韦伯FDS设备

就在前不久，共享单车横空出世。这一事件也继而带来了共享书店、共享篮球等共享设备。也正是这么一些共享设备，让我们的生活与它们变得密切关联，也正逐渐改变着我们的生活理念。

假如，你正赶往参加一次作文竞赛，却又迟迟等不到车，正愁没有合适的交通工具时，那么共享单车就可在这时解上燃眉之急。

假如，你热爱阅读却又找不到一系列适合自己的书，得不到自己梦寐以求的书时，那么这时共享书店兴许就可帮上你的忙。

根据上述的两则案例，你是不是也觉得共享设备会给人带来无穷的便利呢？兴许，这只是小小的一次帮助，但这却可能会使一个人在寒冷的冬天也感受到无比的温暖。

诸葛亮曾言：“勿以恶小而为之，莫以善小而不为。”这句话的后半句，不就应证了这一点吗？虽然这可能看上去微不足道，但这对一个人而言，莫不是一次极大的安慰及鼓励？但是，共享设备就真的能一直让我们“共享”吗？

“勿以恶小而为之”。共享设备给我们带来众多的便利，使我们的生活更为精彩，但也正是在这同时，有一些人对共享设备做出了许多恶劣的破坏。

近日，我们时而从新闻中听到这样的事例：黑车司机因共享单车抢拦生意，导致情绪失控，恶意破坏共享单车。是的，这类事件开始频繁发生

一开始看到电影的名字我就有疑问：夏洛特是谁？肯定不是中国人。夏洛特的网怎么了？难道她的网捕到了一条美人鱼？还是他做的渔网很奇怪？

电影中有一只小猪叫韦伯，有人说他简直就是给别人带来麻烦的一只猪，这只发育不良的猪应该一出生就被宰掉。而我却不这么认为，韦伯不是一只给人带来麻烦的猪，而是带给人快乐的猪。

还有一个吃货老鼠坦普顿，每天他只会睡觉、吃东西，还非常自私。我却觉得他表面自私，到关键时候还是起到非常重要的作用，比如他为了帮助夏洛特找到好词拯救韦伯时，冒着被两只乌鸦追杀的生命危险。在关键时刻帮助韦伯将夏洛特的卵运回农场。所以我认为他是个内心善良的动物。

电影中有一个令人感动的角色夏洛特。有人说夏洛特是一只丑陋、恶心的蜘蛛。可她美好的心灵弥补了她的不足，她承诺帮助韦伯活下去不变成培根，并经过千辛万苦实现了她的承诺，可最后自己却因劳累过度离开了这个美好的世界。

这部电影展现了一幅纯洁友谊的画卷，令我久久不能忘记。

最近，人工智能的频繁出现让人开始战栗。

他们的一切实用技能看起来比人类高级先进的多，不少人开始是担忧未来的世界若是被这些“冷血”的机器支配，人类该何去何从？殊不知，我们早已在计算机时代的泥沼中深陷挣扎，愈陷愈深。

很早之前，德国社会学家马克斯·韦伯就在《新教伦理与资本主义精神》中提出价值理性和工具理性的概念。工具理性是指行动者从纯粹追求效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值；而价值理性就是将理性的注意力集中在行为本身所代表的价值，无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。工具理性与价值理性，矛盾与统一。人类社会往往因为无法找到这两者间的平衡点而沦陷。

今日，工具理性盛行，而价值理性缺失，导致出现了价值真空。太多的人以金钱物质财富为上，导致他们早已无视真正的内心需求。他们不也是“老板”一声令下，就去执行的的“机器”吗？不过人类畏惧接受自己无人性的事实，美名曰“工作狂人”罢了。

10年前，乔老带着“苹果公司”横空出世，计算机第一次如此亲民的出现在大众视野，服务人类。本应由人类支配计算机如今却本末倒置。美国演讲家

近代西方率先开始工业革命，从此世界科技进入了快速发展期。科技的兴盛不断地打破过去的一些迷信，使原本神秘的世界在人们面前慢慢揭开面纱。基于此，马克思·韦伯在《世界的祛魅》一书中提出“对世界祛魅”的概念，主张祛除世界魅惑神秘的表象，用科学解释破除一切宗教迷信，藉以此认知世界。而这也是我们一直在做的。可是在今天，当人工智能逐渐开始影响甚至操控我们的生活时，当人们开始丧失独立思考能力，丧失自己选择和行动标准以及感性体验时，一味地依赖科技，用科技解释一切，不正是一种矫枉过正的行为吗？

诚然，充满魅惑的世界令人害怕，但过度祛魅的世界却一片荒凉，像一片一望无际的塔克拉玛干。而我们正走向狭隘的进步观，以背叛过去的方式构筑未来，以毁灭天性的方式兴盛科技。现代化、科技化的进程大刀阔斧地删节人类生命的诗意传奇，与之一起流失的自然是人的判断力和感性体验。

正如苹果公司总裁库克担忧的，人类开始像计算机一样思考。人们缺少“独立之思想，自由之精神”究竟是缘何而起？我想最主要从信息传播媒介发展出电视开始。

以电视为代表的一系列传媒的诞生，在逗人发笑的同时，也使人走向娱乐化。不仅如此，所有的一切都成为娱乐的附庸。人们开始

好书适合一读再读。有一次，借去同学家过生日的机会，让我和伯纳德·韦伯写的《勇气》这本书结下了缘。这是一本绘本书，优美的插图，简单的文字。其中蕴含着的道理却很多很多。我反复“咀嚼”书中的文字，看似简单的文字却让人回味。

勇气是什么呢？我认为是我第一次摔倒起身后，拍拍身上的泥土，是第一次尝试面对困难后的勇气感，是我取得小小收获时的满足，勇气是藏在自己心灵里总是与我作斗争的那一面。

当我在参加学校长跑比赛时，快跑到终点的那个时刻，我担心，我害怕，当时看着老师和同学们向我传来鼓励的目光，让我鼓足勇气，使出全身的力气向着终点冲刺，成功了！成功了！不远处传来呐喊声，这就是勇气。

当我第一次作为升旗手，台下500多个同学赞赏、羡慕的目光，给了我自豪与自信的勇气，我在全校师生关注的目光下，顺利地完成了出旗，这就是勇气。当我看到同学们不守纪律，以值周生的身份指出他们的错误却遭到他们的冷笑。我用内心的强大避开任何人对我的嘲笑，通过老师充满信心的话语和同学们的理解，我坚守自己的原则，尽心尽力，无怨无恨，这就是勇气。

生活中，勇气无处不在。勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量，我们拥有它，就能扬起风帆，克服一切困难，在成长的路上

在我这个中秋节即将悄然落幕的时候，我终于为他添上了浓墨重彩的一笔，和爸爸一起去了长隆欢乐世界，疯狂的玩了半天。

长隆欢乐世界是长隆集团耗资逾10亿打造的新一代顶级游乐园，首期占地面积约1000亩，仅游戏设备近70套，是目前国内设备最先进，科技含量最高，游乐设备最多的游乐园。深受大人和小孩的喜爱。

一路上，我都特别兴奋，想着曾经只能在电视上见到的世界级的刺激的游乐项目，就算有点困，我也倍感开心。

进入了欢乐世界，一听到那些此起彼伏的尖叫声，我全身的细胞都跳动了起来。我们循着声音走到了世界上总长850米，内翻滚最多的极限十环过山车。看到那过山车快速的上升下坠，右翻转，左翻转，我的心也一起一伏的，实在为车上的人捏了一把汗。轮到我们了，过山车开始慢慢上升，感觉还蛮舒服的。可是，突然间，刺激来了。车飞速下坡，我的心也跟着一沉，仿佛坠入了一个深谷一般，紧接着又是斜坡，又是下坠，然后又是几个翻转上升……终于停下来了，一旦眩晕感传来，连走路都不太稳了。

最令我恐怖的游乐设施就是龙卷风暴了。我刚坐上游戏设备，就启动了。机器就像龙卷风一样一卷一卷的，在空中不断的进行着360度旋转，吓得我惊心动跳。下来以后，我对爸爸说：“爸爸，那个

我们这代出生在新世纪的人又被人们称为“零零后”，我出生并成长在一个移动互联网快速发展的信息化时代，与父辈不同的是我从小就接触各种电子设备。我们的好奇心无师自通，各种电子设备在我手上都能把它们的功能发挥的淋漓尽致。每当我去爷爷奶奶家里，我就成了他们使用手机，机顶盒等电子设备小老师。

移动互联网时代给我们生活带来了无限的便利，我可以很方便地通过手机获得各种各样的信息；当然也可以快速检索查询到我需要的知识；我可以很方便地查询到我周围的饭店并且轻松地为我叫一个自己喜欢的外卖，甚至于可以清楚查到下一班公交车到站时间……。手机在给我们带来这些方便的同时，也从根本上改变了我们的生活方式。我每天通过手机报、博客、搜索引擎、新闻网站、QQ微信等多种方式获取信息。在各个生活的间隙获取信息，在吃饭时看一眼手机，在坐公交车时用手机上微信聊天。网络上信息量如此之多，我获取信息如此容易，我养成了一个坏习惯：文档一长，我们就没有耐心看完。我每天走马观花地阅读非常多的信息，可是，除了增加一些谈资和满足自己的好奇心理外，回想起来，似乎并没有记住多少东西。这就是我的碎片化生活，人们在社交网站和微博上讨论问题，发表看法，都是一种&

20年后的我，有了一番成就，再回过头来望望我的母校，啊，样子和地形没有变，但是你不知道，这个学校里面的设备已经提高了好多呢。

进入校门口，会有一款高级设备来检查你是不是这个学校的学生或老师，再也不用保安那么辛苦地站在校门口了，假如你想要找班级的话，你只需要轻轻点一下那个高级设备，对它说出你要找的班级，它就会用传送带把你送过去，你就再也不用问东问西的了。

啊！是唐老师，你瞧，她面带笑容，还是和以前一样，那么有活力，只是她的手上拿的不再是课本和教案，而是一台笔记本，这是什么原因？哦，原来现在的老师不用那么费力地在黑板上写字，而是用一台智能电视机，它的功能特别高，老师只需要动动笔记本，这款智能电视机就会显示出她想要的答案和知识，这难道不方便吗？而且，老师再也不用担心学生们不认真听讲了，只要学生一做小动作，那桌子上的智能提醒机就会告诉他，不要这样。校园也不需要清洁阿姨打扫了，现在的社会这么发达，你只需要派几个机器人去打扫就行了，这样不仅省力气还方便，多好啊！课间活动的地方特别提高了，学生们不需要自己带跳绳或者毽子，只要在班级门前的玩具小篮子里拿一个就行了，用好后可不能随地乱扔哦！虽然现在的设备提高了，但是呢我们还要好好学习天天向上！

二十年后重回母校，它还

当今社会，“共享”是最热门的话题之一。各种“共享”的设备层出不穷。例如，共享单车，共享汽车，共享充电站……等等诸如此类。在这个时代，共享的设备影响着我们，为我们带来了生活上的便利。

第一次在新闻上看到“共享”这个词。新出的共享单车为人们的出行带来便利。先付押金，之后的每次骑行只需支付一元即可。在如此快节奏的城市，“出行”成为一大难题，但共享单车的出现恰好将这个问题解决了。

“共享”在这个时代如此潮流，不出几日，便能在大街小巷看到人们骑共享单车的身影。

同学之间也有骑共享单车上下学的。一开始我只觉得新鲜，并未涉猎。但后来的一天，母亲因忙碌无法来接我放学，我还在苦恼该如何回家，毕竟是第一次发生这样的事，在此之前，从未自己回家过，况且家离学校距离不近。无意间瞥见同班同学正拿着手机开一辆共享单车的时候，我心里忽然就有了主意。不如，骑单车回家吧。我笑着上前拉着那个同学向他请教该如何使用共享单车。那同学也是个好心肠的，一步步耐心地教我操作软件，好不容易付了押金，学会操作便兴冲冲地开了辆车，与那位同学道别踏着车离去。

中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。

举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。

看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。

科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。

在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书