风骨雅韵

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。华夏精神世代相传，英勇风骨永远长存。

秦晋围郑，郑国面临即将灭亡的危险，佚之狐毅然向郑伯极力举荐烛之武。而在这危急存亡的关头，烛之武答应了郑伯的邀请，临危受命，夜缒而出，智说秦君，这才保全了郑国。他用他的三寸不烂之舌就这样击退了百万雄师。足可见这是一个多么聪明的人啊！

可是，谁能想到这样一个聪慧机智，才华横溢的人，却在他壮年的时候，未曾受到国君的重用。一句“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”里有多少数不清的辛酸愁绪，可当郑伯来寻求他的帮助时，他又选择挺身而出。年轻之时，壮志未酬，在两鬓花白之际，依旧想要实现自己的远大志向，为天下贡献出自己的一份力量。我不禁想到曹操的诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

何为爱国？是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之无畏，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之无私，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“之豪情，亦是烛之武“夜缒而出，智说秦伯”的不卑不亢。

他生前积蓄的满腹经纶，一身才华终是在那刻体

银杏，可谓是植物界——甚至是生物圈中的“老者”了。他的确很老，已有两亿多年的历史。说起这个，有些人会联想到同样古老的恐龙。可是恐龙禁受不了灾难的来临，连原始人都没见过它。还有些人会联想到大熊猫之类的动物。虽然它活到了21世纪，但也绝对不如银杏——现在的熊猫，面临着灭种的危险。而银杏呢，随处可见，十分顽强，不是吗？

我不禁曾想到达尔文的言论“物竞天择，适者生存”现在，恐龙只能是人们的想象，熊猫只能是欣赏的“宝贝”，银杏确实令人赞美的对象，同样古老，同样久远，为何差异如此之大？只是因为困难，恐龙经受不住，就淹没在时间的长河里；熊猫“元气大伤”，随时都有可能会灭绝；银杏却还是那么活跃，好像“困难”之类的事它从没放在心上，它很有傲骨，不是吗？

除了这些，银杏还会给人们结出小小的果实——白果，虽然不甜，却有一股清香在其中。它的叶子，会给别人带来秋的讯息，也能当做精致的书签。它的树干，也能盖房子，做家具…银杏的上上下下，都还在人们带来益处。它很有奉献精神，

一点一点水墨，滴在画纸上晕开。白底蓝花的锦绣里，传出一阵阵的琴音，与那墨迹契合，悠然起别致的韵……

幽竹天香

静，能生慧。窗外的风声有如轻铃，抚摸着树叶光滑的脊背。远处，那教师此起彼伏的声音清晰可闻。风扇一如既往地转着，搅动着清新的空气。闭上眼，什么也不想，什么也不做，只是静静地聆听，细细地感受，就仿佛步入竹林，听鸟、听风、听竹、听人。怡然间，已发觉左老师有着——竹的静心。

冬梅悄绽

不是高傲，不是孤僻，而是有着她独特而惊艳的个性。一言出则惊全场，左老师对于学习，学语文有着更深、更独特的理解。我们要说，说出自己的感悟；要读，读出自己的体会；我们要写，写出自己的作品；我们要玩，玩出自己的风格。不是煽情，不是虚伪，一枝清冷的冬梅已踏雪独开在我心头。

青松不落

青松不落，是因为他有他的生存方式。学习，“天、地、人”结合。天地人的结合，是心智的合一，是思想的合一，是勤奋与仁爱的合一。责任心、领导力更应该是一个能人的基本能力。青松不落，是因为他有坚持不懈的决心。左老师的严格，我不仅耳闻，更是有所感、有所悟，正所谓“严师出高徒”，左老师严格、严谨、智慧的教学教班方式如

一点一点水墨，滴在画纸上晕开。白底蓝花的锦绣里，传出一阵阵的琴音，与那墨迹契合，悠然起别致的韵……

幽竹天香

静，能生慧。窗外的风声有如轻铃，抚摸着树叶光滑的脊背。远处，那教师此起彼伏的声音清晰可闻。风扇一如既往地转着，搅动着清新的空气。闭上眼，什么也不想，什么也不做，只是静静地聆听，细细地感受，就仿佛步入竹林，听鸟、听风、听竹、听人。怡然间，已发觉左老师有着——竹的静心。

冬梅悄绽

不是高傲，不是孤僻，而是有着她独特而惊艳的个性。一言出则惊全场，左老师对于学习，学语文有着更深、更独特的理解。我们要说，说出自己的感悟；要读，读出自己的体会；我们要写，写出自己的作品；我们要玩，玩出自己的风格。不是煽情，不是虚伪，一枝清冷的冬梅已踏雪独开在我心头。

青松不落

青松不落，是因为他有他的生存方式。学习，“天、地、人”结合。天地人的结合，是心智的合一，是思想的合一，是勤奋与仁爱的合一。责任心、领导力更应该是一个能人的基本能力。青松不落，是因为他有坚持不懈的决心。左老师的严格，我不仅耳闻，更是有所感、有所悟，正所谓“严师出高徒”，左老师严格、严谨、智慧的教学教班方式如

一本书，像一个路人，擦肩而过，或者，短暂交谈，匆匆离去。书海恰似人海，知音难觅，有幸遇见，始终相依。

我相信，书和人一样，需要缘分的指引。而当缘分指引我时，我与白落梅书相遇。当我将书打开时，吸引我的并不是那些文字，而是从文字里透出的淡淡清香。这股倾向，慢慢发散。我认为，那股香气便是梅香。

一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。没有风华绝代，只有岁月静好。白落梅，原名胥智慧。栖居江南，文字清淡。简单自持，心似兰草。

落梅，多么淡雅的笔名。我倒认为，为何要加一个“白”字。她倒不如直接叫落梅。梅的香气，在每一部作品中，慢慢发散，为她寻得知音。

读者们盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。我也这样认为。她的文章，正如她的笔名虽然终究逃不过落下的结眉，但梅香依然使人怀念。虽然我只读了两本。但我却能感受到白落梅的那份淡然，宁静。

当她在写《因为懂得，所以慈悲》中把张爱琳与她弟弟的童年回忆进行了比较。张爱琳的弟弟回忆的童年是他们有仆人有钱等等。而张爱琳的回忆中却只有快乐的情节，可见白落梅在这里想体现出自己对金钱、名利的淡薄。也许，这就是她之所以能写出这么多好文章的原因。

她之所以隐居，很有可能已经厌

近日，抬眼一望书架，便看到了这本《民国风骨》，拿下来，轻抚着这本书，不觉想起半年前读这本书的时候，感时间之飞速，如今再读，又有数不清的感受。现在，奉上这迟了半年的读后感。

不得不说，民国是个群星闪耀的大师时代，这里不知出了多少名人，又不知出了多少犯人；不知出了多少伟人，又不知出了多少罪人。可又不得不承认的是，出了数不胜数的大师，大师的风范，璀璨了黑暗的民国，照亮了时代的道路。我就来谈谈几个大师吧。

第一个真正让我觉得是正义化身的人，便是章太炎。他是位敢想敢做的“祢衡”，他敢骂万恶的黑暗社会，也敢义无反顾的反抗日本帝国，更敢在日本扎下根来，通过在报纸上发表反清朝反日本的文章来抗议。他生平最有意思的事有两件。一次，他看到日本人鄙视中国人，便用诙谐幽默的口气回击。填写日本调查户口单时写道：职业，圣人出身，私生子年龄，万寿无疆。非常简洁的说明了日本存在的问题，还带着调侃的意味，让日警哭笑不得。他十分机智，是我及大家都学不来的。还有一次是他为反击袁世凯而大闹总统府，他将府里一切珍品皆打碎，边打还边骂，胆子十分大。可当袁见这一幕不让仆人阻止，可见章地位很高，是真正受人尊敬的。而章见袁不为所动，又为此绝食，可见他什么人都敢骂，且敢作敢当

那是一望无际的芦苇荡。远看是一片绿，近看却带点鹅黄，芦苇是笔直的，遥指天际，似在宣言，我要做芦苇荡里最高的芦苇，但也有被风折了筋骨的，恹恹的曲着身子，向平静的水面低头……

席德说过，人是会思想的苇草，我深以为然。人有风骨，芦苇同样有风骨；人脆弱，芦苇同样脆弱；人有高矮胖瘦，芦苇同样有高低粗细……

只是，如果人是芦苇，又会是怎样的芦苇呢？笔直的，抑或是折腰。我认为，这是由自己决定的。

我注视着芦苇荡中最为挺拔的一株芦苇。风过，推倒片片芦苇，唯有它摆摆身子，却并不俯下。和风一起远了的，还有我的思绪……

千余年前，长安。李白正在进京，这对于已迫近中年却未曾入仕的他来说，是个千载难逢的机遇。玄宗看中了他难遇的诗才，为他“一步床前，亲自调七宝羹以食。”一时间，他成了玄宗身边的红人，可谓一人之下，万人之上。这段时间，约莫是李白人生的颠峰，他生命的苇草，在不断拔高着。

好景不长，玄宗的宠信和李白张扬的作风引人艳羡，也遭人妒忌。曾为李白脱靴的高力士拿李白的诗词诟病，唆使杨玉环日夜在玄宗耳边吹风，不久时，李白就被次赐金放还。大风啸过，想要折断李白生命的芦苇。

就要离

“幽兰诗书味，墨香雅韵久”，寻兰我们可以抒恬怡情；“风有摇竹影，扶疏见清白”，访竹我们可寄高风亮节；“菊花争娇艳，篱边留芬芳”，品菊我们可喻悠然不群；“寒梅生傲骨，雪压益清香”，托梅我们可言铮铮铁骨。

梅的本色该如此：

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站。

败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷旦益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主男儿当自强”的倔强。

荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云。

辱，胯下韩信，雪底苍松，宛如羽化之仙，知道退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

梅，你是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。你不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

梅就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。

梅，你不屈不挠，你坚韧不拔、你坚强不屈。你不怕困难，于无声处，傲然挺立！迎霜斗

翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的人的背影。慢慢的，我懂了，仰望不朽的风骨，才能日臻饱满，走向成功。

那一份超然入世，慢慢的，我懂了。我们无法改变这个社会，但有一种风骨至今为人景仰——清词入愁肠，凡我醉处皆他乡，绣口一吐淡宿落墨半盛唐。纵有五花马，千金裘，无法蒙蔽他清澈的双眼；行路难，归去来，同乐生前一杯酒，何须身后千载名？是的，他戏万乘若僚友，却把内心的不满深深雪藏，傲眉清骨坦然面世。仰望谪仙，慢慢的，我们便能在狭小的世界中找到自己的大天地。

那一份内圣外王揭竿四起，慢慢的，我懂了。凡人之为人，皆有得意之时，将王者之气毕露无遗，但有一种风骨无法被人忘却：壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！虽与人辍耕之陇上，但却怀有鸿鹄之志，不起于四夷，而起于小民。秦之强盛，兼并六国，卒之扰乱天下者，非六国也，乃陈胜一小民也。谁能在被苛政压迫下挺身而出？谁能在危急存亡之际“斩木为兵，揭竿为旗”？恐怕只有陈胜王了吧。仰望陈胜王，慢慢的，我们便能在喧噪世界中坚守自我，行我所行。

那一份全力以赴，慢慢的，我懂了。没有伞的孩子，在雨中只能

深夜读着托尼·朱特的《责任的重负》，被萨特、波伏娃、布鲁姆所感召，坚定了做一个有责任的重负在肩的知识分子。

一直对知识分子问题比较关注，私以为，知识分子，在于“风骨”二字。风骨，体现在个人品格；品格，外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情，是公民精神的体现。公民意识，是现代社会的支柱。作为一个知识分子，有责任担当起宣扬公民意识的任务。

所谓“仁以为己任，不亦重乎”，说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。

宗教里有这样一句话：“当他们在迫害异教徒的时候，你不动声色；最后，当他们迫害到你的时候，已经没有人替你说话了。”

从功利主义角度而言，公民社会，是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心，维持的是社会的运转，维护的是家国的秩序，保障的则是每个人的具身利益。

如果有一天，饿殍遍坏而无人低头关怀，世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落，是从冷漠开始的。

知识分子，不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子，更要如上所言，关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。

如果当初，德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“