龙纹西服

第一次知道张幼仪是在白落梅写的林徽因的传记《你若安好，便是晴天》一书中，这个新中国第一桩离婚案的女主角在这些年总是出现在我看的有关林徽因、徐志摩、陆小曼的故事中，像一个有镜头和少许台词的群演。在读《小脚与西服》以前我一直以为张幼仪就是一个家世平平、思想传统守旧、大字不识，只懂得“三从四德”的旧社会女人。徐志摩那样一个饱读诗书，学识渊博的新潮诗人，身边又有林徽因那样美貌与智慧并存，且同样新潮的女人，张幼仪的被抛弃似乎能够理解。

虽然在后面通过一些书籍和文章了解了徐志摩的些许事迹，对他们这桩离婚案有了新的认知，可张幼仪弃妇的形象依然牢牢刻在我的脑海中。直到有一次在一篇文章中看到张幼仪在离婚后担任了上海女子商业储蓄银行副总裁，并经营一家服装行，才让我对这个被无情抛弃的女人有了新的想要了解的想法。

《小脚与西服》是张幼仪的侄女张邦梅写的，是通过张幼仪自述的形式以第一人称来叙述张幼仪的生平。我看书其实不太喜欢第一人陈的叙述方式，总觉得不够直观，很容易跟着主人公的眼睛去看待周遭的一切。但《小脚与西服》采用这样的叙述方法却正合我意，因为之前看了太多作为“群演”的张幼仪的支离破碎的故事，所以我希望能够读到真正的以张

清晨，我在我家附近的林荫道上散步。微风拂面，夹杂着泥土的芳香，新鲜清凉，再看看夜间晶莹的露珠，不禁意间看到了那个初二时的我们与那位身着西服的他。

那天，火红的太阳高高的挂在天上，几朵铅灰色的云懒散的盘旋，我随着消失的尘土到达学校，到达我所在的班级。

刚进入班时，我乖乖地坐在板凳上，目光总是动不动的朝向门口，因为我期待我们的老师。说时迟那时快，还容不得我在心中描绘他形象后，他就以一副完全与众不同的形象展现在我的面前。

他不像其他老师一样光彩艳丽，而是穿着一身西服，衬托出他那博学多才的才识和非凡的气质，他就是我们的语文老师。

他的第一节课就像一场优美的舞台剧，把我的目光给牢牢的吸引住。可没想，我却突然感到有些不适，可我不想打搅这优美的“舞剧”，只能自己忍着，可我这幅难受的模样使细心的他看见，他把我带到办公室里，问我父母的手机号。不久之后，爸爸带着那担心的眼神带我离开，临走时，我不仅看到他脸上那担心的眼神。

第二天，在与大大的太阳竞速过程中，在去往医院的过程中，爸爸说：“你们学校有一个老师给我打电话，好像是个男的，问你的病好点了吗。”我思前想后，脑海中只出现一个人的身影—他。不久神情又投入到那美丽的

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

这一次星期六已经不再是悠闲的开始，而是意味着我们宿舍里的人需要不断忙碌，而且还是那种费心劳神的忙碌！

这是因为今天晚上我们需要表演节目，而今天下午的时候就需要彩排，而今天早上也没有什么休息的时间，因为我们这个节目是宿舍评比活动而产生的，表演的时候就需要用西服，可是我们宿舍里只有一个人有西服，剩下的七个人根本就没有，所以就需要打电话借东西，在这个时候发挥自己的人脉关系，这个地方有，就在这个地方跑，有的地方不知道也需要去看看，这一个早上就这样不知不觉过去了！

中午吃饭的时候也不消停，因为校文明服务队准备对参加节目的各个宿舍检查一下卫生，所以我们几个人不得不再一次打扫卫生，而且之后还需要有人看门，这个人在这里一直等待，结果我们已经吃完午饭了，这些人还是没有来！

下午的时候我们去彩排了，可是没有想到这里的话筒有问题，导致今天我们节目里唱歌的人很郁闷，一直就觉得不行，不符合自己的要求，因此我们第二个表演之后根本就没有离开，一直等到其他人表演完之后再调音，可是发现还是不如意，但是音箱已经关了，我们几个人不得不回去吃饭！

今天吃饭以后才是真正的大事情，因为真的的表演就要开始了，所以在这个时候大家还是很紧张的，毕竟我们以前根本就没有上过台，吃饭以后就又一次来到这个表

我有一个精致可爱的“唐老鸭”，想知道它什么样吗，那就听我来介绍吧。

“唐老鸭”是我最好的朋友，非常精致可爱。它的眼睛很大，正视前方。它两手紧握着一个球拍，好像正在打棒球，它长着一只又大又扁的嘴巴，它的脖子可以随意扭动，上身穿着非常漂亮的翻领西服，西服的两边镶嵌着两个口袋，其中一个口袋的作用非常大。它的白肚皮中间还有一个小闹钟，两只宽大的脚丫，一只踩在水平面上，另一只脚微微抬起，好像要走路的娃娃。说到这儿，大家可能知道“唐老鸭”是什么东西了。

猜对了“唐老鸭”——就是一盏台灯。台灯是人们生活中用来照明的一种家用电器。它的种类很多，根据使用功能分类有：阅读台灯、装饰台灯。根据风格分类有：现代台灯、仿古台灯、欧式台灯、中式台灯。根据材质分类有：五金台灯、树脂台灯、玻璃台灯、水晶台灯、实木台灯、陶瓷台灯等等。它已经伴随我走过了四个年头，我们两个关系可好了，它的嘴巴下面装着两管灯泡，就是靠它来照明的。它的脖子可以随意扭动，调整照明的方向。它的衣服右边的口袋就是开关，按一下灯就亮起来了。带来了光明，驱走了黑暗。

它的白肚皮中间的小闹钟，看书时

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

这是一家古董店，憧憧烛影，古色古香的雕花龙纹镇纸，造型典雅的檀香木盒，线条优美流畅的白玉笔杆。这其中的一切都使人沉浸到中世纪的古典氛围中，仿佛置身大宋或盛唐的世族大家中。

犹如一场梦，千百年后的梦，抑或千百年前。

于是我走进。

房中闷热，身旁的香炉不紧不慢地吞云吐雾，熏得满屋空气呛人。紫檀靠背椅镶着大理石，缩在曲足香案后。一个女子危坐其上，年近花甲，手握折扇，神色淡然，想必是老板了。我向她微微鞠躬，她欠了欠身。

“坐罢。”她的声音平板。

我陷在真皮沙发里，如坐针毡，偷眼打量着四下。

烛焰憧憧。水落杯中，铁观音翻涌在水面，滚动的绿色，醉人的香。她用食指勾住茶壶柄，关节发白，清癯的面容水汽中模糊。

她放下茶壶，红木八仙桌“笃”的一声响。沉默地坐着，气氛僵了。

她是古玩大家，名声在外。今天下安澜，不少人慕名而来为求一珍宝，我亦不免俗。正寻思着措辞，她开了口。

“这儿的东西，一概不卖。”

我感到懊恼极了，失了尊敬，执拗道：“这可不是一家古董店？”把“店”字咬得极重。她一语不发，定定地看着我。片刻后，“罢了，”她道，“

今天，我们穿上萧山日报小记者服装，乘车来到杭州下沙中国计量大学，参观全国高校首家计量博物馆，该馆成立于2017年10月18日。

走进博物馆，看到很多实物、图片等，向我们展示了计量文化的发展。我们参观了古代的测量器具，有龙纹铜尺；有白牙尺；还有鸳鸯青铜砝码等古人用来计量重量、时间、湿度的东西，让我大开眼界。

最让我感兴趣的，还是自动驾驶汽车。地上有一条歪歪扭扭的黑色胶带，胶带里贴了一根金色的细线。那些哥哥们从实验室里拿出了一辆比成人手大一点儿的车。这辆车很不美观，没有漂亮坚硬的外壳，也没有座椅。各种零件都暴露在外面，就像用透视镜看人的五脏六腑一样。那个戴眼镜的哥哥走上前，调了调那车上的旋钮，那车子便像有人用遥控器驾驶它一样沿着黑色胶带纸开了起来。有人把腿跨过黑色胶带纸，形成了一个“山洞”，那小车便“若无其事”地顺着黑色胶带纸穿过了“山洞”。许多小朋友也纷纷模仿，那小车便像真正的汽车一样穿过重重“山洞”。哥哥说，这个车子因为正在研究中，所以不是很美观，以后，这种车子会正式投入到我们的生活中。我好期待，真正的自动驾驶汽车会是怎么样的呢？

回去的路上，我一直在遐