善良有度作文800字

一对农民夫妇在寒冷的冬天拾到两只冻僵的天鹅，它们或许是要飞到暖和点儿的地方去，但禁不起酷寒，因而坠于途中吧。好心的农民夫妇将天鹅用暖和的毛衣包住，带回家喂养。相伴时间不长，夫妇俩对天鹅爱不释手，他们为天鹅筑了暖和的窝，并特地为它们挖了个小池子，好让它们在里面逐水嬉戏。一个月后，他们与优雅的天鹅已经难舍难分了。农夫决定将天鹅永远留在自己家里，他自备昆虫和鱼类喂养天鹅，像带孩子一样养着天鹅。然而，天有不测风云，夫妇所在的村子不久后爆发了一场战争，他们不得不离开家乡，两只天鹅因习惯于受人喂养，不再有自取食物的能力，夫妇离开后不久，天鹅便饿死了。

农民夫妇的一份爱心到头来却成了杀死两只天鹅的利剑，这何尝不令人悲叹：爱，要爱得有度啊！倘若当初农民夫妇让天鹅苏醒后回归大自然，自食其力，它们就会被风雨磨练得更加顽强，而不是成为娇滴滴的，中看不中用的花瓶。

现实生活中，因爱得过度反而让爱变成了伤害的事例又何尝少呢？许多父母对孩子疼爱有加，固执地照孟子之言“爱之，欲其富”呵护着孩子。有的人即使自己在苦水中挣扎，手头并不宽松，也不忍心让孩子吃苦；有的人宁可自己做牛做马，甚至无法孝敬长辈，也决不不亏待晚辈。只可惜那些吃惯甜汤不识苦味的孩子们一心

爬名人之身，骑伟人之肩，夹英雄之脖，不知何时，雕像已然被游客当作嬉戏的工具，而树在人们心中那崇高伟岸的英雄、伟人、名人之形象倾刻间被那些游客的猥琐之低趣拉低了“档次”。同雕像留影为何不保持谦恭的态度，做到嬉言有度呢？

言之有度，口为伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知之不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。无论何时，我们必需保持言之有度。曾记2013年，徽博上一名男孩晒出自己将要自杀的照片，瞬间评论聚焦，有人奉劝男孩不要做傻事，有人为男孩祈福。而在此之外却有着另一种不和谐的声音，“等你死人，我会给你烧钱的！”“别磨矶了，要死赶快死”。最终男孩在社会、网络的各种声音之中选择结束自己年仅十八岁的生命。想到这里不禁全身颤动，多么年少的生命最终就这般结束。对，我们可以自由发表我们的言论自由权，而当鲜活的生命摆在我们面前，他需要的也许只是一句开导、一句安慰，而不是因为你的一句催促，导致了一条鲜活而年少生命的结束。也许有时我们需要保持一颗言之有度的心态，不，不应该是有时，而应该是时刻保持言之有度的心态。

嬉之有度，嬉戏，我们的天性，每个人都渴望从嬉戏中获得欢乐，而嬉之有尺，嬉

追星如今已经成为一种时尚，成为年轻人的标志。作为青少年的我们，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样，不失为一件好事，但许多人以夸张疯狂的态度追星，不仅没有好处而且对社会也无益。我们需要独立的思考，了解它们所具有的意义和所包含的价值。追星要有度，对于我们来说，追星应该是一种理智性的敬仰与钦佩。

“明”是因为他们的知名度高，易引起别人的注意，并会掀起一场时尚的潮流，这就是青少年所向往与追求的。这使每一个青少年都渴望成功，渴望成为引人注目的人物，他们在合理的限度里从自己崇拜的偶像中找出他们之所以成功的原因，总结出成功的秘诀，并根据自身去实践，来展现自己的才华，不断走向人生的巅峰，不断超越自己，努力的创新与奋斗，这对自己对社会都将是一个有益的事情。

“星”成为青少年人生的奋斗目标和奋斗动力。他们就像城市的霓虹灯，没有他们的城市，夜晚就会失去梦幻般迷人的灿烂，他们就像田野里的鲜花，没有他们的大自然，就会失去生命活力的象征。青少年是需要榜样的，他们要心甘情愿的去学习他们的长处，用他们的经历和教训来规诫自己，并促使自己与所钦佩的明星平齐，不断的学习，受到鼓励，这对青少年的身心健康发展是极为重要的，对他们将

不知从何时开始，在我们的视野之内，随处可见拿起手机自拍的人。品尝美食时自拍，等公交车时也自拍，用现在一句流行语来说：“一言不合就自拍。”借助各种美颜软件的特效，人人瞬间变为高富帅、白富美。白皙的皮肤，高挺的鼻梁，深邃的眼睛，相似的面容让人都犯了“脸盲症”。看似大家的颜值都普遍提高了，却让我们不禁发问：这是否还是真实的你？这样，就真的美了吗？

爱美之心，人皆有之。若没有爱美之心，男人为何西装革履，女人为何略施粉黛，轻点朱唇？爱美之心本无可厚非，但有的人却将它扭曲、变形。浓艳的妆容，夸张的服饰，还有泛滥于各种社交网络平台的丑态百出的“自拍”，以虚假的美颜，博得他人的“赞美”，换取短暂的虚荣心，如此的“美”不免让人作呕。

俄国作家列夫·托尔斯泰说过：一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。美不仅在于外表，更在于内心。外在的美，只在于看到的那一瞬间，而真正心灵的美，才能永恒不变，它不会随着时间的消逝而黯淡褪色。每个人，只有不断提升个人的内涵和品位，培养自己优雅高贵的气质，用自己的言行举止感染身边的人，才能体现出真

茫茫大海，有罗盘指明方向；漫漫黑夜，有星辰照亮迷途；熠熠人生，亦有偶像矗立前方。而对偶像真正的尊崇应是：追随有度，仿学有方。

“人生如梦，一尊还酹江月”纵然这样不羁豪迈的东坡也有自己的偶像。他以白居易为偶像，敬仰他的学问，敬仰他为官清廉、爱国爱民的高行，所以东陂马不停蹄，追随偶像的脚步，不仅在宋词史上开创了“苏时代”，其爱民功德更与白居易的高行并行于世，其号东坡更是出自白居易的诗句“持钱买花树，城东坡上栽”，东坡对他的尊崇可见一斑。

文坛如此，官场亦然。晚清时期众多政治人物以曾国藩为偶像，而曾国藩也有自己的偶像——于成龙和张伯行。于成龙任两江总督时，大改江南奢靡之风，兴利除弊，施行德政被康熙帝赞为“清官第一”；而张伯行为官四十年，以清正廉洁闻名朝野，是百姓兴中当之无愧的清官。曾国藩以他们为楷模，学习他们身上清廉的品质，以为天下苍生谋福祉为己任，成就了一番伟业。

苏东坡因对偶像的尊崇开创了“苏时代”，曾国藩因偶像的力量成就伟业，可如今，偶像的定义早已被人们所曲解——在于颜值而非心灵，偶

老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。

凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种种骂名。

凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。

凡是

水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”

而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。

追星有度其实就是在学习榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的克林顿在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学习的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。

在这大千世界中有人像克林顿那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。

追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到&ld

善良是人世间最美好的德行之一，它遍布在每个人的心中。我的爷爷和奶奶就是十分善良的人。

前几天，奶奶打来电话，问我寒假何时回老家去，家里又来了几位“新成员”。我问：“现在有几只了？”“五只，昨天爷爷又捡来了一只。”奶奶口中所说的新成员，正是路边几乎随处可见的流浪猫。不知从何时起，爷爷奶奶就开始收养起流浪猫来。

从我记事起，爷爷奶奶他们就一直在收养流浪猫。我总缠着奶奶追溯奇缘，奶奶也总是不厌其烦地讲。

那是一个冬天，爷爷按每天早上的惯例早起去扔垃圾，他下楼来到垃圾桶旁，看到地上趴着一只灰色的流浪猫，冻得直哆嗦。听奶奶的描述，那是一只极丑的猫，耳朵少了半只，屁股上也有被咬的痕迹。虽说身体是灰色，可脸上却黑一块，白一块，像是重度烧伤导致的毁容一般。爷爷吃斋念佛，心善，便将它带回家去。给猫洗了个澡，又喂了个鸡蛋，小猫很快就精神起来，东跑西撞，还打烂了个杯子，声音之大把奶奶从熟睡中吵醒。

奶奶一下子就发现了小猫，奶奶的反应是：“万一它有传染病呢，万一它挠伤人呢。它虽然很可怜，但是咱也没条件把它养在家里啊。”奶奶不同意收养小猫，爷爷便把它抱了出去，奶奶这才放下心来。

可过

废墟荒凉，杂草丛生。而杂草丛生亦是一中生机，逼迫你去想，究竟是任其枯萎还是使之翠绿。拥有一颗善良的心灵，这一切，都会变得更加美好。

善良是宽容。

作家安德鲁马修斯在《宽容之心》中说：“一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在了那脚跟上，这就是宽恕。”是啊，高尚的紫罗兰不把人心险恶放在首位，宽恕了无情的脚跟，用自己的芳香打动了麻木的脚跟。脚跟苏醒了，感谢紫罗兰的高风亮节，从此做到了脚下留温柔之情，空中扬文明之风。宽恕是一种生存的智慧生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

善良是感恩。

老子的《道德经》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福总是相依相伴，任何事情都具有两面性，如果你从反面看，你会记仇；如果你从正面看，你就会感恩。感恩是回报，是给予。给，就是一种舍，我们在给别人的时候，就是在舍自己的某些东西。爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”

善良更是理解。

人与人之间，最重要的是信任与理解。理解是人与人之间心灵的沟通，是站在别人的角度看问题。理解会使人际关系变得更融洽，使生活变得更加美好。人际交往中需要理解，理解是相

“善良”这个东西，千金难换。

善良好比人们心中的一扇窗，拥有了这扇窗，你内心的世界将会无比明亮，反之，则会显得漆黑一片。

还有谁记得小悦悦这个不幸的孩子？

……

某新闻报道，一名两岁大的女婴被两辆汽车碾轧，躺在马路边，很多人从她身边走过，然而却视而不见。有的则最多驻足看一眼。直到第19位行人——一位大妈，看到她后，想也没想就冲上前去。抱起小悦悦，叫人帮忙打120。小悦悦被送到医院后，这位大妈依然没有离去，直到最后，医生们推着抢救无效而亡的小悦悦出来时，那位大妈竟然痛哭起来。小悦悦的家人赶来时，那位大妈努力让自己平静下来，克制情绪，在一旁安慰着小悦悦的家属。这一举动令在场的人无不感动。

事件被报道出来后，有很多的网友指责那些视而不见的路人，这是为什么呢？因为他们丢失了做人的本性，不是吗？《三字经。》中的第一句话就提到“人之初，性本善”。再来换个角度想想，其实也不能完全怪那些路人。因为现在的社会，现在的人心，是你无法想象的。他们熟视无睹难道不是出于恶性事件的影响吗？有很多人竟不顾自己的性命去撞小汽车，为的不就是一笔赔偿费么？还有一些好心人好心将摔倒的人扶起，