万丈高楼平地起作文500字

他一身红装，傲立于世界之巅；他头戴碧华金冠，他说我在这里。他有千古的文明，万丈的瑰丽，瞠目结舌的速度。他说如今，已没人可忽视我。

自古便有“玉盘珍羞直万钱”之感慨，要我说这人生，总也是美食为大。中华美食，定是不可辜负。楚国诗人屈原纵身投江，留下了不朽诗篇，留下了青青粽叶。青叶为外，软糯于肉，唇齿留香，几要梦回大楚。圆月度了银光，撒了思念，天上天下，共享于中“明月”。月饼其名，其形，该是源此得来，意味思念。而东坡先生虽一生不得所愿，尽困于小小东坡，道也罢，修田园篱，我心不问。东坡肉便闻名世界。

美食只是美食吗，背后的故事，和创者不切实际的梦啊。他们载一轮月的心情，有所感受吗？

于是，回到几千年后的现在，少了咫尺天涯，一切唾手可得。最快的不是飞机，最便利的也不是跨海大桥手机移动支付，真觉得是很伟大的一个发明，自马云建立支付宝，及有了微信支付后，这几年的中国，便利的难以置信，一部手机，足矣。接上你的银行卡，扫码便可支付。沉重的钱包，总也不对数的零钱，不知丢到哪个角落的银行卡。可放下吧，和他们说声再见，我们再也不见。

移动支付改变了我们，改变了中国。世界倾倒在它的石榴裙下，也就是时间早晚。从此再无晓平冈上西江路

人们用太阳比喻很多事物：耀眼的明星、光鲜亮丽的生活、闪闪发光的金子……生来便高不可攀，拥有着万丈金辉的太阳，被拿来比作那些光芒万丈的，熠熠生辉的事物。的确，太阳就像一位高高在上的女王陛下，拥有着万亩江山和万众簇拥的荣誉，让人无限神往。

你可曾注意过清晨，太阳刚刚升起的时候，那绚丽、壮观的景象？刚刚到了早晨，太阳渐渐从沉睡中醒来，睁开了它那长长的、如蝴蝶般的睫毛，迎来了崭新的一天，一切，都是那么美好。原本漆黑的天际渐渐染上了一层乳白，还有朝霞的红色。渐渐地，渐渐地……天空中密不可分的黑暗褪去了，光明笼罩着这个大地，一切都是那么壮观，那么宏伟，那么美好，那么让人心生向往。太阳展露了它英勇无比的身姿，普照着这块净土，像圣洁善良的天使一样庇佑着生活在这个世界的人们。我觉得，晨曦，是多么耀眼，多么美好啊！

生如晨曦光芒万丈，如果你见过清晨阳光洒落的雄伟景象，一定会被深深地震撼到，我们的人生，也应该像这晨曦一样，耀眼，夺目。

我在家里，从窗户向外望，只见一排高达挺秀的高楼大厦展现在我的面前，我看着这些楼房，心里有了很多的问号，这么高的楼房是怎样建起来的？带着这份好奇，我专门到正在建楼房的地方看了看，又向建筑工人师傅请教了心中的疑问。原来建楼房需要打地基，地基需要挖大约2—3层楼高的深度，四周用洋灰磨起来，以免边上的尘土又掉下去把坑埋住，坑挖好后，工人们就要把地下埋上管道，再铺上钢筋水泥，这样地下就有了地下室，人们放东西就非常方便了。到了这种程度地基就打好了。你知道吗？一座楼房打地基需要两三个月呢！地基打得结实，房子才能结实。

刚才说了打地基的事，再说说楼房上部结构，工人们先浇筑钢筋水泥的楼房结构，再用保温砖围成墙，弄好后，穿上电线、接上水管。这个房子就建好了。

我忽然联想到学习就像建楼房一样，地基没有打好，高楼大厦是建不成的。不能走路还不会就去学跑，这样是不可能的。只有将基础知识学扎实，打牢知识的地基，才能一步一个台阶的登上知识的巅峰。

“李杜文章在，光焰万丈长”，古诗文的魅力穿越时空在中华大地上绽放灿烂的光彩。它们是文化的缩影，历史的沉淀，每个人都是怀着虔诚的文化情感去品读它们并从中汲取营养的。

诗文带我们领略旧日祖国的风貌。君不见“覆压三百余里”的阿房宫，君不见“市列珠玑，户盈罗绮”的热闹场面，君不见“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的清幽小院，君不见“淡妆浓抹总相宜”的西湖雨景，君不见“大漠孤烟直，长河落日圆”的漫漫黄沙，都隐入精美的线装本，流淌在竖排的正楷中……

诗人的品格往往与诗歌相联系，诗中反映的是一个个亘古的精魂。“力尽不知热，但惜夏日长”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”体现的是对劳动人民的同情，“吾庐独破受冻死亦足”是推己及人的高尚情怀，“不以物喜，不以己悲”是超脱物外的淡泊，“会挽雕弓如满月”“醉里挑灯看剑”是杀敌报国的热忱，“王师北定中

近年来，“碎片化”一词被频繁地提起，成了与AI比肩的热词。然而，我们是否知道它的准确意义呢？

与其说我们的生活正在被碎片化，不如说我们正在接收着浩如烟海、难以计量的“信息爆炸”。为何人们热爱“刷朋友圈”？不就是为了更多了解或咫尺或天涯的友人近日的动向吗；为何要WIFI？不就是为了能连上信息之“网”，用新鲜的资讯充实自己的内心吗。庞大而日新月异的信息量，让我们不得不为了和世界保持接轨而走向“碎片化”。

在我收到的“碎片化”信息中，也有不少对它的指责批评之声，最经典的莫过于“加剧生活快节奏”、“使人无法深思考、深阅读”，似乎人们有些排斥这种新兴的生活方式，又似乎找不到能够替代的方法，不少人陷入了不希望碎片化、又不得不碎片化的两难中。那么我想问，碎片化带来到影响，是否真的如此“灾难性”？作为学生，又该如何学会在“碎片化”洪流中，找到自己的完整？

首先，碎片化普遍被人认为是“浮躁”的罪魁祸首。不可

在这个充斥着物质利欲的社会里，在这个弥漫着不正之风的世俗中，我逐渐迷失了自我，任由重重阴霾布满自己一方天空，黑暗蔓延自己的世界。我多么渴望有人能够帮我找回，属于我的光明。

——题记

夜幕降临，华灯初上。黑暗笼罩着这个城市，放眼望去，灯火阑珊，抬头仰望，月朗星稀。我喃喃说道：“如此微弱的光，怎能驱逐黑暗？”在凄寂的夜里，我感受着自己的孤独，独守着窗外的黑暗。如此，习惯了也罢。

不知为何，清冷静寂的夜，让我有种归属感。远离了白昼的喧嚣，浮躁的心慢慢沉淀，直至平和。每到夜幕降临，我就想起了曾经那段无忧无虑的时光。金灿灿的油菜花丛，有我和弟弟嬉戏的身影，银铃般的笑声时不时地响起，阵阵微风吹来，田野里翻涌着花的海洋。惬意的午后，我沉浸在书海中无法自拔，无惧那似火的骄阳，尽情地与文字共舞。落日前的黄昏，我拿起画笔，肆意地描绘着我心之所向的世界，夕阳把我的影子拉得很长……

不知从何时开始，我的生活变得灰暗，不如曾经那般美好。一方小小的课桌代替了广袤的田野，一沓沓试卷代替了有趣的读物，沉重的书包代替了轻巧的画笔。考试和作业几乎成为了我生活中的一部份。朋友渐渐远离了我，没有人再能陪伴在我左右。

在一个地方，有两个人，他们从小就喜欢冒险。最近他们收到一条消息，说是在一个地方，有一座比山还高的楼，楼里有宝藏。于是那两个人就高兴的出发了，他们带上工具和食物，在全世界寻找那座高楼，可是他们什么地方都去过了，都没有找到那座宝藏高楼。但他们还不放弃，因为他们可是不怕困难的勇士。

有一天他们来到一个奇怪的地方，在那里他们遇到了一个人。那个人告诉他们，你们要找的宝藏高楼在东方，然后那个人就神秘的消失了。这两个冒险家向东方走去，一路走呀走呀，不知过了多久，他们走到了一个大坑面前。这个大坑比一座城市的面积都大，在大坑的中间，有一座很高很高的楼，这样看来就像一个巨大的钟表一样。

两个人兴奋极了，他们快速的从斜坡上滑了下来，一路走到宝藏高楼面前。在宝藏高楼面前，那两个探险家就像蚂蚁一样。

一个伙计说：这座楼真大，我们要多久才能爬上去？另一个伙计说：管他呢，我们就爱这样。于是两个人就缓慢的爬向了大楼，它们一直爬到了大楼的顶端。可是在他们面前的，却是一个又一个的箱子，箱子都上了，锁很坚硬。他们打不开箱子，又抬不动箱子，于是他们只能垂头丧气得爬下去。但他们忘记了楼顶上的一样风景，那风景是他们从没见过的，可他们根本就没有注意。

他们爬下高楼时说，真是该死，说好的宝藏呢？

特别喜欢诗人苏轼的那一首《定风波》，当诗人被贬，远离家乡的时候，别人问他岭南好不好，他这般回复：“万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”第一次读这首诗，就被最后一句话给打动了，此心安处是吾乡。

我常常在想，这么多文人雅士远离远离尘世的喧哗，游走在陌上花开的小路上，抬头看云卷云舒，低头看花开花落，这样的生活算不算安居。或者是有的人拥有自己的豪华住宅，却也淡泊名利，在高楼上泡一杯清茶，捧一卷书香，这样的生活算不算安居。真正的家乡是指自己一直向往的地方，还是从小养育自己的地方。思考了很多，都没有结果，苏轼的这句诗倒给我了一个特别完美的答案，“此心安处是吾乡。”

不是舒适的生活，舒适的环境就是真正的安居。一个人不只会在喧哗的街道才会心乱如麻，心始终不能平息，一个没有真正爱上一种宁静的人即使在荒山野岭都会感觉到内心的迷惘不知所措。这样的心态走到哪里都是流浪，即使住在高楼大厦上也不是真正意义上的安居。

我想真正的安居是一个人从内心上接受自己所处的环境，从内心里爱上自己居住的地方，这样反而会收获内心的宁静。他们就会更加热爱生活，用心去发现生活的美。就像陋室铭所言：斯是陋室，惟

我攀登了万仞的高冈，荆棘扎破了我的衣裳。我向飘渺的云天外望，哦上帝，我望不见你。这是徐志摩写的诗。而这个失究竟是悲是喜，却一直都说不准。现如今从学校望出去，本来是一片田园的风光而今高楼林立，鳞次栉比的高楼把这里遮掩的只剩下面无表情的楼房。

连风都吹了不进来了。就连鸟语也少了，花香就更没有了，失去了一望无际的宽阔。我们看见了，像死一般沉寂的东西，哦上帝，我望不见你。或许也像是一个可以看见田园却在这一刻无法再见田原美景的人吧。悲悯吧！

城市的高楼是一种繁华，他们规格整齐错落有致的排列着，他们毫无保留的把自己的高大伟岸展示在世人面前。每当夜晚每层楼的灯光总让你会在一幕冰冷的面孔中找到一丝温馨的地方。这是城市。这时诗里的孩子其实这么说——他眼里酿着爱，喔，上帝，他眼里有你。

我也是这么看的。高楼林立的城市虽然隔去了万分的田园风光，却也留下了一些稚嫩的感情。这种感情就是一种小民的温馨。被封闭在，房屋里的温馨，这种温馨不是常见的。不是外露的温馨，而是内敛的温馨。来往于城市之间、来往于高楼林立的大厦高楼林立的城市之间，我们体会到了。

不一样的风光，或许我不会像徐志摩一样再去感慨。翻过一重重的山，妄想上帝的彼岸。然而我却还是要想着我怎样才能看

温州有许多瀑布，雁荡山有大龙湫，瑶溪有金钟瀑，但我最喜欢的，还是文成的百丈漈。

百丈漈分为三漈，一漈最高，二漈次之。山间有一条弯弯曲曲的石板路，攀上了半山腰，就看到一漈。远远地望去，它像一张白色的床单，再走近一看，它是那水花飞溅的瀑布，发出那哗啦啦，哗啦啦的声音，似乎在弹琴。

再爬上去一点，就看到了那美丽的二漈。远远地看去，它像两根白色升腾的香烟，而走近一看，就像一块丝绸，在风中飘动。瀑布的中间，隐隐约约地看到一个洞，再走近一些，再走近一些，你会看到一个大洞窟——美猴王居住的水帘洞，周围被一块块岩石包围着。如果你进去，出来的时候准会被溅得成一只落汤鸡。

到了山顶，最壮观的一漈就会展现在你眼前。瀑布那么高，高得能被称为“中国第一高瀑”。水是那么清，清得能将潭底所有细小的东西看得一清二楚。飞溅出来的水花像一个个跨栏运动员，在空中划过一道美丽的孤线。升腾起的水汽使这看起来像极了仙境。

这就是百丈漈，这就是壮观的百丈漈。

一来到百丈漈，我就想：它哪来这么多水？它的水，为什么这么清？这些水，又会流到哪里去？……

每次看到百丈漈，我都想装一瓶水回去研究研究。