怕着什么。漫漫彻夜无尽的孤独；黑灯瞎火在角落的寂寞等待；还有的就是那忽如其来，杀你措手不及的暴风雨。这就是人生的挫败。处于危难之间，我选择逃避；面对着汹涌的波涛，我只能坐以待毙；受难于困苦之中，我渴望希望之臂。在这条无止境的长路上我任命宰割，怨天尤人地在这个弱肉强食的世道上苟延残喘。

嫩黄的新芽点缀着老柳枝，枯木逢春。

人生是风雨同路。世间万物都有生存规律，生生不息。亦如人生。高尔基在《海燕》中写道，“让暴风雨来得更猛烈些吧！”一只海燕渺小的力量不可能改变坏天气，但坏天气却可以将一只微不足道的小海燕炼就伟大。如果说我这只小海燕正处于水深火热这中，无力改变什么。那么我唯有改变自己！不再踌躇彷徨，不再奢望命运与人生对我的眷顾。我要用坚强来迎战挫败，磨炼腰板，挺直胸膛越挫越勇。不经历风雨，怎么见彩虹，不经历寒冬如何吐新芽？

历史的沧海桑田，春柳冷眼坐观其变。历史的洪流是力不可抵的。然而

【篇一：人在行走中书写世界】

英国生物学家、作家赫胥黎说：“越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。”

诚然，孤独的环境有利于灵感的迸发，于是优秀的作品得以诞生。一个人独处的时候能够更心无旁骛地投入创作，不被外界所扰。正如科学家们会选择将自己关在暗无天日的实验室里，一个人苦心研究，反复实验，而非众人聚集在一起，叽叽喳喳，因为那样只会一事无成。

另一方面，一个人能够做到与周遭的热闹隔绝，看似闭塞，实则却拥有了更宽敞明亮的视野，一树梨花，一指流沙，这些常人往往忽视的风景却成为了孤独的诗人笔下最曼妙动人的诗句。

周国平说：“人生最好的境界是拥有内心的丰富与安静。”当一个人开始享受独处的时光，开始喜欢孤独，便也拥有了内心的丰富与安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。那个写下“面朝大海，春暖花开”的海子是孤独的，然而也正因为孤独，才能使他专心作诗，不被外界所扰。通过写诗，构建内心世界的大厦，独自品享孤独的美丽，从这一角度来说，他又是一个精神的富足者。

然而，孤独的内涵似乎还不止于此，真正的孤独是“虽千万人吾往矣”的精神卓越，是