坚守本真作文

喜欢用玲珑剔透的茶杯，看茶叶在沸水中翻滚、旋转、开花，随即如碧玉落入深涧，渐渐归于平静……

茶叶不因沸水的蒸腾而浮兮沉兮，而是选择在开花之后归于沉寂。正如一群美丽的蝴蝶，不因外界的干扰而忘记内心的本真，被喧扰过后，毅然飞向理想的田园。

茶叶如此，蝴蝶如此，人不应亦如此？

周国平在小镇幽居数十年，“吟无用之诗，醉无用之酒，钟无用之情，终成一个无用之人。”面对纷繁嘈杂的社会，周国平毅然选择了坚持自己的精神王国，面对世人的不解与嘲讽，他没有退却，没有犹豫，而是选择与清风为友，与天空做伴，心灯在内，他自斟自饮生命之酒，别有一番滋味。我期待与这灵魂对饮，使我心素朴，一如凉月。

穿越时空的迷雾，依稀可看到官场压制下一群诗人闲云野鹤般恬淡自由，他们或者采菊种豆、或把酒对月、或笑看流云清风、或坐弹高山流水，他们将心灵的丰盈与富足作为人生的目标，不被外界浮华蒙蔽心灵，不因利益诱惑停下追求本真的脚步。

反观现在社会，都市脚步踏碎了细腻的梦。多少人在钢筋水泥中迷失自我。他们感叹良辰美景虚度，却又有谁肯将浮名換成浅斟低唱，肯将宝马雕车丢弃，一蓑烟雨任平生？社会如霓虹般浓墨重彩，不知是人渐染了社会，还是社会渐染了人？都说人之所

源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧？坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看？”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪！

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想？一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀！对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃

历史总是将表面的粉饰擦去，还原一个内在的真实。

——题记

很多时候，人们都会经历这样的过程。

最初的最初，我们一尘不染，趋于纯洁的美好，就像童年，那是一种生命初始的状态。我们喝着纯牛奶，做着最本身的自己，散发着丝丝缕缕的温馨而甜蜜的气息。

当我们开始成长，开始成熟。便会开始追逐那些华丽的东西。“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。”原因本纯洁的心灵开始被尘世涂上色彩，或好、或坏。

后来的后来，我们经历生死离别、追逐名利、起落沉浮，我们开始明白，生命还是该归于真实，回到最初的本真。

青山隐隐，绿水迢迢，才能勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，才能流淌出令人心的摇曳的浓愁；黄昏落照，一片绛红，才能让人觉察世间零星残存的美好。

曾看过这样的一个故事，有位作家这样描述太阳；夏初，阳光改变了空气的味道。同时，有位小女孩这样说道：“我喜欢晒过的被子，它有太阳的味道。”从专业角度看，小女孩的话更为质朴，然而也更为精彩。相比而言，那位作家的话就显得造作而不自然了。

春意怏然，是细雨与万物的相连与融合。天地间烟雨蒙蒙。青青的绿竹，花树烂漫、翠意欲滴，空气李弥漫着大地散发出的植物和泥土的浓烈的气息，带有生命的本真与

人生之路漫漫其修远兮，许多人不断在路上上下而求索，只为寻找自己的理想，奔向属于自己成功的顶峰，而前方路上注定坎坷难行，又有多少人能始终如一，坚持不懈呢？又有多少人面对诱惑，面对利益却能不为所动，坚持本心呢？

世事变迁，我们在慢慢长大，社会也在不断变化，而在这个过程中，你会不会迷失自我，迷失方向呢？古往今来，多少伟人用他们的事迹为我们做出了表率，做出了榜样。当诗人吟出‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的慷慨陈词，当诗人说出‘不为五斗米折腰’正直之言时，我们仿佛明白了为人处事的基本原则：坚守本心。

面对同学，我们应学会谦虚待人，真诚相处。

集体是一个大家庭，同学们便是我们的亲人，面对他们，我们应真诚以待，不欺骗，不做作。而当今社会，有些学生虽还未踏出校门，却早已谙熟为人处事的潜规则，虚假卖弄，左右逢源。为了不让别人超过自己做出了太多违背良心的事，甚至也早早学会了巴结，这些，都不是纯洁的中学生应该有的。青春是美丽而单纯的，我们不应让它蒙上太多污垢，真诚更是交流中必不可少的，坦诚待人，别人也会回报一份真诚。

面对老师，我们应实事求是，而不应虚假卖弄。

现在的许多学生，迫于家长、社会等各方面的压力，为了能取得更好的分数

万千自然，无所不有，我们享受其中，享受这世界带给我们的快感，感受它们的本真面貌。一花一木一世界，自然的魅力在于让我们找到本真。

天空中翱翔的大雁，任意穿行，忽高忽低，忽急忽缓，没有任何的限制，这天空将它的本真完完全全地体现出来；河流中游动的小鱼，仿佛是水中的一道特殊的水流，丝滑细腻，似乎鱼水一体，鱼的本真在水中才能尽情展现。

但是很久以来我一直不明白如何保持本真，直到那年夏天。

夏日的夜晚总是充满了生机，蛙鸣、蝉叫、飞舞的萤火虫。我对萤火虫有着独特的偏爱，爱它的轻盈、它的明亮，看着它想着儿时的童谣：“提个小灯笼……”出于对它的偏爱，很想让它和在我一起。于是我经常拿起玻璃瓶，在草间寻找着它们的身影，追逐它们轻盈的舞姿。

带着晶亮的玻璃瓶回到家中向父亲炫耀：“看多美的萤火虫！”父亲摇摇头，叹了一口气，想说什么，又转身离开了。我不解，打开瓶子，将萤火虫放飞在我的房间，关上灯，期待欣赏它们轻盈的舞姿。但是我看到的不是轻盈曼妙的舞姿，而是毫无章法的乱撞。窗外的月光如水，萤火虫不停地撞着玻璃，无声地飞行。

“打开窗户，放了吧。”父亲站在门口说。“不，它们

镜子是真实的，它会诚实地反射，呈现事实，承接事物，映射本真。

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”唐太宗曾这样评价直言敢谏的魏征。故贤主爱惜贤才，广开言路，除弊纳谏，努力为自己寻找一面得以裨补阙漏、有所广益的镜子。君臣间如此，交友亦如是。好的朋友如同一面镜子。取长补短，结交可以互相支持鼓励，对于彼此的缺点不足给予提醒的诤友，在其面前做最真实的自己，并且不断完善自己。拥有一位好友，一生受益。

寻找一位可以化身为镜，得以相伴同行的良友，发现本真，笑纳本真。

抱怨是无效的，抱怨的话语也多半只是将来给自己听的；然而反思自己却是一种人生智慧。镜子的作用本质上无非是能够使人更好地看清自己，更好地做自我的分析，把握自己。若失去内心的明镜，则会使人仅以自我为中心，我行我素，失去度量自己的标准。懂得批评与自我批评，从根本上考虑问题，不盲目寄责任于外人外物；不抱怨，明错能改；不消极，积极进取，昂扬向前。

发现一面可以用来审视自己的镜子，改进自己，归回本真，修筑自己的精神花园。

凝视镜中的自己，会发现光阴流逝所留下的每一丝褶皱、露出灿烂的笑时所露出的每一颗牙齿，在镜中都如此清晰。观察事物也应如在镜中整理容颜般细致走

人生苦短数十年，酸酸苦涩在心田，这人生之旅中，要坚守诸多原则，其中重要的则是坚守本真，并且不苛求完美。

李白坚持本真，不肯摧眉折腰事权贵。遂吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”的状语豪言；陶潜坚守本真，不肯为五斗米折腰，远离都市樊笼，过着采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。周敦颐坚守着本真，诵“予独爱莲之出淤泥而不染，”嵇康坚守本真，不与世俗同流合污，从此《广陵敬》的回音绝迹于刑场……

即使没有流芳自世，名垂千古又何妨？清风明月只取一瓢饮，沉静的回忆终究会流成一首温婉秀丽的船洲低吟。在行色匆匆中，坚实本真，坚持自我，兀自穿行，兀自美丽。

如果大山的巍峨起伏，世界上会有多少重峦叠嶂？如果没有江河的流动奔涌，世界上会有多少江南水乡，如果没有日星的闪耀，世界上会有多少扑朔迷离的幻想，流光溢彩的华章？而世间万物一旦失去个性，又会变得多么的同一无味、暗淡无光？

坚守本真，不要刻意去模仿。——即使再完美。模仿别人，无论多么惟妙惟肖。也永远是别人；自主创新，即使再初略幼稚，也永远是独一无二的自己。要坚守本真，不追求刻意的完美。

何必苛求太多！譬如兰草已经

【篇一：坚守自我作文】

坚守住自己，做我自己，能烷发人生的辉煌，也是做人的前提。让我们在平凡中坚守住自己，守信自己的心灵！

坚守住自己，即使生活在困难关头，也不会出卖自己的本性。

坚守自己的灵魂，不轻易接受别人物资，在生活在困难中也不会失本色。朱自清任清华大学的教授时，曾非常贫困，一贫如洗，但他坚守住自己的本性，做一个能屈能伸，顶天立地的中国人。如果他接受了美国的援助，那么他也就会出卖自己的本色，也不会被后世所赞扬。可见，坚守住自己是非常重要的，它能让你在紧急关头做出正确决策。

坚守住自己，即使在危难时刻，也能在精神上不屈于人。

坚守住自己的心灵，坚守住民族大义，在人性中焕发光彩，梅兰芳是京剧大师，但面对日本军要他的威胁，日本军要他给日本军演戏。梅兰芳坚决不做。他认为：日本侵略中国，还要中国人为他做东，这是何等荒谬之事。之后，梅兰芳坚守住自己，即使面对日军的严酷刑罚，他也没有退缩，坚守住自己的心灵，坚守住自己的国家，他做到了，他赢得了后世的称赞。他也真不愧是一名国学家及的京剧大学。可见坚守住自己，即使重重磨难来临是的本性的体现。

坚守住自己，即使得得磨难来临时，也不会退缩，在平凡中获得人性的光芒。

坚守住自己，面对突如其来的困难不退缩，找回自己，做我真正的

在当今这个物质社会中，人们都奔波于各自的生活之中，为了生活，人们展示出各种圆滑，各种奉承，却活得一点自我都没有，对此，我们应找回本真。

数千年前的一代才子苏东坡，一生颠沛流离，若是常人，便早已为自己的生活所感伤，可苏子忘却自身的苦难，将这份苦难转化于自然山水之中，以悠然自得的豁达心境投身于对自然风光的欣赏中。苏子，正是这种豁达的胸怀在自然中找到自我，寻求本真。

而同样被称为“诗仙”的李白也遭遇了与苏子相似的境遇，虽李太白不如苏子那般胸怀豁达，却也在品酒中找到自我，他写的诗几乎都在饮酒过后完成，他在品酒中找到自我，找到灵感，找到本真，因此一代诗仙的诗永是那么真挚，自然。

古人因没现代都市的繁华嘈杂，灯红酒绿，而易寻找自我，感受本真。当今时代中，人们就无法寻求本真了么？

著名作家阿来便是那么一位追求本真的人，他不像他人为出名而投机取巧，选择捷径，他的出名之路颇为坎坷，从年轻时的处处被退稿，到最后《尘埃落定》的偶然之作的出名有了太多的经历；他对自己不满意，便可以停顿4年去做地方史研究，也可以因冲动而无计划的写出了《尘埃落定》，他不为得奖而创作，仅为文学而创作，他坚持文学根本，主张文学“原教旨主义”，这正是他成

人生当世，自会遭遇多种变故，人也会随之而发生变化，因此，如何保持自己的本性，活出本真应是为人处世的一条永恒的准则。

世间万物，各有其行事规律，人类亦然。这些规律有的流淌于纸上，有的铭刻于心间，这些不应也不容改变。而有些话语只是“人云亦云”，有些行为只是“众人皆为之”而为之。如此随波逐流不免失去了一个人的本真，反而是逆之二=而行者往往能活出本真，活出人生的精彩。

生命本就应该是一篇“连载”，跌宕起伏，峰回路转。唯有这样的人生，才能让人们清楚地看到自己的本真。

“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那个轻浮的、追逐名利的时代，这个格格不入的声音如同惊雷一般炸响于天地之间。“你且去浅唱低吟，何要浮名？”一句朱批。断了一个少年所有的梦。也罢，既已远离浮名，索性活出自己的本真吧。于是，满腹才情随着诗情酒意流淌，绝词妙句信手拈来，只为博美人一笑。

然而，街头巷尾，京城柳七的美名，谁人不知，谁人不晓？远离了浮名，他回归本真，竟又创造出了“凡饮酒处皆歌柳词”的盛况。朝中只是少了一个无足轻重的小官，诗词界却升起了一颗闪闪发亮的巨星。他