《渐》读后感50字

“渐渐”一词，虽是一种虚像的概念，但却让人无时无刻不感受到它的存在。“天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨好侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成年人；血气旺盛的成年人‘渐渐’变成顽固的老头子。”在丰子恺先生的笔下，我对“渐”这个字有了新的看法。

在生活中，一分一秒，一天一周，一月一年，发生的每件事，见到的每个人，感受的每种情感，都在渐渐地流失，等回过头来时，印象深的，恍如就在昨天。印象不深的，早已在不知不觉间淡忘，只留下一个往事的躯壳，空让人感叹。有些事，当时无知，直到经历了时间的消磨，才渐渐明白了，感悟了，一种“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的情感约上心头，一种惆怅的气味反复折磨着你的嗅觉，是酸楚还是怅然？

渐渐中，时间流逝，四季轮回；渐渐中，天真的小树转眼变成成熟稳重的参天大树；渐渐中，枯萎的花朵不知何时冒出了新芽。在这其中，无不给人“海日生残夜，江春入旧年”的自然趣理，给予人“旧事物中孕育新事物”的人生哲学。带我们如梦初醒、

虽然读完这一篇短小的文章，但总有一个镜头让我感到莫名的恐慌与失落。那就是丰子恺先生所描绘的“歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子。骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女‘渐渐’变成的。”诚然这描述的是一个不争的事实，我其实心里比谁都清楚，就是总有一天我可能会由一个豆蔻年华的女孩变成一个人老珠黄的妇女。但是，我多么希望时间能够过得慢一点，再慢一点。其实我知道这世间不止我一个人有这个想法，不然怎么可能会有史册记载皇帝盲目修建佛庙拜神灵，就是为了炼那一颗长生不老的仙丹呢？唉，时间，我开始重视你了。

记得以前总爱盯着爷爷那一只破旧的怀表看。很好奇地想着为什么那个长长的秒针总是那么无趣地重复走着，而且还很有规律地自己停顿。盯久了之后开始有一抹烦躁，就问爷爷：“爷爷，那秒针不累吗？总是往一个方向走，不无聊吗？为什么它不试试倒着走？”现在回想起来不觉哑然一笑，真是一个毫无价值又充满童趣的问题根本不值得别人回答。可直至现在我还记忆犹新，爷爷突然严肃起来训道：“你知道吗？如果它往回走，很多人会伤心的？”我更疑惑了：&ldqu

读完了中国古代神话故事中的《夸父追日》的故事后，我被夸父的坚持深深吸引。我仿佛看到了夸父坚持不懈追太阳的情景。

夸父为了让大地永远充满光就向太阳追去。他追着感觉口渴，就喝黄河、渭河里的水，两条河里的水都被他喝完了但是他还是口渴，他跑向北方想喝大泽里的水，但是没有到大泽夸父就倒下去了，太阳也沉下去了。夸父非常遗憾，闭上眼睛长眠了。

对照夸父想想自己，我觉得脸上一阵滚烫。记得有一次，我们几个朋友在一个山坡上玩球。突然，球滚下山坡了，她们让我去捡球。于是我就向球追去，但是那个山坡太陡了也太高了，球滚得很快，我追了一会球早就滚下山去了，我也很累了，就放弃了不追了。

夸父非常坚持，而我却因为一点点小困难就放弃。我要向夸父学习，学习他坚持不懈的精神。

【篇一：禅机读后感】

说起禅机，可能最先想到的都会是与佛家有关的、有深奥意义的言语，但是在阅读完朵渔的这部《禅机——1840-1949中国人的另类脸谱》之后，我才发现，原来那段早已离我们远去的时光当中，竟然透着这样浓的禅韵。

《禅机》分为悲风、迟暮、维新、共和、启蒙、枭雄、革命、国难、抗战、解放共十幕，期间讲述的并不是什么了不得的事情，也没有多少振奋人心的场景，更多的是在那个特定的时代人们的历史叙述。初读时，我甚至还有些嗤之以鼻，如此这般的一本书，到底在哪个方面值得学校推荐给我们呢？但是，在文字的引导之下，轻视的心理挥之而去，余留下的，只有一阵一阵冲击心房的波涛。上至慈禧太后的后宫琐事，下至学员在学校中的聊天谈话，就是这些不被人们关注的、或者可以说是无趣的边角料里，任是谁也不会想到，禅机，就是这样隐蔽地匿藏于其中。

不要不相信，事实它就是如此的引人入胜却又让你摸不着头绪。林则徐，可以说是家喻户晓的名人，可是他当初竟会愚蠢地认为战胜英人的最佳方法，是断绝运送给他们的茶叶和大黄，而支持他这一理念的理由，竟只是他推断这会使英人排泄不通！这一舆论，若是放在现在，不就是相当于一道简单的证明题吗：已知四边形ABCD为平行四边形，AB=A

【篇一：活着读后感】

暑假里，我在妈妈的推荐下，读了余华的《活着》。

小说以“我”一位旁听者听一位老人讲述他过去经历的形式展开，老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫富贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝嫖赌，无所顾忌的胡闹很快让他倾家荡产，变成了一文不值的穷光蛋。他从此一蹶不振，日子越过越穷苦，但厄运总是追随着他的脚步。他的父亲在从老宅迁到茅屋的当天一头栽入了粪坑；为生病的母亲到城里买药时，他自己被抓壮丁，饱尝颠沛流离、飘无定所之苦之后，终于死里逃生，回到了家，但母亲已病故；儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力终于长大成人却死于了难产；妻子家珍死于软骨病；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过。身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了父亲，儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”，与它相依为命。

看完后，我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续活下去。想起初一时我们学过一篇寓言《落难的王子》，王子说：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都

这个假期我读完了《没头脑和不高兴》这本书，没头脑这个人他学习非常好，但他总是丢三落四，他不是落手套就是落书包，比如没头脑曾盖了300层的大厦，却忘记建了电梯，导致前功尽弃。我有时也叫他没头脑。

那不高兴呢？他呀，这个小男孩，他总是不高兴，别人想和他一起玩，但不高兴总是不愿与人和谐相处。有一次他跟人搭档演《武松打虎》，他总是不按剧情要求演老虎，结果急坏了台下的观众，说简单点，别人让他向西他偏向东，这就是他的名字的由来。

读完这本书对我有很大的启发，没头脑告诉我们做事情要仔细，如果建了大厦而忘了建电梯，那么前面的汗水就白白浪费。不高兴告诉了我们要用微笑善待每一天，与别人团结相处。

【篇一：沈从文边城读后感】

以我心换你心，始知相忆深。

——题记

因着“爱”与“美”的特质，我被沈从文身上那股独特的气质所吸引，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。他是很喜欢强调自己农村背景的作者，在《习题》里他这样写道：“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！”读完《边城》，我才似乎向他迈进了一大步，理解了他心中的“爱”，领悟了他笔下的《美》。小说中湘西秀丽的风景画和清新、淡远的牧歌情调深深感染了我。

在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这个古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。正是以“我心换你心，始知相忆深&r

【篇一：劳动最美读后感】

最近，我读完了《劳动最美》这本书，书中告诉了我们许多的知识和道理，比如劳动最光荣、珍惜劳动果实、在劳动中成长，劳动成就人生……一个个闪光的字眼，一条条深刻而通俗的道理，启迪着我、教育着我。我就“珍惜劳动果实”谈谈自己的感想吧！

它告诉我，我们每个人都要做一个懂得珍惜的人。也许，平时你不太在意的普通食物，对于有些人来说就是美味佳肴；也许，你随意丢弃的纸张、玩具却是家人用起早贪黑的劳动换来的成果！在我们身边，浪费现象触目惊心，令人痛心，令人感到羞耻！不管是有意还是无意，浪费就是暴殄天物，就是伤天害理！每一件劳动成果其实都凝聚着劳动人民的血汗，都是劳动人民勤劳和智慧的结晶。所以，珍惜劳动成果就是尊重劳动者。

那么，在日常生活中，我们该怎样珍惜呢？最重要的是，要从我做起，从小事做起，从现在做起。比如，离开房间的时候要随手关灯。看电视的时间不能过长，音量应尽量调小，亮度尽量调低，不看时要关机。用水尽量开小水龙头，用完后及时关紧水龙头。要爱惜食物，吃多少盛多少，落实光盘行动。要节约用纸，尽量减少乱涂乱画，即便是草稿纸，我们也可以写得小而紧凑些，而且用过的纸还可以当作废品回收再利用呢&

【篇一：狼图腾读后感600字】

王文宝

狼，是一个古老而又神秘的存在，是一个令人闻风丧胆的存在，是一个自古就以奸诈狡猾形象存在的存在，但在一望无际的蒙古草原上，却是蒙古人的信仰。

一名知青，一次下乡插队，造就了一次奇妙的相遇，一场民族间的碰撞。《狼图腾》是由几十个关于狼的故事一气呵成的。天性桀骜不驯的狼，竟然被陈阵与众不同的“养”了起来，当我看到这里的时候，内心其实挺纠结的，一边是坚持己见反对养小狼的蒙古族人们，一边是坚持留下小狼，相信会有奇迹发生的陈阵。或许我会支持陈阵多一点，毕竟这个想法从未有过，也从未有人实现过。正因如此，所以会成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人们，则认为狼，这个从战场里拼杀出来的种族，这个高傲残暴的如同地狱里的修罗一样的种族，这个被他（她）们敬仰，被他们当做高贵的图腾的种族，是不允许，不允许他们卑躬屈膝的对人类示好，不允许他们被人类俯视，不允许他们放下自己的傲骨！只因为他们骨子里就烙印上的浑然天成的高傲的尊严！尽管那只是一头刚出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，宁可战死，也不能被人当宠物般圈养！这就是自古以来狼族的规则，同时，也是蒙古人的信仰。

刚出生的小狼，与平常的小狗没有什么区别，但是，渐渐地，

我不知为何要写下这篇读后感；我仿佛感觉鲁迅的那个年代已与我们渐行渐远；我想，是为了掩饰或说成弥补语文课上答不出“《祝福》之感”的问题的尴尬罢？抑或我是为了寻求内心的安慰——现在的我们，对于那个充满悲剧性的年代的人们已漠不关心了，国民的生死存亡愈加与我们不相干了，掩藏在内心深处的“呐喊”与“彷徨”已被周围浮躁、冷漠、自私的空气淹没了……

当然，现在是和平的年代，若是人人身上饱含民族危险感，像鲁迅那个年代的热血青年，以“救国救民，强国强民”为人生最高思想，是不现实的，为“杞人忧天”，留人以“虚假”的印象。而鲁迅的文章往往唤醒我们内心深处的良知罢，使灾难降临时，中国人能够团结起来，不重蹈曾经亡国作奴的覆辙呵。而鲁迅先生的文章依然保留到现在，更是有十篇小说、杂文、散文编入中小学生教材里面，仿佛意义也在此。

然而我要说的不只这些。

祥林嫂作为封建社会受压迫、玩虐的典型，把她的坚毅顽强比于个人的悲惨命运，让我感到无限的悲哀。我想：一个人的命运是靠自己争取的还是由周围的