隐士ix

提到“隐士”二字，人们都会在脑海中勾勒出一个古道仙风、看破红尘的高人形象。然而对于社会来说，我们真的需要那些隐士吗？他们又为这个社会、国家做了什么？

“采菊东篱下，悠然见南山”，东晋陶渊明堪称隐士之中的代表人物。陶渊明外出为官，后因厌恶官场的险恶，于是解印辞官，回乡隐居。他走的洒脱，但是他回乡之后除了饮酒采菊之外，又为国家做了什么？他一走了之，但是百姓还在继续受苦。他看似洒脱的背后，有着消极避世的心理。

同样的看破红尘，同样的厌恶官场，但苏东坡却做出了不一样的选择。苏轼满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏。他被一贬再贬。从京城到黄州、到密州、到杭州、到惠州，甚至是遥远的海南。而他却在贬谪之路上感受了百姓生活的不易，于是被贬何处，何处的百姓就会受益。他在位兴修水利，抗灾救民。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。他的爱民之心会用被世人所铭记心间。

我认为一个人即使如何遭受打击，都不应该被打倒。真正的强者就如同苏轼一般，尽管上天待他不公，他也不会消极避世，反而以更热情的为一地之官，护一地之民。如果世人都如渊明一样，你也隐居，我也隐居，那当天下有危难之时，何人挺身而出救民于水火。我们可以看破红尘，看淡名利，但一定要去做一

我呼吸着清新中夹杂着丝丝凉意的秋，走在被雨沾湿的小路上，看着淡灰的天空飘着雨，听着寂静中偶尔响起的车铃声，生出无数遐想。

秋好似一位隐士，步伐轻健，行踪无处寻觅。此时无息地来，彼时又无声地去了。唯一可以令人触碰的，便是稀疏却包含诗意的雨，它是隐士秋举杯倾洒下的清酒，醉人。隐士的长袖一摆就成了和雨的风。在上下学的路上能够亲密地欣赏秋雨秋风之美，是一种放松，更是一种享受。

清晨的秋雨，如同一位清秀、忧郁的少女的泪，淅淅沥沥，空濛又安静，淡而薄的晨雾在她眼中氤氲，如何不惹人怜爱？傍晚的秋雨，则成了一位垂垂的老叟，孤寂萧索，好像在诉说着旧事，使人不禁渐生苦楚的心情。清冷的风，微凉的雨，轻轻摇曳的桐叶，叶下眯着眼睛静栖的雀鸟，树根旁嚼土的秋虫，在雨色中撑起的五色伞，滴滴答答沿屋檐滴落雨水的青瓦老房……秋雨让一座先前还车喧人闹的小城须臾间宁静了。

坐落在八百里秦川腹地的咸阳古城，如一位沐秋雨而立的老者，他一立就是千年。是不是正因如此，咸阳小城的秋雨才总给人一种穿透时空的感觉？那苍茫雨色中，仿佛嬴政方才扫毕*，在雨中遥望了大好河山；仿佛温庭筠方才撑一把油纸伞款款走上咸阳桥吟诵过“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”

有这样一群人，他们看落雁修竹，月升日暮，行到水穷之处，隐于深云之中，不与人沟通交流，执着于寻找自己的“道”。他们，是当代中国人熟悉又陌生的隐士。

《空谷幽兰》这本书便是美国作家比尔·彼特来到终南山寻找隐士的故事。书中的隐士们，在自己仅有的一方天地里静静地冥想，有时，他们甚至可以几个月不吃东西，一直静坐，好似皎然笔下那句诗“醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身”，只是，他们醉的不是酒，而是醉于道，醉于回归自我，回归自然。

《老子》中有一句话：“大曰远，远曰逝，逝曰反。”大概意思就是世间万物有其运行规则，他们都在循环反复，包括我们的生命。懂得把握，才能知道何处是归途。

想起陶渊明《连雨独饮》中：“形骸久已化，心在复何言！”心与形，是两个存在，“心”是真正的自我，而“形”，是外在的名利。万物有性，所谓“人性”，就是率真纯粹，一颗不刻意、不雕琢、不做作的心，这样，才永不泯灭。

《庄子·天地》中有一个抱瓮灌畦的故事。传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一

古时候，唐朝有一个响当当的诗人，名叫贾岛。

有一天，贾岛兴致勃勃，去拜访一位隐士。但是在他的山居没有遇到，他只好下山了。走着走着，他在一棵松树下遇到了隐士的弟子，便走上前行礼询问：“你好，你的师父师傅到哪里去了呀？”

隐士的弟子想了想，回答说：“我的师父师傅去前面那座山上采草药去了。”说完弟子带着贾岛快步走到了一座满是大雾的山前面对贾岛说：“就是这座山，请您自己去找吧，因为我还要去松树下摘松果，失陪了。”说完，隐士的弟子就走了。

“等一下，等一下！”贾岛急急忙忙的追过去说道：“你还没告诉我你的师父傅在这山的哪里呢！”隐士的弟子听了这话，马上停下来走回来对贾岛抱歉的说：“对不起，我也不知道师父傅在哪，因为这里雾太大了，我只知道师父傅在一座很深的山里。”

贾岛只好自己走到这座充满大雾的山里去找了。找了好久，贾岛终于在一个黑暗的山洞里找到了正在采草药的隐士和他另外一个弟子。

贾岛请隐士出山来到自己家里，和隐士聊了好久，终于获得了人生的真谛。

每个人都拥有不同的东西，有的拥有财富，有的拥有快乐，有的拥有房子……但是，谁知道什么才是真正的拥有呢？

有一个故事：一位隐士去参观国王达到宫殿，国王认为隐者拥有的地方小，自己因为拥有整个国家而感到满足。隐士认为自己拥有一切，而国王仅仅拥有一个王国。

故事中的国王本想炫耀自己，然而自己却被隐士讽刺了。是的，他拥有一个最强大的国家，拥有华丽的宫殿，拥有数不尽的金银财宝，国王认为自己就拥有了一切，他为自己的财富而感到满足，他为有一个国家而骄傲。但他忘了，这些只是金钱，只是物质财富，它不能代表一切。所以他并不能感受到快乐。

隐士拥有快乐，是他把自己与自然融为一体，把自己当作宇宙中的沧海一粟，自然没有可炫耀的。正因为如此，他把上苍放在眼里，他是和自然一体的，所以他拥有山川河流，拥有日月光辉，拥有大自然的一切。和隐士相比，国王就好似一只井底之蛙，眼界局限于“钱”上，如果他把自己与上苍、与世界相比，就会发现自己是如此渺小，还有什么可骄傲的呢？

不同的人对拥有持有不同的观点和态度。一次我在书上看到了另外一则故事：

在一个城市，有一个非常快乐的乞丐，做什么事情都非常快乐，他因此而满足，突然有一天，人们发现他不再快乐，原

一个人心急火燎，翻箱倒柜地去找表，无迹。他儿子在他离开之后，静心谛听，很快顺着轻微的“滴答”声找到了表。

这个故事说明了什么呢？我想，大概是我们需要静心去谛听吧。

静心谛听，古代隐士大概最有体会，不是吗？这些隐士，写出了多少令后人赞不绝口的美妙声音？“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以蝉鸣、鸟啼更加渲染出山的宁静，给我们留下了对那座山无限的遐想——那是怎样一个世外桃源呢？而常建大约是真真切切地在体会禅院的安静祥和——“万籁此都寂，但余钟磐音。”这钟磐之音，想必使那座山也愈发静谧了吧？此类描写自然是很多的。古代那些风流雅士，想必在谛听之时，心也随之而静了。

然而今日绝非往昔，想学古代文人独自隐居到什么仙山也绝非易事。这个世界已经很嘈杂很喧嚣。在茫茫人海中，放下一颗尘埃般的心，真的很难。就像《时代广场的蟋蟀》里所写的地铁站一样，人群来来往往，似乎永不疲倦。整个地球就像一个大的地铁站，人挤人。难道每一个人都在急匆匆地找自己的表？我不禁想起《小王子》里的对话：“‘他们去远方干什么？’‘不知道。&rs

人活着要有骨气。

所谓骨气者，是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰，永言输，永不屈服，古往今来，有骨气的人数不胜数，古代的隐士，逍遥自在，居于破屋之中，赏于五柳之下，何等地自在，当朝庭招他入朝，他“不为五斗米折腰”，毅然拒绝，表现了一个隐士的骨气，文天祥宁死不屈，遗留“人生自古谁无无线，留取，丹心照汗青”等千古名句，表现了一位诗人的大气凛然的骨气，屈原忧国忧民，不甘心国之灭亡，自投于江中，葬身鱼腹，表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代，钱学森不领美国“救济粮”，毅然献身于中国现代化建设事业，北京学生焚烧日货，反抗日本……这是一种大无民族气慨，展现了一个民族的骨气，这种骨气，将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。

所谓骨气者，并不全是竞争中态度表示强硬，没头没脑地硬碰硬。有时，退步也是一种骨气。例如，我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹，轺果我们硬碰硬，将一发而不可收拾，我们退让，并不代表我们软弱，而是一种骨气，这需要我们具有博大的胸怀，这比我们直接表现出骨气更难，又如卧底队员，他们潜伏在敌人身边，表面很没有骨气，但骨气在他们心中，他们要克服众人

如今的“90后”，喜欢以孤独、寂寞自居，沉迷在无聊的网络恶搞中——“哥吃的不是面，是寂寞。”试问面条怎样与一种感觉等同？……。

寂寞，是隐士的格调：寂寞，是雅人的崇高。

只有陶渊明才配说寂寞。隐居田园数十载，甘为草民不问事。自赏屋前五棵柳，独采庭后野山菊。独寻桃源仙境处，肉体灵魂常栖息。我愿化作一只燕雀，伴他“晨兴理荒秽”，陪他“带目荷锄归”。劳作时，为他送上唧喳的小调，为他叼去绿叶野果；回家，看他轻伏书桌前，借着阴暗的烛光题下一纸寂寞。烛花已残，蜡泪将干，我禁不住吟诵他的诗章，欲从中窃取一些安贫乐道，不染俗尘的士人寂寞。

只有办东坡才配说寂寞。胸怀壮志心不够，一生仕途多崎岖。独往农家扣门扉，既为太守当恤民，率众出猎密州城，千骑之师实威凛。我欲变为一株菊花，于内辰中秋夜，看他独酌数盏醉赋词。“明月几时有？把酒问青天。”他手持金杯玉酿，作飘飞之势，大声吟起，“不知天上宫阙，今夕……”他突然停下，又痛饮一杯，哀叹道：“子

你们知道四川话中的“滚滚”是指什么吗？对了，它就是我们国家的国宝——大熊猫！因为它生活在竹林里，喜欢吃竹子，所以它还有一个外号叫“竹林隐士”。今天早上，在成都大熊猫繁育基地，我终于见到了日思夜想的“滚滚”。

大熊猫的样子很有意思！圆滚滚、胖乎乎的，十分可爱！它体型庞大，身体呈雪白色，毛色光亮，像一个正在移动的大雪球！它那竖起的耳朵，像黑色的“小弯月”；猫似的脸熬了夜，拥有了小小的黑眼圈；两肩相等，匀称的黑”披肩，再穿上四只黑乎乎的“毛鞋子”，真是又可爱又搞笑！

大熊猫可真是懒惰！不是吃东西，就是睡懒觉，偶尔才运动玩耍一下！它睡觉的时候，肚子朝天。一呼，一吸，肚子也跟着一上一下，像小孩们在吹气球，好玩极了！“扑咚”，熊猫利落而完美地翻了个身，不知道的人还以为它睡醒了呢！就算它睡醒了，它也不会像峨眉山的猴子一样上蹿下跳，而是懒懒地在原地打个滚，用爪子使劲揉揉眼睛，晃晃脑袋，好像想清醒一下似的！接着，它又走起路来，屁股一扭一扭的，像是扮演女模特在走路，把我们逗得不笑不行。

散完

天下之大，无奇不有，各路“英雄好汉”齐聚我班。有“佛山无影脚”，有“归山隐士”，还有我接下来要介绍的这位：传说中风一样的女子。哦，不对，是“疯一样的女子”。

这个“疯”有很多种意思。她像练就了“千手观音”的绝招。每次老师刚说放学，她已经整理完东西，背上书包，准备回家了。我真得很惊讶，心里想：“她怎么能这样？”有一次放学，我找了答案。这天，她妈妈来接她，我发现了，原来动作快，是遗传的。她的妈妈动作更加麻利。这天刚轮到她扫地，她妈妈在我收拾完东西准备走时，已经扫完地了，好像踏着孙悟空的筋斗云在扫地一样。

她又很“风骚”，在我们女生面前，完全不注意自己的形象。别看她长得文文静静，内心的最原始的“骚气”始终按捺不住。一天，我们在一起玩游戏，当一位同学将她“禁”了之后，影后的潜力爆发了，她低下头，神情悲伤中带着几丝愤怒，面色暗下来，我们叫了她好几声，也没反映，我们开始有些担心。不过，凭我的推理，心里想：“装，